Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَا: «لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلَا يَوْمَ الْأَضْحَى» ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ حِينٍ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَنِي قَالَ: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ «أَنْ لَا أَذَانَ لِلصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ حِينَ يَخْرُجُ الْإِمَامُ، وَلَا بَعْدَ أَنْ يَخْرُجَ وَلَا إِقَامَةَ وَلَا نِدَاءَ وَلَا شَيءَ» قَالَ: «وَلَا نِدَاءَ يَوْمَئِذٍ، وَلَا إِقَامَةَ»

حضرت عبداللہ بن عباس اور حضرت جابر بن عبداللہ انصاری بیان کرتے ہیں: عید الفطر اور عید الاضحیٰ کے دن اذان نہیں دی جاتی تھی۔ ابن جریح بیان کرتے ہیں: بعد میں میں نے اس بارے میں عطا ء سے دریافت کیا تو اُنہوں نے بتایا کہ حضرت جابر بن عبداللہ انصاری نے مجھے یہ بات بتائی ہے : عید الفطر کے دن جب امام آجائے یا امام کے آنے کے بعد عید الفطر کی نماز کے لیے اذان نہیں دی جائے گی نہ اقامت کہی جائیگی نہ اعلان کیا جائے گا نہ کچھ اور کیا جائے گا ۔ وہ یہ فرماتے ہیں: اُس دن نہ اعلان کیا جائے گا نہ اقامت کہی جائے گی۔

ذَلِكَ ← لَمْ يَکُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلَا يَوْمَ الْأَضْحَی ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ حِينٍ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ أَوَّلَ مَا بُويعَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ لِلصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ فَلَا تُؤَذِّنْ لَهَا قَالَ: «فَلَمْ يُؤَذِّنْ لَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ يَوْمَئِذٍ» وَأَرْسَلَ إِلَيْهِ مَعَ ذَلِكَ: «إِنَّمَا الْخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلَاةِ، وَإِنَّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ يُفْعَلُ» قَالَ: فَصَلَّى ابْنُ الزُّبَيْرِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، فَسَأَلَهُ أَصْحَابُهُ، ابْنُ صَفْوَانَ وَأَصْحَابٌ لَهُ قَالُوا: هَلْ لَا آذَنْتَنَا؟ فَاتَتْهُمُ الصَّلَاةُ يَوْمَئِذٍ، فَلَمَّا سَاءَ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ لَمْ يَعْدُ ابْنَ الزُّبَيْرِ لِأَمْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ

5628 - عطا ء بیا ن کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عباس نے حضڑت عبداللہ بن زبیر کو پیغام بھیجا یہ اُس وقت کی بات ہے جب حضرت عبداللہ بن زبیر کی بیعت کی گئی تھی کہ عید الفطر کے دن نماز کے لیے اذان نہیں دی جاتی تو آپ اس کے لیے اذان نہ دلوائیے گا ۔ راوی کہتے ہیں: تو حضرت عبداللہ بن زبیر نے اُس موقع پر نماز عید کے لیے اذان نہین دلوائی۔ حضرت عبداللہ بن عباس نے یہ بھی پیغام بھیجا تھا کہ خطبہ نماز کے بعد ہوتا ہے اور ایسا ہی کیا جاتا تھا تو حضرت عبداللہ بن زبیر نے خطبہ سے پہلے نماز ادا کی اُن کے ساتھیوں نے اُن سے سوال کیا یعنی ابن صفون اور اُس کے ساتھیوں نے اُن سے سوال کیا اُنہوں نے کہا: آپ نے ہمیں کیوں نہیں بتایا ؟ وہ اُس دن نماز کے وقت اُن کے پاس آئے تھے۔ جب حضرت عبداللہ بن زبیر اور حضرت عبداللہ بن عباس کے درمیان اختلا ہوئے اُس کے بعد حضرت عبداللہ بن زبیر حضرت عبداللہ بن عباس کی ہدایت کی پرواہ نہیں کرتے تھے۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ شَهِدَ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ فَكُلُّهُمْ «صَلَّى بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ»

5629 - ابو سعید جو حضرت عبدالرحمٰن کے غلام ہیں وہ بیان کرتے ہیں: وہ حضرت عمر حضرت عثمان اور حضرت علی کے ساتھ نماز عید میں شریک ہوئے ہیں یہ تمام حضرات اذان اور اقامت کے بغیر نماز عید ادا کرتے تھے۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّهُ شَهِدَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ فِي يَوْمِ عِيدٍ «فَصَلَّى بِهِمْ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ، ثُمَّ جَاءَ يُقَادُ بِهِ عَلَى بَعِيرِهِ حَتَّى خَطَبَ بَعْدَ الصَّلَاةِ عَلَى بَعِيرِهِ»

سماک بیان کرتے ہیں: مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے کہ ایک شخص حضرت مغیرہ بن شعبہ کے ساتھ عید کی نماز میں شریک ہوا حضرت مغیرہ نے خطبہ سے پہلے اذان اور اقامت کے بغیر اُن لوگوں کی نماز پڑھائی پھر اُ ن کے اونٹ کو لایا گیا تو اُنہوں نے نماز کے بعد اونٹ پر بیٹھ کر خطبہ دیا۔

سِمَاكٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،