Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَخْطُبُ وَهَوَ يَقُولُ: «إِنَّ هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ، فَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيُؤَدِّهْ، ثُمَّ لِيُؤَدِّ زَكَاةَ مَا فَضَلَ»

سائب بن یزید بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عثمان کو خطبہ دیتے ہوئے یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا : یہ تمہاری زکوٰۃ کی ادائیگی کا مہینہ ہے جس شخص کے ذمہ قرض ہو وہ اُسے ادا کر دے اور پھر جو بچ جائے اُس کی زکوٰۃ ادا کرے ۔

عُثْمَانَ يَخْطُبُ وَهَوَ ← السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، يُخْبِرُنَا وَنَحْنُ مَعَ عَطَاءٍ، أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ إِذَا خَرَجَ الْعَطَاءُ يَخْطُبُ فَيَقُولُ: «مَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيَقْضِهِ ثُمَّ لِيُزَكَّ مَالَهُ» فَقَالَ لِي عَطَاءٌ عِنْدَ ذَلِكَ: «لَعَمْرِي مَا فِي مَالِ الرَّجُلِ، وَهَوَ عَلَيْهِ دَيْنٌ صَدَقَةٌ فِيهِ»، قَالَ عَطَاءٌ: «فَإِذَا زَكُّوا عَطَاءَ الرَّجُلِ بَعْدَ دَيْنِهِ، فَلَمْ يَظْلِمْ سَيِّدُ الْعَطَاءِ» قُلْتُ لَهُ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَيَّ دَيْنٌ، وَلِي مَالٌ، وَلِي مِنَ الرَّقِيقِ مَا يُقِلُّ عَلَيَّ مِنَ الدَّيْنِ أُزَكِّي عَنِّي؟ قَالَ: «نَعَمْ»

7087 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عبداللہ بن عبید بن عمیر کو سنا اُنہوں نے ہمیں بتایا ہم اُس وقت عطا ء بن ابی رباح کے ساتھ تھے کہ حضرت عثمان نے تنخواہ کی ادائیگیوں کے وقت خطبہ دیتے ہوئے یہ ارشاد فرمایا: جس شخص کے ذمے قرض ہو وہ اُسے ادا کر دے اور پھر اپنے مال کی زکوٰۃ ادا کرے اُس وقت عطا ء بن ابی رباح نے مجھ سے کہا : مجھے اپنی زندگی کی قسم ہے! جب آدمی کے ذمہ قرض ہو تو آدمی کے مال میں زکوٰۃ لازم نہیں ہوتی ۔ عطا ء یہ فرماتے ہیں: جب لوگ قرض کی ادائیگی کے بعد تنخواہ کی زکوٰۃ ادا کر دیں تو تنخواہ دینے کا نگران ظلم کا مر تکب نہیں ہو گا ۔ میں نے اُن سے دریافت کیا : اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ اگر میرے ذمہ کوئی قرض ہو اور میرے پاس کوئی مال بھی ہو اور میرے پاس غلام بھی ہو جو میرے قرض کی جگہ ادا کیا جا سکتا ہو تو کیا میں اپنے مال کی زکوٰۃ ادا کروں گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں!

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، يُخْبِرُنَا وَنَحْنُ مَعَ عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا حَضَرَ نَخْلُكُ أَوْ زَرْعُكَ انْظُرْ مَا عَلَيْكَ مِنْ دَيْنٍ قَدِيمٍ، أَوْ حَدِيثٍ فَارْفَعْهُ، ثُمَّ زَكِّ مَا بَقِيَ إِذَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ»

7088 - سفیان ثوری فرماتے ہیں: جب تمہارے کھجوروں کے درختوں یا کھیت کا وقت آجائے تو تم اس بات کا جائزہ لو کہ تم پر نیا یا پرانا کتنا قرض ہے ؟ پھر تم اُتنی پیداوار کو اُٹھا لو اور جو باقی بچ جائے اُس کی زکوٰۃ ادا کرو جبکہ باقی بچ جانے والا مال پانچ وسق جتنا ہو ۔

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: حَرْثٌ لِرَجُلٍ دَيْنُهُ أَكْثَرُ مِنْ مَالِهِ، يُحْصَدُ أَيُؤَدِّي حَقَّهُ يَوْمَ يُحْصَدُ قَالَ: «مَا أَرَى عَلَى رَجُلٍ دَيْنُهُ أَكْثَرُ مِنْ مَالِهِ مِنْ صَدَقَةٍ فِي مَاشِيَةٍ، وَلَا أَصْلٍ، وَلَا أَنْ يُؤَدِّيَ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ»

7089 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: ایک آدمی کی پیداوار ہوتی ہے اور اُس کے ذمہ قرض اُس کے مال سے زیادہ ہو جب وہ پیداوار کی کٹائی کرتا ہے تو جس دن اُس نے کٹائی کی ہے کیا وہ اُس دن اپنے حق کو ادا کرے گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جس شخص کے زمہ اتنا قرض ہو جو اُس کے مال سے زیادہ ہو میرے نزدیک اُس پر زکوٰۃ لازم نہیں ہو گی خواہ وہ جانوروں کے حوالے سے ہو یا اصل ہو اور نہ ہی وہ پیداوار کی کٹائی کے دن اُس کے حق کو ادا کرے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو الزُّبَيْرِ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: «لَيْسَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ»

7090 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: ابو زبیر نے مجھے بتایا کہ میں نے طاؤس کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : ایسے شخص پر زکوٰۃ لازم نہیں ہو گی۔

لَيْسَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ. ← طَاوُسًا ← لِي أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «إِنَّمَا الصَّدَقَةُ فِيمَا أَحْرَزْتَ بَعْدَ مَا تُطْعَمُ مِنْهُ، وَبَعْدَ مَا تُعْطِي الْأَجْرَ أَوْ تُنْفِقُ فِي دَقٍّ، وَغَيْرِهِ حَتَّى تُحْرِزَهُ فِي بَيْتِكَ إِلَا أَنْ تَبِيعَ شَيْئًا فَالصَّدَقَةُ فِيمَا بِعْتَ»

7091 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء نے مجھ سے کہا: زکوٰۃ اُس چیز پر لازم ہو گی جسے تم کھلانے کے بعد محفوظ کر لو اور تم معاوضہ ادا کرو اور تم اُسے مزید کاشتکاری یا اس کے علاوہ میں خرچ کر دو اور پھر تم اُسے اپنے گھر میں محفوظ کر لو البتہ اگر تم ک چیز فروخت کرتے ہو تو جو چیز تم نے فروخت کی ہے اُس پر زکوٰۃ لازم ہو گی ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: «مَا أَعْطَيْتَ مِنْ طَعَامِكَ فِي نَفَقَتِكَ فَهُوَ فِي الطَّعَامِ، وَمَا أَكَلْتَ أَيْضًا إِلَا شَيْئًا تَقُوتُهُ لِأَهْلِكَ» يَقُولُ: «تَكِيلُهُ لَهُمْ»

7092 - عکرمہ فرماتے ہیں: تم اپنی خوراک میں سے اپنے خرچ کے لیے جو دیتے ہو تو وہ خواک کا حصہ شمار ہو گا اور تم جو کچھ کھا لیتے ہو اُس کا بھی یہی حکم ہے البتہ جو چیز تم اپنے اہل خانہ کے لیے خوارک کے طور پر رکھتے ہو اُس کے بارے میں عکرمہ یہ فرماتے ہیں: تم اُن کے لیے ماپ کر رکھو گے ۔

عِكْرِمَةَ، ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،