Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ نَامَ عَنِ الظُّهْرِ حَتَّى كَانَتِ الْعَصْرُ، وَهُوَ إِمَامُ قَوْمٍ، ثُمَّ صَلَّى بِهِمُ، وَهُوَ يَقُولُهَا الظُّهْرَ وَهُمُ الْعَصْرَ قَالَ: «يُجْزِئُهُ مِنْ صَلَاتِهِ وَيَعْتَمِدُ، وَيُعِيدُونَ الْعَصْرَ»

ابراہیم نخعی فرماتے ہیں:ایک شخص ظہر کی نماز کے وقت سویا رہ جائے یہاں تک کہ عصر کی نماز کا وقت ہو گیا وہ اپنی قوم کا امام ہے پھر وہ اُن لوگوں کو نماز پڑھاتا ہے اور وہ ظہر کی نماز کی نیت کرتا ہے جبکہ لوگ عصر کی نماز کی نیت کرتے ہیں تو ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: اُس امام کی نماز درست ہو گی اور وہ لوگ عصر کی نماز دوبارہ ادا کریں گے ۔

إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ نَامَ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «لَا تَكُونُ صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ لِشَتَّى»

ابو قلابہ بیان کرتے ہیں: ایک نماز مختلف نمازین نہیں بن سکتی ۔

«لَا تَكُونُ صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ لِشَتَّى» ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ: «أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ انْتَهَى إِلَى أَهْلِ حِمْصٍ، وَهُمْ يُصَلُّونَ الْعِشَاءَ، وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهَا الْمَغْرِبُ، فَلَمَّا سَلَّمَ الْإِمَامُ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَةً أُخْرَى، فَاعْتَدَّ بثَلَاثِ الْمَغْرِبِ وَجَعَلَ الرَّكْعَتَيْنِ تَطَوُّعًا، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: «يُعِيدُ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ»

قتادہ اور خراسانی بیان کرتے ہیں: حضرت ابو دردا حمص کے رہنے والوں کے پا س آئے وہ لوگ اُس وقت عشا ء کی نمازپڑھ رہے تھے حضرت ابودردا سمجھے کہ یہ مغرب کی نماز ہے جب امام نے سلام پھیرا تو حضرت ابو دردا کھڑے ہوئے اُنہوں نے ایک اور رکعت ادا کی اُنہوں نے تین رکعات کو مغرب شمار کیا اور دو رکعات کو نفل بنا لیا پھر اُنہوں نے اس کے بعد عشا ء کی نماز ادا کی ۔ معمر بیان کرتے ہیں: زہری فرماتے ہیں: ایسی صورت میں وہ شخص مغرب اور عشا ء کی نمازیں دوبارہ ادا کرے گا ۔

قَتَادَةَ، وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَالَ: «كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ الَّتِي يَدْعُونَهَا النَّاسُ الْعَتَمَةَ، ثُمَّ يَنْطَلِقُ فِيَؤُمُّهُمْ فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ أَيْضًا، فَهِيَ لَهُ تَطَوُّعٌ، وَهِيَ لَهُمْ مَكْتُوبَةٌ»

عکرمہ بیان کرتے ہیں: حضرت معاذ بن جبل نبی اکرمﷺ کے ساتھ وہ ادا کرتے تھے جسے لوگ عتمہ کہتے ہین پھر وہ تشریف لے جاتے تھے اور عشا ء کی نماز میں لوگوں کی امامت کیا کرتے تھے ۔ یہ نماز حضرت معاذ کے لیے نفل ہوئی تھی اور لوگوں کے لیے فرض ہوئی تھی ۔

عِکْرِمَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، مِثْلَ ذَلِكَ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت معاذ بن جبل کے بارے میں منقول ہے ۔

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، مِثْلَ ذَلِكَ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ طَاوُسًا قَالَ: «إِنْ صَلَّيْتَ فِي بَيْتِكَ فَوَجَدْتَ النَّاسَ فِيهَا فَصَلِّ مَعَهُمْ، وَإِنْ وَجَدْتَهُمْ فِي الْمَغْرِبِ فَاشْفَعْ بِرَكْعَةٍ»

طا ؤس بیان کرتے ہیں: اگر تم اپنے گھر میں نماز ادا کر لیتے ہو اور پھر لوگوں کو وہی نماز ادا کرتے ہوئے پاتے ہو توتم اُن کے ساتھ بھی نماز ادا کر لو اور اگر تم لوگوں کو مغرب کی نماز ادا کرتے ہوئے پاتے ہو تو ایک رکعت مزید ادا کر کے اُسے جفت کر لو ۔

ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ طَاوُسًا ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ إِلَى قِيَامِ رَمَضَانَ، وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الْمَكْتُوبَةَ صَلَّى مَعَهُمْ، وَاعْتَدَّ الْمَكْتُوبَةَ» قَالَ: وَقَالَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «لَا تَكُونُ صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ لِشَتَّى»

طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: جب کوئی شخص رمضان میں تراویح ادا کرنے کے لیے آئے اور اُس نے ابھی فرض نماز ادا نہ کی ہو تو وہ لوگوں کے ساتھ تراویح ادا کر لے اور اُسے فرض نما ز شمار کر لے ۔ سفیان ثوری بیان کرتے ہیں: ابو قلابہ نے یہ بات بیان کی ہے : ایک نماز متفرق نمازیں نہیں بن سکتیں۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،