Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ قَيْسٌ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ الْمَذْيَ أَكُنْتَ مَاسِحُهُ مَسْحًا قَالَ: لَا، الْمَذْيُ أَشَدُّ مِنَ الْبَوْلِ، يُغْسَلُ غَسْلًا، ثُمَّ أَنْشَأَ يُخْبِرُنَا حِينَئِذٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَائِشُ بْنُ أَنَسٍ أَخُو سَعْدِ بْنِ لَيْثٍ قَالَ: تَذَاكَرَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ وَالْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدُ الْمَذْيَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنِّي رَجُلٌ مَذَّاءٌ، فَاسْأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ ذَلِكَ، فَإِنِّي أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ مِنِّي، لَوْلَا مَكَانُ ابْنَتِهِ لَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: عَائِشُ فَسَأَلَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ عَمَّارٌ أَوِ الْمِقْدَادُ، قَالَ قَيْسٌ: فَسَمَّى لِي عَائِشٌ الَّذِي سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ ذَلِكَ مِنْهُمَا، فَنَسِيتُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَلِكُمُ الْمَذْيُ، إِذَا وَجَدَهُ أَحَدُكُمْ فَلْيَغْسِلْ ذَلِكَ مِنْهُ، ثُمَّ لِيَتَوَضَّأْ فَلْيُحْسِنْ وُضُوءَهُ، ثُمَّ لِيَنْتَضِحْ فِي فَرْجِهِ». قَالَ [ص:156]: فَسَأَلْتُ عَطَاءً، عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَغْسِلُ ذَلِكَ مِنْهُ قَالَ: حَيْثُ الْمَذْيُ يَغْسِلُ مِنْهُ أَمْ ذَكَرَهُ كُلَّهُ؟ فَقَالَ: «بَلْ حَيْثُ الْمَذْيُ مِنْهُ قَطْ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : قیس نے عطا ء سے دریافت کیا : مذی کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے ؟ کیا آپ صرف اُسے پونچھ لیں گے ؟ اُنہوں نے جواب دیا :جی نہیں ! کیونکہ مذی پیشاب سے زیادہ گاڑھی ہوتی ہے اُسے دھویا جائے گا پھر اُنہوں نے اس بارے میں ہمیں بتایا کہ آئش بن انس جو سعد بن لیث کے بھائی ہیں اُنہوں نے یہ بات بتائی کہ کہ ایک مرتبہ حضرت علی بن ابو طالب حضرت عمار بن یاسراور حضرت مقدای بن اسود مذی کے بارے میں گفتگو کر رہے تھے تو حضرت علی نے فرمایا : میں ایک ایسا شخص ہوں جس کی مذی بکثرت خارج ہوتی ہے تم لوگ اس بارے میں نبی اکرم ﷺ سے دریافت کرو کیونکہ مجھے نبی اکرم ﷺ سے اس بارے میں سوال کرتے ہوئے شرم آتی ہے کیانکہ نبی اکرم ﷺ کی صاحبزادی میری اہلیہ ہیں اگر نبی اکرم ﷺ کی صاحبزادی کے حوالے سے تعلق نہ ہوتا تو میں خود نبی اکرم ﷺ سے سوال کرتا ۔عائش نامی راوی نےیہ بات بیان کی ہے : اُن دونوں صاحبان یعنی حضرت عمار یا شاید حضرت مقداد ان دونوں میں سے کسی نے ایک سوال کیا ۔ قیس نامی راوی بیان کرتے ہیں : عائش نامی راوی نے میرے سامنے اُن صاحب کا نام بھی لیا تھا جن صاحب نے ان دونوں میں سے نبی اکرم ﷺ سے سوال کیا تھالیکن مجھے اُن کا نام بھول گیا ہے ۔ تو نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا :یہ مذی ہے جب کوئی شخص اسے پائے تو اُس جگہ کو دھو لے اور پھر وضو کرےاور اچھی طرح وضو کرےاور پھر اپنی شرمگاہ پر پانی چھڑک لے ۔راوی کہتے ہیں : میں نے عطا ء سے نبی اکرم ﷺ کے اس فرمان کے بارے میں دریافت کیا کہ وہ اُس سے اسے دھو لے ۔ تو کیا اس سے مراد یہ ہے کہ جہاں مذی لگی ہوئی ہے صرف اسی جگہ کو دھونا ہے یا پوری شرمگاہ کو دھونا ہے ۔ اُنہوں نے فرمایا : جی نہیں ! صرف اُس جگہ کو دھونا ہے جہاں مذی لگی ہے ۔

«بَلْ حَيْثُ الْمَذْيُ مِنْهُ قَطْ» ← حَيْثُ الْمَذْيُ يَغْسِلُ مِنْهُ أَمْ ذَكَرَهُ كُلَّهُ؟ ← قَوْلِ النَّبِيِّ يَغْسِلُ ذَلِكَ مِنْهُ ← فَسَأَلْتُ عَطَاءً ← ذَلِكَ مِنْهُمَا، فَنَسِيتُهُ ← قَيْسٌ: فَسَمَّى لِي عَائِشٌ الَّذِي سَأَلَ النَّبِيَّ ← عَائِشُ فَسَأَلَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ عَمَّارٌ أَوِ الْمِقْدَادُ، ← ذَلِكَ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ مِنِّي، لَوْلَا مَكَانُ ابْنَتِهِ لَسَأَلْتُهُ، ← ذَلِكَ، فَإِنِّي أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَهُ ← عَلِيٌّ: إِنِّي رَجُلٌ مَذَّاءٌ، فَاسْأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ← الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدُ الْمَذْيَ، ← عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ← تَذَاكَرَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← عَائِشُ بْنُ أَنَسٍ أَخُو سَعْدِ بْنِ لَيْثٍ ← لَا، الْمَذْيُ أَشَدُّ مِنَ الْبَوْلِ، يُغْسَلُ غَسْلًا، ثُمَّ أَنْشَأَ يُخْبِرُنَا حِينَئِذٍ ← قَيْسٌ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ الْمَذْيَ أَكُنْتَ مَاسِحُهُ مَسْحًا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ مَذْيًا فَغَسَلْتُ ذَكَرِي أَفْضَخُ فِي ذَلِكَ فَرْجِي؟ قَالَ: «لَا، حَسْبُكَ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا : کہ اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ اگر میں مزی پاتا ہوں اور اپنی شرمگاہ کو دھو لیتا ہوں تو کیا میں اپنی پانی بھی چھڑکوں؟ اُنہوں کہا : جی نہیں ! تمہارے لیے کافی ہے ۔

«لَا، حَسْبُكَ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ مَذْيًا فَغَسَلْتُ ذَكَرِي أَفْضَخُ فِي ذَلِكَ فَرْجِي؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أُجَامِعُ أَهْلِي فَأَجِدُ مَذْيًا بَعْدَهُ أَوْ عِنْدَهُ بَعْدَ جِمَاعٍ غَيْرِ جِمَاعٍ، فَأَنْفِضُ ذَكَرِي، وَأَغْتَسِلُ، وَأَجِدُ قَبْلَ الظُّهْرِ رِيبَةً مِنْ رَطْبٍ، فَإِنِّي أَجِدُ عَلَى فَخِذِي وَعَلَى الْأُنْثَيَيْنِ، أَنْظُرُ هَلْ أَجِدُ شَيْئًا أَمْ لِي رُخْصَةٌ فِي أَنْ لَا أَنْظُرَ؟ فَقَالَ: «إِنْ كُنْتَ مُمْذِيًا فَانْظُرْ، وَإِنْ كُنْتَ غَيْرَ مُمْذٍ فَلَا تَنْظُرْ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : مین نے عطا ء سے دریافت کیا : میں اپنی بیوی کے ساتھ وظیفہ زوجیت ادا کرتا ہوں اور پھر اس کے بعد یا اُس کے قریب یعنی ایسی قربت جس میں وظیفہ زوجیت نہ ہو مجھے مذی محسوس ہوتی ہے تو میں اپنی شرمگاہ کو دھو و کر آجاتا ہوں پھر ظہر سے پہلے مجھے تری کے بارے میں شک ہوتا ہے اور اپنے زانو یا اپنے خصیوں پر مجھے وہ محسوس ہوتی ہے تو کیا میں اُس کا غور سے کائزہ لوں گا کہ کیا مجھے کوئی چیز ملتی ہے یا مجھے اس بارے میں رخصت ہے کہ میں اُس کا غور سے جائزہ نہ لوں ۔ تو اُنہوں نے فرمایا : اگر تمہیں مذی خارج ہونے کی عادت ہے تو تم جائزہ لو گے اور اگر تمہیں عادت نہین ہے تو تم جائزہ نہیں لو گے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الْمِقْدَادِ، أَنَّ عَلِيًّا، أَمَرَهُ أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الرَّجُلِ إِذَا دَنَا مِنِ امْرَأَتِهِ، فَخَرَجَ مِنْهُ الْمَذْيُ مَاذَا عَلَيْهِ؟ فَإِنَّ عِنْدِي ابْنَتَهُ، وَأَنَا أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَهُ، قَالَ الْمِقْدَادُ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: «إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَنْضَحْ فَرْجَهُ وَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ»

حضرت مقداد بیان کرتے ہیں :حضرت علی نے اُنہیں یہ ہدایت کی کہ وہ نبی اکرم ﷺ سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کریں کہ جب وہ اپنی بیوی کے قریب ہو تو اُس کی مذی خارج ہو جاتی ہے تو ایسے شخص پر کیا لازم ہو گا ؟ کیانکہ نبی اکرم ﷺ کی صاحبزادی میری اہلیہ ہیں اس لیے مجھے خود نبی اکرم ﷺ سے سوال کرتے ہوئے شرم آتی ہے ۔ حضرت مقداد بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم ﷺ سے اس بارے میں دریافت کیا تو آپ نے ارشاد فرمایا : جب کوئی شخص اس طرح کی صورت حآل پائے تو اپنی شرمگاہ پر پانی چھڑک لے اور نماز کے وضو کی چرح وضو کر لے ۔

الْمِقْدَادِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← أَبِي النَّضْرِ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ لِلْمِقْدَادِ: سَلْ لِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الرَّجُلِ يُلَاعِبُ امْرَأَتَهُ وَيُكَلِّمُهَا فَيُمْذِي، لَوْلَا أَنِّي أَسْتَحْيِي وَأَنَّ ابْنَتَهُ تَحْتِي لَسَأَلْتُهُ، فَسَأَلَ الْمِقْدَادُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِيَغْسِلْ ذَكَرَهُ، وَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لِيَنْضَحْ فِي فَرْجِهِ»

عائش بن انس بیان کرتے ہیں: حضرت علی نے حضرت مقداد سے فرمایا : تم میرے لیے نبی اکرم ﷺ سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کرو جو اپنی بیوی کو ساتھ خوش فعلی کر رہا ہوتا ہے اور بات چیت کر رہا ہوتا ہے کہ اُس کی مذی خارج ہوجاتی ہے کیونکہ نبی اکرم ﷺ کی صاحبزادی میری اہلیہ ہیں اس لیے اگر مجھے اس حوالے سے شرم نہ آرہی ہوتی تو میں خود نبی اکرم ﷺ سے خود یہ سوال کرتا ۔ حضرت مقداد نے یہ سوال کیا تو نبی اکرم ﷺ نی ارشاد فرمایا : ایسی شخص کو چاہیے کہ وہ اپنی شرمگاہ کو دھو کر وضو کرلے اور اپنی شرمگاہ پر پانی چھڑک لے ۔

عَلِيٌّ لِلْمِقْدَادِ: سَلْ لِي رَسُولَ اللهِ ← عائشِ بنِ أنسٍ ← عَطَاءٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: قُلْتُ لِلْمِقْدَادِ: سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنِّي لَوْلَا أَنَّ تَحْتِي ابْنَتَهُ لَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، إِذَا مَا اقْتَرَبَ الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهُ فَأَمْذَى، وَلَمْ يَمْلِكْ ذَلِكَ وَلَمْ يَمَسَّهَا فَسَأَلَ الْمِقْدَادُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا مَا أَمْذَى أَحَدُكُمْ وَلَمْ يَمَسَّهَا فَلْيَغْسِلْ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ». وَكَانَ عُرْوَةُ يَقُولُ: «لِيَتَوَضَّأْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ كَوُضُوئِهِ لِلصَّلَاةِ».

عروہ بیان کرتے ہیں: حضرت علی بیان کرتے ہیں: میں نے مقداد سے کہا تم نبی اکرم ﷺ سے سوال کرو کیونکہ اگر نبی اکرم ﷺ کی صاحبزادی میری اہلیہ نہ ہوتی تو میں خود نبی اکرم ﷺ سے اس بارے میں دریافت کرتا وہ یہ کہ جو کوئی شخص اپنی بیوی کے قریب ہو اور اُس کلی مذی خارج ہو جائے اور وہ شخص اُس پر قابو نہ پاسکتا ہو حالنکہ اُس شخص نے اپنی بیوی کے ساتھ وظیفہ زوجیت بھی ادا نہیں کیا ۔ حضرت مقداد نے یہ سوال کیا تو نبی اکرم ﷺ نے یہ ارشاد فرمایا : جب کسی شخص کی مذی خارج ہو اور اُس نے اپنی بیوی کے ساتھ صحبت نہ کی ہو تو اُس شخص کو اپنی شرمگاہ اور خصیے دھو لینے چاہیے ۔ عروہ یہ کہتے ہیں : جب وہ شخص نماز ادا کرے تو اُسے نماز کے وضو کی طرح وضو بھی کرنا چاہیے ۔

عروة ان عليا ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ مِثْلَهُ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے ۔

أَبِیہِ مِثْلَہُ۔ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرْتُ رَجُلًا فَسَأَلَهُ فَقَالَ: «فِيهِ الْوُضُوءُ». قَالَ الْأَعْمَشُ: فَحَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَتِ ابْنَتُهُ تَحْتِي فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: «فِيهِ الْوُضُوءُ»

حضرت علی بیان کرتے ہیں : میں ایک ایسا شخص تھا جس کی مذی بکثرت خارج ہوتی تھی مجھے اس بارے میں نبی اکرم ﷺ سے سوال کرتے ہوئے شرم آئی تو میں نےایک شخص کو ہدایت کی اس نے نبی اکرم ﷺ سے سوال کیا تو نبی سکرم ﷺ سے ارشاد کیا : اس میں وضو لازم ہوتا ہے ۔اعمش بیان کرتے ہیں :ایک اور سند کے ساتھ یہ بات منقول ہے : حضرت علی فرماتے ہیں : مجھے اس حوالے سے نبی اکرم ﷺ سے سوال کرتے ہوئے شرم آئی کیانکہ نبی اکرم ﷺ کی صاحبزادی میری اہلیہ تھیں تو میں نے مقداد کو یہ ہدایت کی اُس نے نبی اکرم ﷺ سے سوال کیا تو نبی اکر ﷺ نے ارشاد فرمایا : اس پر وضو لازم ہوتا ہے ۔

فِيهِ الْوُضُوءُ ← فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ وَكَانَتِ ابْنَتُهُ تَحْتِي فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَهُ ← محمد بن الحنفية أن عليا ← أَبُو يَعْلَى ← الْاَعْمَشِ ← فِيهِ الْوُضُوءُ ← كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ، فَأَمَرْتُ رَجُلًا، فَسَأَلَهُ ← إبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلِيًّا ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: «إِنَّهُ لَيَخْرُجُ مِنْ أَحَدِنَا مِثْلُ الْجُمَانَةِ فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَغْسِلْ ذَكَرَهُ وَلْيَتَوَضَّأْ»

زید بن اسلم اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : میں نے حضرت عمر کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : ہم میں سے کوئی شخص موتی کی طرح خارج کرتا ہے جب کوئی شخص اس طرح کی صورت حال پائے تو وہ اپنی شرمگاہ کو دھو کر وضو کر لے ۔

عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← معمر وابن عيينة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، «فِي الْمَذْيِ يَغْسِلُ ذَكَرَهُ، وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ»

زید بن اسلم اپنے والد کے حوالے سے حضرت عمر کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : جو مذی کے بارے میں ہے : ایسا شخص اپنی شرمگاہ کو دھو لے گا اور نماز کے وضو کی طرح وضو کر لے گا ۔

عُمَرَ، «فِي الْمَذْيِ يَغْسِلُ ذَكَرَهُ، وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ» ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، أَنَّ عُثْمَانَ، سُئِلَ عَنِ الْمَذْيِ، فَقَالَ: «ذَاكُمُ الْقَطْرُ مِنْهُ الْوُضُوءُ»

خرشہ بن حریان بیان کرتے ہیں : حضرت عثمان غنی سے مذی کے بارے میں دریافت کیا گیا تو اُنہوں نے فرمایا : یہ قطرے ہوتے ہیں ان سے وضو لازم ہوتا ہے ۔

الْمَذْيِ، فَقَالَ: «ذَاكُمُ الْقَطْرُ مِنْهُ الْوُضُوءُ» ← خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، أَنَّ عُثْمَانَ، سُئِلَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ فِي الْمَذْيِ: «يَغْسِلُ حَشَفَتَهُ»

سعید بن جبیر مذی کے بارے میں فرماتے ہیں : آدمی اپنی شرمگاہ کو دھولے گا ۔

فِي الْمَذْيِ: «يَغْسِلُ حَشَفَتَهُ» ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،