Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا يَقْرَأُ غَيْرُ الْمُتَوَضِّئِ قَالَ: «الْخَمْسَ آيَاتٍ وَالْأَرْبَعَ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا : بے وضو شخص کتنی آیت کی تلاوت کر سکتا ہے اُنہوں نے جواب دیا : پانچ یا چار آیات کی ۔

«الْخَمْسَ آيَاتٍ وَالْأَرْبَعَ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا يَقْرَأُ غَيْرُ الْمُتَوَضِّئِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: «يَقْرَأُ غَيْرُ الْمُتَوَضِّئِ الْآيَاتِ، وَكَانَ لَا يُسَمِّي عِدَّتَهِنَّ». قَالَ: وَقَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ

طاؤس کے صاحبزادے بیان کرتے ہیں: بے وضو شخص چند آیات کی تلاوت کر سکتا ہے تاہم اُنہوں نے ان کی گنتی نہیں بتائی۔ راوی بیان کرتے ہیں: ابن جریح نے بھی یہی روایت طاؤس کے صاحبزادے کے حوالے سے نقل کی ہے ۔

ابْنِ طَاوُسٍ، ← وَقَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، ← «يَقْرَأُ غَيْرُ الْمُتَوَضِّئِ الْآيَاتِ، وَكَانَ لَا يُسَمِّي عِدَّتَهِنَّ». ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَادَ رَجُلٌ أَنْ يَسْتَعْرِضَ الْقُرْآنَ فَيَقْرَأَ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ أَيَتَوَضَّأُ كَوُضُوءِ الصَّلَاةِ فِي الْإِسْبَاغِ وَمَسْحِ الرَّأْسِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ابن جریھ بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا : ایک شخص قرآن کی تلاوت کرنا چاہتا ہے اور وہ اسے نماز کے علاوہ پڑھنا چاہتا ہے تو کیا وہ نماز کے وضو کی طرح وضو کرے گا اور اپنے سر پر مسح کرے گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں۔

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَادَ رَجُلٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ، «يُرَخِّصُ لِغَيْرِ الْمُتَوَضِّئِ أَنْ يَقْرَأَ غَيْرَ الْآيَةِ وَالْآيَتَيْنِ»

زہری بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عباس نے بے وضو شخص کو اس بات کی اجازت دی ہے کہ وہ ایک دو آیت کی تلاوت کر سکتا ہے ۔

كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ، «يُرَخِّصُ لِغَيْرِ الْمُتَوَضِّئِ أَنْ يَقْرَأَ غَيْرَ الْآيَةِ وَالْآيَتَيْنِ» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ، «لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرًا».

نافع بیان کرتے ہین: حضرت عبداللہ بن عمر صرف با وضو حالت میں قرآن کی تلاوت کرتے تھے ۔

كَانَ ابْنُ عُمَرَ، «لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرًا». ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ، الْحَسَنَ، يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ

حسن بصری کے حوالے سے وہی بات منقول ہے جو حضرت عبداللہ بن عمر کے بارے میں منقول ہے ۔

مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ ← الْحَسَنِ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، وَابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَا: «إِنَّا لَنَقْرَأُ أَجْزَاءَنَا مِنَ الْقُرْآنِ بَعْدَ الْحَدَثِ مَا نَمَسُّ مَاءً»

حضرت عبداللہ بن عمر اور حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں: ہم حدژ لاحق ہو جانے کے بعد بھی قرآن میں سے اپنے جز کی تلاوت کر لیتے تھے اور ہم پانی استعمال نہیں کرتے تھے اور وہ اُس وقت بے وضو حالت میں ہوتے تھے ۔

لَنَقْرَأُ أَجْزَاءَنَا مِنَ الْقُرْآنِ بَعْدَ الْحَدَثِ مَا نَمَسُّ مَاءً» ← ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: رُبَّمَا سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، «يَقْرَأُ يَحْدُرُ السُّورَةَ، وَإِنَّهُ لَغَيْرُ مُتَوَضِّئٍ»

سعید بن مسیب فرماتے ہیں: بعض اوقات میں حضرت ابو ہریرہ کو سنتا تھا کہ وہ تیزی سے کسی سورت کی تلاوت کر لیتے تھے اور وہ اُس وقت بے وضو حالت میں ہوتے تھے ۔

أَبَا هُرَيْرَةَ، «يَقْرَأُ يَحْدُرُ السُّورَةَ، وَإِنَّهُ لَغَيْرُ مُتَوَضِّئٍ» ← رُبَّمَا ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنَ الْخَلَاءِ فَقَرَأَ آيَةً - أَوْ آيَاتٍ -، قَالَ لَهُ أَبُو مَرْيَمَ الْحَنَفِيُّ: أَخَرَجْتَ مِنَ الْخَلَاءِ وَأَنْتَ تَقْرَأُ؟ قَالَ لَهُ عُمَرُ: «أَمُسَيْلِمَةُ أَفْتَاكَ بِهَذَا» وَكَانَ مَعَ مُسَيْلِمَةَ

ابن سیرین بیان کرتے ہیں:حضرت عمر بن خطاب قضائے حاجت کر کے آئے پھر اُنہوں نے ایک آیت یا چند آیت کی تلاوت کی ۔ ابو مریم حنفی نے اُن سے کہا : آپ قضائے حاجت کر کے آئے ہیں اور قرآن کی تلاوت کر رہے ہیں؟ تو حضرت عمر نے اُ ن سے فرمایا : کیا مسیلمہ نے تمہیں یہ فتویٰ دیا ہے ؟ وہ شخص مسیلمہ کذاب کے ساتھ تھا ۔

لَهُ عُمَرُ: «أَمُسَيْلِمَةُ أَفْتَاكَ بِهَذَا» وَكَانَ مَعَ مُسَيْلِمَةَ ← لَهُ أَبُو مَرْيَمَ الْحَنَفِيُّ: أَخَرَجْتَ مِنَ الْخَلَاءِ وَأَنْتَ تَقْرَأُ؟ ← خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنَ الْخَلَاءِ فَقَرَأَ آيَةً أَوْ آيَاتٍ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ، «يَفْتَحُ عَلَى الرَّجُلِ وَهُوَ يَقْرَأُ، ثُمَّ قَامَ فَبَالَ فَأَمْسَكَ الرَّجُلُ، عَنِ الْقِرَاءَةِ». فَقَالَ لَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ:. . . . . .

عطا ء خراسانی بیان کرتے ہیں : حضرت عبداللہ بن معسود نے ایک شخص کے لیے دروازہ کھولا وہ اُس وقت تلاوت کر رہا تھا حضرت عبداللہ بن معسود اُس وقت تلاوت کر رہے تھے حضرت عبداللہ بن معسود وہاں پیشاب کرنے لگے تو وہ شخص تلاوت سے رُک گیا تو حضرت عبداللہ بن معسود نے اُس سے فرمایا: اس سے آگے متن موجود نہیں ہے ۔

عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ، مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ: أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، كَانَ «يَقْرَأُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ»

ابو ایاس معاویہ بن قرہ بیان کرتے ہیں: حضرت ابو موسیٰ اشعری بے وضو حالت میں قرآن کہہ تلاوت کر لیتے تھے ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «اقْرَإِ الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لَمْ تَكُنْ جُنُبًا»

حضرت علی فرماتے ہیں: تم ہر حالت میں قرآن پڑھ سکتے ہو جبکہ تم جنبی نہ ہو ۔

اقْرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لَمْ تَكُنْ جُنُبًا. ← عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،