Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " أَوَّلُ مَنْ قَصَّ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ، اسْتَأَذَنَهُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَقَامًا فَأَذِنَ لَهُ، فَكَانَ يَقُومُ قَالَ: ثُمَّ اسْتَزَادَهُ مَقَامًا آخَرَ فَزَادَهُ، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ اسْتَزَادَهُ مَقَامًا آخَرَ، فَكَانَ يَقُصُّ فِي الْجُمُعَةِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ "، قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ غَيْرَ الزُّهْرِيِّ يَقُولُ: كَانَ عُمَرُ إِذَا مَرَّ بِهِ وَهُوَ يَقُصُّ أَمَرَّ عَلَى حَلْقِهِ السَّيْفَ

زہری بیان کرتے ہیں: سب سے پہلے حضرت عمر کے عہد مبارک میں حضرت تمیم داری نے قصہ کوئی شروع کیا اُنہوں نے ہر جمعہ کے دن حضرت عمر سے اجازت لینی کہ وہ کسی جگہ پر کھڑے ہوں تو حضرت عمر اُنہیں اجازت دے دیتے تھے وہ کھڑے ہوتے تھے اور پھر یہ کہتے تھے : تھوڑی سی جگہ اور دے دیں ! اس طرح اُنہیں اور جگہ مل جاتی تھی۔ جب حضرت عثمان کا زمانہ آیا تو اُنہوں نے تھوڑی سی جگہ اور مانگی تو وہ ہر جمعہ کے دن تین رتبہ قصہ بیان کرتے تھے۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ فَيَلْقَاهُ الرَّجُلُ، فَيَقُولُ: مَا شَأْنُكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ فَيَقُولُ: «أَخْرَجَنِي الْقَاصُّ»، قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَقَدْ كَانَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ يَسْمَعُهُمْ يَقْرَءُونَ السَّجْدَةَ، فَلَا يَسْجُدُ، وَيَقُولُ: «إِنِّي لَمْ أَجْلِسْ إِلَيْهِمْ»

سالم بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر مسجد سے باہر نکلے تو ایک شخص اُنہیں ملا اُس نے کہا: اے ابو عبدالرحمٰن ! آپ کا کیا معاملہ ہے؟ اُنہوں نے جواب دیا: اُس قصہ گونے مجھے باہر کلوا دیا ہے۔ معمر بیان کرتے ہیں: زہری نے یہ بات بیان کی ہے: سعید بن مسیب ان قصہ گو لوگوں کو آیت سجدہ تلاوت کرتے ہوئے سنتے تھے تو سجدہ تلاوت نہیں کرتے تھے وہ یہ فرماتے تھے : میں ان کے لیے نہیں بیٹھا ہوا۔

«إِنِّي لَمْ أَجْلِسْ إِلَيْهِمْ» ← الزُّهْرِيُّ: وَقَدْ كَانَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ يَسْمَعُهُمْ يَقْرَءُونَ السَّجْدَةَ، فَلَا يَسْجُدُ، ← مَعْمَرٌ، ← «أَخْرَجَنِي الْقَاصُّ»، ← مَا شَأْنُكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ ← سَالِمٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ فَيَلْقَاهُ الرَّجُلُ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيَاضٍ قَالَ: دَخَلَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَتْ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: أَنَا عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَتْ: «عُمَيْرُ بْنُ قَتَادَةَ؟» قَالَ: نَعَمْ، يَا أُمَّتَاهُ قَالَتْ: «أَمَا بَلَغَنِي أَنَّكَ تَجْلِسُ، وَيُجْلَسُ إِلَيْكَ؟» قَالَ: بَلَى يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ: «فَإِيَّاكَ وَتَقْنِيطَ النَّاسِ وَإِهْلَاكَهُمْ»

5402 - عبداللہ بن عیاض بیان کرتے ہیں: میں عبید بن عمیر سیدہ عائشہ کی حدمت میں حاضر ہوئے تو سیدہ عائشہ نے دریافت کیا: یہ کون ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا : میں عبید بن عمیر ہوں سیدہ عائشہ نے دریافت کیا: عمیر بن قتادہ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! اے امی جان! سیدہ عائشہ نے فرمایا: تمہارے بارے میں مجھے پتا چلا ہے کہ تم بیٹھتے ہو اور لوگ تمہارے پاس بیٹھتے ہیں؟ اُنہوں نے کہا: جی ہاں! اے امیر المومنین ! تو سیدہ عائشہ نے فرمیا: تم لوگوں کو مایوس کروانے والے اور انہیں ہلاکت کا شکار کروانے سے بچنا ۔

«فَإِيَّاكَ وَتَقْنِيطَ النَّاسِ وَإِهْلَاكَهُمْ» ← بَلَى يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ← «أَمَا بَلَغَنِي أَنَّكَ تَجْلِسُ، وَيُجْلَسُ إِلَيْكَ؟» ← نَعَمْ، يَا أُمَّتَاهُ ← «عُمَيْرُ بْنُ قَتَادَةَ؟» ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← دَخَلَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَتْ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيَاضٍ ← ابْنُ1 خُثَيْمٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الْحَسَنَ، يَقُصُّ يَقُولُ فِي قَصَصِهِ: صَدَقَ الَّذِي يَقُولُ: [البحر الخفيف] لَيْسَ مَنْ مَاتَ فَاسْتَرَاحَ بِمَيْتٍ ... إِنَّمَا الْمَيْتُ مَيِّتُ الْأَحْيَاءِ قَالَ مَعْمَرٌ: وَرَأَيْتُ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ يَقُصُّ بِالسُّنَنِ "

معمر بیان کرتے ہیں: مجھے اُس شخص نے یہ بات بتائی ہے جس نے حسن بصری کو وعظ کے دوران یہ کہتے ہوئے سنا اُس شخص نے سچ کہا ہے جس نے کہا: ایسا نہیں ہے کہ جو شخص مر جاتا ہے وہ مرنے کی وجہ سے راحت حاصل کر لیتا ہے اصل میں مرنا تو زندہ کا مرنا ہوتا ہے ۔ معمر بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء خراسانی کو دیکھا ہے کہ وہ سنتوں کے بارے میں وعظ کیا کرتے تھے ۔

مَعْمَرٌ: وَرَأَيْتُ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ يَقُصُّ بِالسُّنَنِ ← [البحر الخفيف] لَيْسَ مَنْ مَاتَ فَاسْتَرَاحَ بِمَيْتٍ إِنَّمَا الْمَيْتُ مَيِّتُ الْأَحْيَاءِ ← فِي قَصَصِهِ: صَدَقَ الَّذِي ← الْحَسَنَ، يَقُصُّ ← مَنْ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، «لَمْ يَكُنْ يَجْلِسُ مَعَ الْقُصَّاصِ، إِلَّا قَاصُّ الْجَمَاعَةِ»

5404 – نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر واعظین کے ساتھ نہیں بیٹھا کرتے تھے البتہ جماعت کے واعظ کا مماملہ مختلف ہے۔

نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، «لَمْ يَكُنْ يَجْلِسُ مَعَ الْقُصَّاصِ، إِلَّا قَاصُّ الْجَمَاعَةِ» ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ وَغَيْرِهِ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ «يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدِ الْقَاصِّ»، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَرَأَيْتُهُ، يَعْنِي مَعْمَرًا، يَفْعَلُهُ

5405 - عبید اللہ بن ابو یزید اور دیگر حضراے نے یہ بات بیان کی ہے کہ میں نے حضرت عبداللہ بن عمر کو دیکھا وہ ایک واعظ کے پاس دونوں ہاتھ بلند کیے ہوئے بیٹھے تھے ۔ امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: میں نے انہیں یعنی معمر کو دیکھا ہے وہ بھی ایسا ہی کرتے تھے ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَرَأَيْتُهُ، يَعْنِي مَعْمَرًا، يَفْعَلُهُ ← رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ «يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدِ الْقَاصِّ»، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ وَغَيْرِهِ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عَائِشَةَ، أَرْسَلَتْ إِلَى مَرْوَانَ تَشْكُو السَّائِبَ وَكَانَ قَاصًّا، فَقَالَتْ: «وَاللَّهِ مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُكَلِّمَ خَادِمِي» فَنَهَاهُ مَرْوَانُ، فَعَادَ فَشَكَتْهُ أَيْضًا، فَلَقِيَهُ مَرْوَانُ أَيْضًا فَصَكَّهُ، أَوْ قَالَ: «لَطَمَهُ»

5406 - زہری بیان کرتے ہیں: سیدہ عائشہ نے مروان کو پیغام بھجوایا اور سائب کی شکایت کی جو ایک واعظ تھا سیدہ عائشہ نے فرمایا: اللہ کی قسم ! میں اپنے خادم کے ساتھ بھی بات نہیں کر پانی ۔ مروان نے اُس واعظ کو منع کر دیا اُس واعظ نے دوبارہ کی تو سیدہ عائشہ نے پھر شکایت بھجوائی جب مروا کی اُس واعظ سے ملاقات ہوئی تو اُس نے اُسے مکا مارا یا چانٹا رسید کیا ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ عَلِيًّا، مَرَّ بِقَاصٍّ، فَقَالَ: «أَتَعْرِفُ النَّاسِخَ مِنَ الْمَنْسُوخِ؟» قَالَ: لَا قَالَ: «هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ» قَالَ: وَمَرَّ بِآخَرَ قَالَ: «مَا كُنْيَتُكَ؟» قَالَ: أَبُو يَحْيَى قَالَ: «بَلْ أَنْتَ أَبُو اعْرِفُونِي»

5407 - معمر بیان کرتے ہیں: مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے کہ ایک مرتبہ حضرت علی ایک واعظ کے پاس سے گزرے تو دریافت کیا: کیا تم منسوخ کے مقابلہ میں ناسخ کی پہچان رکھتے ہو ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں! حضرت علی نے فرمایا: تم بھی ہلاکت کا شکا ہو اور دوسروں کو بھی ہلاکت کا شکار کرو گے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: حضرت علی ایک اور واعظ کے پاس سے گزرے اور دریافت کیا: تمہاری کنیت کیا ہے ؟ اُس نے جواب دیا: ابو یحییٰ ! حضرت علی نے فرمایا: جی نہیں! بلکہ تم ابو اعر فونی ہو ۔

«بَلْ أَنْتَ أَبُو اعْرِفُونِي» ← أبو يحيى ← «مَا كُنْيَتُكَ؟» ← وَمَرَّ بِآخَرَ ← هَلَكْت وَأَهْلَكْت. ← لَا۔ ← بَلَغَنِي أَنَّ عَلِيًّا، مَرَّ بِقَاصٍّ، فَقَالَ: «أَتَعْرِفُ النَّاسِخَ مِنَ الْمَنْسُوخِ؟» ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: ذُكِرَ لِابْنِ مَسْعُودٍ قَاصٌّ يَجْلِسُ بِاللَّيْلِ وَيَقُولُ لِلنَّاسِ: قُولُوا: كَذَا، قُولُوا: كَذَا، فَقَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَخْبِرُونِي، فَأَخْبَرُوهُ» قَالَ: فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ مُتَقَّنِعًا، فَقَالَ: «مَنْ عَرَفَنِي فَقَدْ عَرَفَنِي، وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنِي فَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ لَأَهْدَى مِنْ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ، وَإِنَّكُمْ لَمُتَعَلِّقُونَ بِذَنَبِ ضَلَالَةٍ»

5408 - قیس بن ابو حازم بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود کے سامنے ایک واعظ کا ذکر کیا گیا جو رات کے وقت بیٹھ کر لوگوں سے یہ کہتا تھا : تم لوگ یہ کہو لوگ وہ کہو۔ حضرت عبداللہ بن مسعود نے فرمایا: اب جب تمہیں وہ نظر آئے تو مجھے بتانا۔ لوگوں نے حضرت عبداللہ کو بتایا تو حضرت عبداللہ سر ڈھانپ کر آئے اور دریافت کیا: جو شخص مجھے جانتا ہے وہ مجھے جانتا ہے اور جو نہیں جانتا تو میں عبداللہ بن مسعود ہوں تم لوگ یہ سمجھتے ہو کہ تم حضرت محمد او ر اُن کے اصحاب سے زیادہ ہدایت پر ہو حالانکہ تم لوگ گمراہی کی دُم کے ساتھ لٹکے ہوئے ہو۔

مَنْ عَرَفَنِي فَقَدْ عَرَفَنِي، وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنِي ← فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ مُتَقَّنِعًا، ← «إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَخْبِرُونِي، فَأَخْبَرُوهُ» ← لِلنَّاسِ: قُولُوا: كَذَا، قُولُوا: كَذَا، ← لِابْنِ مَسْعُودٍ قَاصٌّ يَجْلِسُ بِاللَّيْلِ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← بَيَانٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ جَعْفَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ: بَلَغَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ أَنَّ قَوْمَا يَقْعُدُونَ مِنَ الْمَغْرِبِ إِلَى الْعِشَاءِ، يُسَبِّحُونَ يَقُولُونَ: قُولُوا كَذَا، قُولُوا كَذَا، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: " إِنْ قَعَدُوا فَآذِنُونِي بِهِمْ، فَلَمَّا جَلَسُوا آذَنُوهُ، فَانْطَلَقَ إِذْ آذَنُوهُ، فَدَخَلَ، فَجَلَسَ مَعَهُمْ، وَعَلَيْهِ بُرْنُسٌ فَأَخَذُوا فِي تَسْبِيحِهِمْ فَحَسَرَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ رَأْسِهِ الْبُرْنُسَ، وَقَالَ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، فَسَكَتَ الْقَوْمُ، فَقَالَ: لَقَدْ جِئْتُمْ بِبِدْعَةٍ ظَلْمَاءَ، أَوْ لَقَدْ فَضَلْتُمْ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِلْمَا " قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ: مَا جِئْنَا بِبِدْعَةٍ ظَلْمَاءَ وَمَا فَضَلْنَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِلْمَا، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ قَالَ: فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَتَفَرَّقُوا، وَرَأَى ابْنُ [ص:222] مَسْعُودٍ حَلْقَتَيْنِ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ، فَقَالَ: " أَيَّتُكُمَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا، فَقَالَتْ إِحْدَاهُمَا: نَحْنُ، قَالَ لِلْأُخْرَى: تَحَوَّلُوا إِلَيْهِمْ، فَجَعَلَهَا وَاحِدَةً "

عطا ء بن سائب نے ابو بختری کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ حضرت عبداللہ بن مسعود کو یہ اطلاع ملی کہ کچھ لوگ مغرب سے عشا ء تک بیٹھ کر تسبیح پرھتے تھے اور وہ کہتے : تم لوگ وہ کہو۔ حضرت عبداللہ نے فرمایا: اے جب وہ بیٹھیں گے تو مجھے اُن کے بارے میں بتانا ۔ جب وہ بیٹھیں تو لوگوں نے حضرت عبداللہ بن مسعود کو بتایا جب حضرت عبداللہ بن مسعود کو لوگوں نے بتایا تو وہ وہاں تشریف لے گئے اُن کے پاس گئے اور اُن کے ساتھ جا کر بیٹھ گئے حضرت عبداللہ نے سر پر ٹوپی لی ہوئی تھی وہ لوگ تسبیح پڑھنے لگے تو حضرت عبداللہ نے اپنے سر پر ٹوپی ہٹائی اور بولے : یں عبداللہ بن مسعود ہوں! تو لوگ خاموش ہو گئے ۔ حضرت عبداللہ نے فرمایا: تم ایک تاریک بدعت لے کے آئے ہو یا پھر تم علمی طور پر حضرت یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت ابو ہریرہ کے حوالے سے منقول ہے ۔

بَلَغَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ← أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ← لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← جَعْفَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: سَمِعَ ابْنَ مَسْعُودٍ، بِقَوْمٍ يَخْرُجُونَ إِلَى الْبَرِّيَّةِ مَعَهُمْ قَاصٌّ يَقُولُ: سَبِّحُوا، ثُمَّ قَالَ: «أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، وَلَقَدْ فَضَلْتُمْ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِلْمَا، أَوْ لَقَدْ جِئْتُمْ بِبِدْعَةٍ ظَلْمَاءَ، وَإِنْ تَكُونُوا قَدْ أَخَذْتُمْ بِطَرِيقَتِهِمْ، فَقَدْ سَبَقُوا سَبْقًا بَعِيدًا، وَإِنْ تَكُونُوا خَالَفْتُمُوهُمْ فَقَدْ ضَلَلْتُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا، عَلَى مَا تُعَدِّدُونَ أَمْرَ اللَّهِ؟»

سَبِّحُوا، ثُمَّ ← ابْنَ مَسْعُودٍ، بِقَوْمٍ يَخْرُجُونَ إِلَى الْبَرِّيَّةِ مَعَهُمْ قَاصٌّ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ حَزْمٍ قَالَ: نَظَرَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى قَاصٍّ قَدْ طَوَّلَ، فَقَالَ: «لَوْ قِيلَ لِهَذَا قُمْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ، اقْرَأَ فِيهِمَا كَذَا وَكَذَا، لَمَلَّ ذَلِكَ»

نَظَرَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى قَاصٍّ قَدْ طَوَّلَ، ← رَجُلٍ مِنْ آلِ حَزْمٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،