Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «قَدْ كَانَ يَرْكُدُ فِي الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وَيُخَفِّفُ الْأُخْرَيَيْنِ، وَكَذَلِكَ فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، وَكُلُّ ذَلِكَ فِي الْقِيَامِ، فَأَمَّا فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَلَا»، قُلْتُ: أَفَنَجْعَلُ الْأُخْرَيَيْنِ فِي الْقِيَامِ؟ قَالَ: «أَوْ لَمْ يَتَشَكَّكْ أَمَّا هَذَا فَلَا»

ابن جریح عطا ء کا یہ قول نقل کرتے ہیں: کہ طہر کی پہلی دو رکعات کو چویل کیا جائے گا اور آخری دو رکعات کو مختصر ادا کیا جائے گا مگب اور عشا ء کی نماز میں بھی ایسا ہی کیا جائے گا لیکن یہ صرف قیامت میں ہو گا رکوع یا سجدہ میں ایسا نہیں ہو گا ۔ میں نے دریافت کیا: کیا قیام میں آخری دو کو ہم بنا لیں گے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: کیا وہ شک کا شکار نہیں ہوا ؟ جہاں تک اس کا تعلق ہے تو یہ نہیں ہو گا ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، إِذْ جَاءَ أَهْلُ الْكُوفَةِ يَشْكُونَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالُوا: إِنَّهُ لَا يُحْسِنُ يُصَلِّي، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ مَرَّ بِهِمْ سَعْدٌ، فَدَعَاهُ فَقَالَ: «إِنَّ هَؤُلَاءِ يَشْكُونَكَ، وَزَعَمُوا أَنَّكَ لَا تُحْسِنُ تُصَلِّي» قَالَ: أَمَّا أَنَا فَأُصَلِّي بِهِمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «فَأُصَلِّي بِهِمْ صَلَاةَ الْعِشَاءِ فَأَرْكُدُ فِي الْأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ»، قَالَ عُمَرُ: كَذَلِكَ الظَّنُّ يَا أَبَا إِسْحَاقَ

3706 - حضرت جابر بن سمرہ بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ میں حضرت عمر بن خطاب کے ساتھ بیٹھا ہوا تھا اسی دوران اہل کوفہ کو اُن کی خدمت میں حاضر ہوئے اُنہوں نے حضرت سعد بن ابی وقاص کو شکایت کرتے ہوئے یہ کہا: وہ اچھے طریقے سے نماز نہیں پرھاتے ہیں ۔ ابھی وہ لوگ وہاںم موجود تھے کہ اسی دوران حضرت سعد وہاں سے گزرے تو حضرت عمر نے اُنہیں بلوا لیا اور فرمایا: یہ لوگ آپ کی شکایت کر رہے ہیں ان کا یہ کہنا ہے کہ آپ اشھے طریقے سے نماز نہیں پرھاتے ہیں ۔ تو حضرت سعد بن ابی وقاص نے فرمایا: تو نبی اکرمﷺ کے طریقہ کے مطابق ہی نماز پرھتا ہوں میں اُنہیں عشا ء کی نماز پڑھاتا ہوں تو پہلی دو رکعات طویل ادا کرتا ہوں اور آخری دو رکعات مختصر ادا کرتا ہوں ۔ تو حضرت عمر نے فرمایا: آپ کے بارے میں یہی گمان ہے۔

كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ← جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ سَعْدًا إِلَى عُمَرَ فَقَالُوا: لَا يُحْسِنُ يُصَلِّي قَالَ: فَسَأَلَهُ عُمَرُ، فَقَالَ: إِنِّي لَأُصَلِّي بِهِمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «أَرْكُدُ فِي الْأُولَيَيْنِ، وَأَحْذِفُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ» قَالَ: ذَلِكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ قَالَ الثَّوْرِيُّ: قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ، أَوْ غَيْرُهُ: قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْسٍ لِسَعْدٍ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ لَا تَنْفُرُ فِي السَّرِيَّةِ، وَلَا تَعْدِلُ فِي الرَّعِيَّةِ، وَلَا يَقْسِمُ فِي السَّوِيَّةِ، فَقَالَ سَعْدٌ: «اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَذِبَ فَأَعْمِ بَصَرَهُ، وَعَرِّضْهُ لِلْفِتَنِ، وَأَطِلْ فَقْرَهُ»، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ أَصَابَتْنِي دَعْوَةُ سَعْدٍ

3707 - حضرت جابر بن سمرہ بیان کرتے ہیں: اہل کوفہ حضرت عمر کے سامنے حضرت سعد کو شکایت کی اُنہوں نے یہ کہا : یہ نماز تھیک طرح سے نہیں پڑھاتے ہیں ۔ راوی بیان کرتے ہیں: حضرت عمر نے حضرت سعد سے اس بارے میں دریافت کیا تو حضرت سعد نے جواب دیا : میں ان لوگوں کو نبی اکرمﷺ کے طریقہ کے مطابق نماز پڑھاتا ہوں میں پہلی دو رکعات طویل ادا کرتا ہوں اور آخری دو رکعات مختصر ادا کرتا ہوں ۔ تو حضرت عمر نے فرمایا: اے ابو اسحاق! آپ کے بارے میں یہی گمان تھا ۔ سفیان ثوری بیان کرتے ہیں: عبدالملک یا شاید کسی اور شخص نے یہ بیان کی ہے : بنو عبس سے تعلق رکھنے والے ایک شخص نے حضرت سعد سے کہا : اے اللہ ! اگر تو یہ بات جھوٹی ہے تو اسے نابینا کر دے اور اسے آزمائشوں کا شکار کر دینا اس کی غربت کو طویل کر دینا ۔ راوی بیام کرتے ہیں: میں نے اس شخص کو دیکھا کہ وہ یہ کہتا تھا مجھے حضرت سعد کی بد دعا ء لگ گئی ہے ۔

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «الْأَوَّلُ مِنَ الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا هِيَ أَطْوَلُ فِي الْقِرَاءَةِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

3708 - ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: تمام نمازوں کی پہلی رکعت میں زیادہ طویل قرات کی جائے گی ۔

«الْأَوَّلُ مِنَ الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا هِيَ أَطْوَلُ فِي الْقِرَاءَةِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ

3709 - امام شعبی کے حوالے سے بھی وہی روایت منقول ہے جو ابراہیم کے قول کی مانند ہے ۔

الشَّعْبِيِّ مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ ← عيسى بن أبي عزة ← اِسْرَائِیْلُ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يُطَوِّلَ الْإِمَامُ الْأُولَى مِنْ كُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَكْثُرَ النَّاسُ» قَالَ: «فَإِذَا صَلَّيْتُ لِنَفْسِي فَإِنِّي أَحْرِصُ عَلَى أَنْ أَجْعَلَ الْأُولَيَيْنِ وَالْأُخْرَيَيْنِ سَوَاءً، إِنَّمَا يُفَضَّلُ الْأُولَيَانِ فِي الْجَمَاعَةِ لِيَثُوبَ النَّاسُ»

3710 - ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے : مجھے یہ بات پسند ہے کہ امام ہر نماز کی پہلی رکعت کو طویل ادا کرے تاکہ لوگوں کی تعداد زیادہ ہو جائے ۔ وہ فرماتے ہیں: جب میں اکیلا نماز ادا کروں گا تو میں اس چیز کا خواہشمند ہوں گا کہ میں پہلے والی دونوں اور آخری والی دونوں رکعتون کو برابر ادا کروں پہلے والی دو رکعات باجماعت نماز میں زیادہ ہوں گی تاکہ لوگوں کی تعداد زیادہ وہ جائے ۔

«إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يُطَوِّلَ الْإِمَامُ الْأُولَى مِنْ كُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَكْثُرَ النَّاسُ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِنَافِعٍ: هَلْ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُسَوِّي بَيْنَ الْقِيَامِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْعِشَاءِ الْآخِرَةِ؟ قَالَ: «كَانَ يُسَوِّي بَيْنَ ذَلِكَ كُلِّهِ حَتَّى مَا يَكَادُ شَيْءٌ مِنْ صَلَاتِهِ يَكُونُ أَطْوَلَ مِنْ شَيْءٍ»

3711 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: کیا حضرت عبداللہ بن عمر ظہر اور عصر اور عشا ء کی نمازوں میں ایک جتنا قیام کرتے تھے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: ان تمام نمازوں میں ایک جتنا قیام کرتے تھے یہاں تک کہ اُن کی نماز میں کوئی بھی رکعت دوسری سے زیادہ طویل نہیں ہوتی تھیں۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،