Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَنْ أَوَّلُ مَنْ جَاءَ بِهِ لِنَعْشِ الْمَرْأَةِ؟ قَالَ: «أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ، حَسِبْتُ أَنَّهَا رَأَتْ ذَلِكَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: خاتون کی میت کے لیے چار پائی کا طریقہ سب سے پہلے کس نے شروع کیا تھا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: سیدہ اسما بن عمیس نے میرا خیال ہے کہ اُنہوں نے حبشہ کی سر زمین پر یہ چیز دیکھی تھی۔

«أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ، حَسِبْتُ أَنَّهَا رَأَتْ ذَلِكَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَنْ أَوَّلُ مَنْ جَاءَ بِهِ لِنَعْشِ الْمَرْأَةِ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: «إِنَّمَا كَانُوا إِذَا حَمَلُوا الْمَرْأَةَ عَلَى السَّرِيرِ قَلَبُوهَا فَجَعَلُوهَا بَيْنَ قَوَائِمِهِ حَتَّى أَخْبَرَتْهُمْ أَسْمَاءُ»

6237 - عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: پہلے لوگ عورت کو چار پائی پر رکھتے تھے پھر اُسے اُلٹا دیتے تھے اور اُسے اُس کے پایوں کے درمیان رکھتے تھے یہاں تک کہ سیدہ اسما نے اُنہیں ایسا کرنے کے بارے میں بتایا۔

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَتَكْرَهُ الْقَطِيفَةَ الصَّفْرَاءَ لِلنَّعْشِ؟ قَالَ: لَمْ أَعْلَمْ قَالَ: فَالْحَمْرَاءُ؟ قَالَ، قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: «نَهَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الْقَسِّيِّ، يَعْنِي ثِيَابَا مِنَ الْحَرِيرِ، وَقَطِيفَةِ الْأُرْجُوَانِ، وَالْمِيثَرَةِ، هَيْئَةٌ كَانَتْ تُجْعَلُ تَحْتَ الرَّجُلِ بِمَنْزِلَةِ الطِّنْفِسَةِ كَهَيْئَةِ الْبَرْذَعَةِ اللَّطِيفَةِ ذَاتِ ذَبَاذِبَ حُمْرٍ وَصُفْرٍ»

6238 – ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: کیا میت کی چار پائی کے لیے زرد رنگ کی چادر کو رکھنا مکروہ ہے ؟ا ُنہوں نے جواب دیا: مجھے علم نہیں ! ابن جریح نے دریافت کیا: سرخ کو ؟ اُنہوں نے بتایا: حضرت علی بن ابو طالب فرماتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نے مجھے سونے کی انگوٹھی پہننے سے اور قسی کپڑے سے یعنی ریشم سے بنے ہوئے کپڑے سے اور ارجوان کے بنے ہوئے کپڑے اور میسرہ سے منع کیا ہے ۔ یہ ایک ایسی چیز ہے جو آدمی کے لیے اُس طرح رکھی جاتی ہے جس طرح آدمی کا بچھنا ہوتا ہے جو سرخ اور زرد خانوں والے نرم قالین جیسا ہوتا ہے۔

خَاتَمِ الذَّهَبِ» ← عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: «نَهَانِي النَّبِيُّ ← فَالْحَمْرَاءُ؟ ← لَمْ أَعْلَمْ. ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَتَكْرَهُ الْقَطِيفَةَ الصَّفْرَاءَ لِلنَّعْشِ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَوْلُهُ: «اسْتَغْفِرُوا لَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ؟» قَالَ: مُحْدَثَةٌ، وَبَلَغَنِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِذِي الْبِجَادَيْنِ: «اسْتَغْفِرُوا لَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ»

6239 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: یہ کہنا کہ تم لوگ اس کے لیے دعائے مغفرت کرو اللہ تعالیٰ تمہاری مغفرت کرے ! اُنہوں نے جواب دیا: یہ نئی ایجاد کی ہوئی چیز ہے نبی اکرمﷺ کے بارے میں یہ بات مجھ تک پہنچی ہے کہ آپ نے ذوالجبادین کے بارے میں یہ فرمایا تھا : تم لوگ اس کے بارے میں دعائے مغفرت کرو اللہ تعالیٰ تمہاری مغفرت کرے گا ۔

لِذِي الْبِجَادَيْنِ: «اسْتَغْفِرُوا لَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ» ← النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← مُحْدَثَةٌ، وَبَلَغَنِي ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَوْلُهُ: «اسْتَغْفِرُوا لَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ؟» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، «أَوْصَى أَهْلَهُ أَنْ لَا يَحْمِلُوهُ عَلَى قَطِيفَةِ أُرْجُوَانٍ»

6240 - حضرت ابو سعید خدری کے بارے میں یہ بات منقول ہے : اُنہوں نے اپنے اہل خانہ کو یہ وصیت کی تھی کہ اُن کی میت کو ارجوانی چادر پر رکھ نہ لے جایا جائے۔

رَجُلٌ: ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ الْمُسَيِّبِ فِي جِنَازَةٍ فَسَمِعَ رَجُلَا يَقُولُ: اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ، فَقَالَ: " مَا يَقُولُ رَاجِزُهُمْ هَذَا؟ قَدْ حَرَّجْتُ عَلَى أَهْلِي أَنْ يَرْجُزَ مَعِي رَاجِزُهُمْ هَذَا، وَأَنْ يَقُولَ: مَاتَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ فَأَشْهِدُوهُ، حَسْبِي مَنْ يَقْلِبُنِي إِلَى رَبِّي، وَأَنْ يَمْشُوا مَعِي بِمِجْمَرَةٍ، فَإِنْ يَكُنْ لِي عِنْدَ رَبِّي خَيْرٌ فَمَا عَبْدُ اللَّهِ أَطْيَبُ مِنْ طِيبِكُمْ " عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

6241- عبدالرحمٰن حرملہ بیان کرتے ہیں: میں نے سعید بن مسیب کے ساتھ ایک جنازہ میں شریک ہوا تو اُنہوں نے ایک شخص کو یہ کہتے ہوئے سنا: کہ تم لوگ اللہ تعالیٰ سے دعائے مغفرت کرو! تو سعید نے کہا: یہ رجز پڑھنے والا بندہ کیا کہہ رہا ہے ؟ میں نے اپنے اہل خانہ کو حرج میں مبتلا کیا کہ اگر اُن کا یہ رجز پڑھنے والا میرے ساتھ رجز پڑھے اور یہ کہے کہ سعید بن مسیب کا انتقال ہو گیا ہے تو تم لوگ گواہ ہو جاؤ میرے لیے وہ شخص کافی ہے جو مجھے میرے پروردگار کی بارگاہ تک پہنچا دے اور یہ کہ لوگ میرے ساتھ آگ کی انگیٹھی لے کے جائیں اگر میرے پروردگار کے پاس میرے لیے بھلائی ہو گی تو تمہاری اس خوشبو کے مقابلہ میں وہ کتنی زیادہ پاکیزہ ہے۔

رَاجِزُهُمْ هَذَا؟ قَدْ حَرَّجْتُ عَلَى أَهْلِي أَنْ يَرْجُزَ مَعِي رَاجِزُهُمْ هَذَا، وَأَنْ ← مَا ← اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ، ← رَجُلًا ← كُنْتُ مَعَ ابْنِ الْمُسَيِّبِ فِي جِنَازَةٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ مِثْلَهُ

6242 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمارہ سعید بن مسیب سے منقول ہے ۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ مِثْلَهُ ← ابْنُ حَرْمَلَةَ، ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بُكَيْرٍ الْعَامِرِيِّ قَالَ: سَمِعَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، رَجُلَا يَقُولُ: اسْتَغْفِرُوا لَهَا، فَقَالَ: «لَا غَفَرَ اللَّهُ لَكَ»

6243 - بکیر عامری بیان کرتے ہیں: سعید بن جبیر نے ایک شخص کو یہ کہتے ہوئے سنا : تم لوگ اس دعائے مغفرت کرو تو سعید نے کہا: اللہ تعالیی تمہاری مغفرت نہ کرے۔

اسْتَغْفِرُوا لَهَا، فَقَالَ: «لَا غَفَرَ اللَّهُ لَكَ» ← سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، رَجُلَا ← بُكَيْرٍ الْعَامِرِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ: تُوُفِّيَ ابْنٌ لِأَبِي بَكْرٍ كَانَ يَشْرَبُ الشَّرَابَ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «اسْتَغْفِرُوا لَهُ فَإِنَّمَا يُسْتَغْفَرُ لِمُسِيءٍ مِثْلِهِ»

6244 - حضرت عبداللہ بن عباس کے غلام عکرمہ بیان کرتے ہیں: حضرت ابو بکر کے ایک صاحبزادے کا انتقال ہو گیا جو شراب پیا کرتا تھا تو حضرت ابو ہریرہ نے فرمایا: تم لوگ اس کے لیے د عائے مغفرت کرو کیونکہ اس جیسے گناہگار شخص کے لیے دعائے مغفرت کی جانی چاہیے۔

أَبُو هُرَيْرَةَ: «اسْتَغْفِرُوا لَهُ فَإِنَّمَا يُسْتَغْفَرُ لِمُسِيءٍ مِثْلِهِ» ← تُوُفِّيَ ابْنٌ لِأَبِي بَكْرٍ كَانَ يَشْرَبُ الشَّرَابَ، ← عِکْرِمَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: أَخَذَ أَبُو جُحَيْفَةَ بِقَوَائِمِ سَرِيرِ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، فَمَا فَارَقَهُ حَتَّى أَتَى الْقَبْرَ وَهُوَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي مَيْسَرَةَ»

6245 - اسماعیل بن ابو خالد بیان کرتے ہیں: ابو حجیفہ نے عمرو بن شرجیل کی چارپائی کے پائے پکڑے اور ان سے اُس وقت تک جدا نہیں ہوئے جب تک وہ قبر تک نہیں آگئے وہ یہی کہتے رہے: اے اللہ! تو ابو میسرہ کی مغفرت کر دے!

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي هَمَّامِ بْنِ نَافِعٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَسَنٍ أَخَذَ بِقَوَائِمِ سَرِيرِ طَاوُسٍ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ ثِيَابِهِ شُقِّقَتْ عَلَيْهِ، وَسَقَطَتْ قَلَنْسُوَتُهُ، فَمَا فَارَقَهُ حَتَّى أَتَى الْقَبْرَ، قُلْتُ لِأَبِي بَكْرٍ قَالَ: «بَيْنَ عَمُودَيِ النَّعْشِ»، قُلْنَا: وَأَيْنَ مَاتَ طَاوُسٌ؟ قَالَ: «بِمَكَّةَ»

امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: میں نے اپنے والد ہمام بن نافع کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : میں نے عبداللہ بن حسن کو دیکھا کہ اُنہوں نے طاؤس کے پلنگ کے پائے پکڑے اور میں نے دیکھا کہ اُن کے کچھ کپڑے پھٹ بھی گئے تھے اور اُن کی ٹوپی نیچے بھی گر گئی تھی لیکن وہ پھر بھی طاؤس کی میت سے الگ نہیں ہوئے یہاں تک کہ میت کو قبر تک پہنچادیا گیا ۔ راوی کہتے ہیں: میں نے امام عبدالرزاق سے دریافت کیا تو اُنہوں نے بتایا کہ وہ میت کی چار پائی کے عمودی حصہ کے درمیان تھے۔ ہم نے دریافت کیا: طاؤس کا انتقال کہاں ہوا تھا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: مکہ میں۔

أَبِي هَمَّامِ بْنِ نَافِعٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،