Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَمْشُونَ بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ

زہری بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ حضرت ابو بکر اور حضرت عمر جنازہ کے آگے چلا کرتے تھے ۔ معمر بیان کرتے ہیں: زہری نے مجھے یہ بات بتائی ہے کہ سالم نے مجھے یہ بات بتائی ہے : اُن کے والد جنازہ کے اگے چلا کرتے تھے۔

سَالِمٌ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ ← مَعْمَرٌ وَأَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ ← «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَمْشُونَ بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ»، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَيْخٌ لَنَا يُقَالُ لَهُ رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ الْخطَّابِ «يَضْرِبُ النَّاسَ يُقَدِّمُهُمْ أَمَامَ جِنَازَةِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ»

6260 - ربیعہ بن عبداللہ بن ہدیر بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عمر بن خطاب کو دیکھا کہ وہ لوگوں کی پیٹائی کر رہے تھے اور وہ لوگوں کو سیدہ زینت بنت حبش کے جنازہ کے آگے کر رہے تھے۔

رَأَيْتُ ابْنَ الْخطَّابِ «يَضْرِبُ النَّاسَ يُقَدِّمُهُمْ أَمَامَ جِنَازَةِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ» ← شَيْخٌ لَنَا يُقَالُ لَهُ رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَيْزَارَ، يَسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، عَنِ الْمَشْيِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ؟ فَقَالَ لَهُ أَنَسٌ: «إِنَّمَا أَنْتَ مُشَيِّعٌ فَامْشِ إِنْ شِئْتَ أَمَامَهَا، وَإِنْ شِئْتَ خَلْفَهَا، وَإِنْ شِئْتَ عَنْ يَمِينِهَا، وَإِنْ شِئْتَ عَنْ يَسَارِهَا»

6261 - حمید طویل بیان کرتے ہیں: میں نے عیزار کو حضرت انس بن مالک سے جنازہ کے آگے چلنے کے بارے میں دریافت کرتے ہوئے سنا تو حضرت انس نے اُس سے فرمایا: جب تم میت کے ساتھ چل رہے ہو تو تمہاری مرضی ہے اگر تم چاہو تو اس کے آگے چلو اگر چاہو تو اس کے پیچھے چلو اگر چاہو تو اس کے دائیں طرف چلو اور اگر چاہو تو اس کے بائیں طرف چلو۔

الْمَشْيِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ؟ ← الْعَيْزَارَ، يَسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «مَا مَشَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةٍ حَتَّى مَاتَ إِلَّا خَلْفَ الْجِنَازَةِ» وَبِهِ نَأْخُذُ

6262 - طاؤ کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ اپنے وصال تک جس بھی جنازہ کے ساتھ چلے ہمیشہ جنازہ کے پیچھے بھی چلے ۔ ہم اس کے مطابق فتویٰ دیتے ہیں۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ أَوْسٍ الْكِنْدِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ فِي جِنَازَةٍ قَالَ: وَعَلِيٌّ آخِذٌ بِيَدِي وَنَحْنُ خَلْفَهَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَمْشِيَانِ أَمَامَهَا، فَقَالَ: «إِنَّ فَضْلَ الْمَاشِي خَلْفَهَا عَلَى الَّذِي يَمْشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ، وَإِنَّهُمَا لَيَعْلَمَانِ مِنْ ذَلِكَ مَا أَعْلَمُ وَلَكِنَّهُمَا لَا يُحِبَّانِ أَنْ يَشُقَّا عَلَى النَّاسِ»

6263 - سعید بن عبدالرحمٰن بن ابزیٰ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: میں نے حضرت علی کے ساتھ ایک جنازہ میں شرکت کی ۔ راوی کہتے ہیں: حضرت علی نے میرا ہاتھ پکڑا ہوا تھا ہم جنازہ کے پیچھے تھے جبکہ حضرت ابو بکر اور حضرت عمر جنازہ کے آگے چل رہے تھے۔ حضرت علی نے فرمایا: جنازہ کے پیچھے چلنے والے شخص کو جنازہ کے آگے چلنے والے شخص پر وہی فضیلت حاصل ہے جو باجماعت نماز ادا کرنے والے کو تنہا نماز ادا کرنے والے پر فضیلت حاصل ہے جو چیز مجھے پتا ہے یہ دونوں حضرات بھی اُس سے واقف ہیں لیکن یہ دونوں اس بات کو پسند نہیں کرتے کہ لوگوں کو مشقت کا شکار کریں۔

وَعَلِيٌّ آخِذٌ بِيَدِي وَنَحْنُ خَلْفَهَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَمْشِيَانِ أَمَامَهَا، ← كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ فِي جِنَازَةٍ ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، ← زَائِدَةَ بْنِ أَوْسٍ الْكِنْدِيِّ، ← عُرْوَةَ بْنِ الْحَارِثِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ: «مَشَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ يَدَيْ جِنَازَةِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذِ»

6264 - عمرو بنت عبدالرحمٰن بیان کرتی ہیں: نبی اکرمﷺ حضرت سعد بن معاذ کے جنازہ کے آگے چلتے تھے۔

«مَشَى رَسُولُ اللَّهِ بَيْنَ يَدَيْ جِنَازَةِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذِ» ← عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي مَاجِدٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَأَلْنَا نَبِيَّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَشْيِ مَعَ الْجَنَائِزِ فَقَالَ: «إِنَّمَا هِيَ مَتْبُوعَةٌ وَلَيْسَتْ بِتَابِعَةٍ، وَلَيْسَ مَعَهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا»

6265 - حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: ہم نے نبی اکرمﷺ سے جنازہ کے ساتھ چلنے کے بارے میں دریافت کیا تو آپ نے فرمایا: جنازہ متبوع ہوتا ہے وہ تابع نہیں ہوتا جو شخص اس کے اگے چلتا ہے وہاس کے ساتھ شمار نہیں ہوتا ۔

الْمَشْيِ مَعَ الْجَنَائِزِ ← سَأَلْنَا نَبِيَّنَا ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أبي ماجد الحنفي، ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَمْشِي خَلْفَهَا» قَالَ: وَحُدِّثْتُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يُنْهَى مَنْ شَهِدَ الْجِنَازَةَ أَنْ يَسْلُكَ عَنْ طَرِيقِهَا

6266 - حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: فرشے جنازہ کے پیچھے چلتے ہیں۔راوی بیا ن کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود کے حوالے سے یہ بات مجھے بتائی گئی ہے کہ جو شخص جنازہ میں شریک ہوتا ہے اُسے اس بات سے منع کیا جاتا ہے کہ وہ جنازہ کے راستہ سے ہٹ کر چلے۔

طَرِيقِهَا ← ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يُنْهَى مَنْ شَهِدَ الْجِنَازَةَ أَنْ يَسْلُكَ ← وَحُدِّثْتُ ← «إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَمْشِي خَلْفَهَا» ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← یَزِیْدُ بْنُ الْھَادِ ← رَجُلٌ: ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ الْمُطَرِّحِ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: جَاءَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَهُوَ جَالِسٌ وَهُوَ مُحْتَبٍ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ فَقَالَ: أَبَا حَسَنٍ أَخْبِرْنِي عَنِ الْمَشْيِ أَمَامَ الْجِنَازَةَ إِذَا شَهِدْتُهَا أَيُّ ذَلِكَ أَفْضَلُ أَخَلْفَهَا أَمْ أَمَامَهَا؟ قَالَ: فَقَطَّبَ عَلِيٌّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ أَمِثْلُكَ يَسْأَلُ عَنْ هَذَا؟ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: نَعَمْ، وَاللَّهِ لَمِثْلِي يَسْأَلُ عَنْ مِثْلِ هَذَا، فَمَنْ يَسْأَلُ عَنْ مِثْلِ هَذَا إِلَّا مِثْلِي؟ فَقَالَ عَلِيٌّ: «وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدَا بِالْحَقِّ إِنَّ فَضْلَ الْمَاشِي خَلْفَهَا عَلَى الْمَاشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ صَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى التَّطَوُّعِ»، فَقَالَ لَهُ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: يَا أَبَا حَسَنٍ، أَبِرَأْيِكَ تَقُولُ هَذَا أَمْ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: فَغَضِبَ ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أَبَا سَعِيدٍ أَمِثْلِ هَذَا أَقُولُهُ بِرَأْيِي، لَا وَاللَّهِ بَلْ سَمِعْتُهُ مِرَارًا يَقُولُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا اثْنَتَيْنِ وَلَا ثَلَاثَةٍ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَوَاللَّهِ مَا جَلَسْتُ جَالِسَا مُنْذُ شَهِدْتُ جِنَازَةً إلا لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ [ص:448]، فَشَهِدَهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَجَمِيعُ الصَّحَابَةِ، فَنَظَرْتُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشِيَانِ أَمَامَهَا، قَالَ فَضَحِكَ عَلِيٌّ وَقَالَ: أَنْتَ رَأَيْتَهُمَا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ؟ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: نَعَمْ، فَقَالَ عَلِيٌّ: لَوْ حَدَّثَنِي بِهِنَّ غَيْرُكَ مَا صَدَّقْتُهُ، وَلَكِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ الْكَذِبَ لَيْسَ مِنْ شَأْنِكَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَهُمَا، إِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ وَعُمَرُ بْنُ الْخطَّابِ، ثُمَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِالْخَيْرِ أَيْنَ هُوَ، وَلَئِنْ كُنْتَ رَأَيْتَهُمَا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ فَإِنَّهُمَا لَيَعْلَمَانِ أَنَّ فَضْلَ الْمَاشِي خَلْفَهَا عَلَى الْمَاشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ صَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى صَلَاةِ التَّطَوُّعِ، كَمَا يَعْلَمَانِ أَنَّ دُونَ غَدٍ لَيْلَةٌ، وَلَقَدْ سَمِعَا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَمِعْتُ، وَلَكِنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ وَيَتَضَايَقُوا فَأَحَبَّا أَنْ يَتَقَدَّمَا وَأَنْ يُسَهِّلَا، وَقَدْ عَلِمَا أَنَّهُ يُقْتَدَى بِهِمَا، فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ تَقَدَّمَا، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: يَا أَبَا حَسَنٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ شَهِدْتُ الْجِنَازَةَ أَحَمْلُهَا وَاجِبٌ عَلَى مَنْ شَهِدَهَا؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ خَيْرٌ، فَمَنْ شَاءَ أَخَذَ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ، فَإِذَا أَنْتَ شَهِدْتَ الْجِنَازَةَ فَقَدَّمْهَا بَيْنَ يَدَيْكَ، وَاجْعَلْهَا نُصُبًا بَيْنَ عَيْنَيْكَ فَإِنَّمَا هِيَ مَوْعِظَةٌ وَتَذْكِرَةٌ وَعِبْرَةٌ، فَإِنْ بَدَا لَكَ أَنْ تَحْمِلَهُ فَانْظُرْ إِلَى مُقَدَّمِ السَّرِيرِ فَانْظُرْ إِلَى جَانِبِهِ الْأَيْسَرِ فَاجْعَلْهُ عَلَى مَنْكِبِكَ الْأَيْمَنِ، فَإِذَا جِئْتَ الْمَقْبَرَةَ فَصَلَّيْتَ عَلَيْهَا فَلَا تَجْلِسْ، وَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ، فَإِنَّكَ تَرَى أَمْرَا عَظِيمَا، فَإِنِي سَمِعْتُ رَسُولَ [ص:449] اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَخُوكَ أَخُوكَ، كَانَ يُنَافِسُكَ فِي الدُّنْيَا وَيُشَاحُّكَ فِيهَا، تَضَايِقُ بِهِ سُهُولَةَ الْأَرْضِ قُصُورَا، فَإِذَا هُوَ يَدْخُلُ فِي جَوْفُ قَبْرٍ مُنْحَرِفًا عَلَى جَنْبِهِ، فَإِنْ لَمْ يَدْعُوكَ فَلَا تَدَعْ أَنْ تَقُومَ حَتَّى يُدَلَّى فِي حُفْرَتِهِ، وَإِنْ قَاتَلُوكَ قِتَالَا»

حضرت ابو امامہ بیان کرتے ہیں: حضرت ابو سعید خدری حضرت علی بن ابو طالب کے پاس آئے جو اُس وقت اختیار کے طور پر بیٹھے ہوئے تھے حضرت ابو سعید خدری نے اُنہیں سلام کیا اُنہوں نے حضرت ابو سعید خدری کو جواب دیا حضرت ابو سعید خدری نے کہا: اے ابو الحسن ! آپ مجھے جنازہ کے آگے چلنے کے بارے میں بتائیے ! جب میں جنازہ کے ساتھ شریک ہوتا ہوں تو اس میں کیا افضل ہے پیچھے چلنا یا آگے چلنا ؟ راوی کہتے ہیں: تو حضرت علی نے اپنی دونوں آنکھوں کو بند کیا پھر فرمایا : سبحان اللہ! کیا آپ جیسا شخص اس مسئلہ کے بارے میں دریافت کر رہا ہے ؟ حضرت ابو سعید خدری نے جواب دیا: جی ہاں! اللہ کی قسم ! میرے جیساشخص اس مسئلہ کے بارے میں دریافت کر رہا ہے اس مسئلہ کے بارے میں میرے جیسا کوئی شخص ہی سوال کر سکتا ہے ۔ حضرت علی نے کہا: اُس ذات کی قسم ! جس نے حضرت محمد کو حق کے ہمراہ مبعوث کیا ہے ! جنازے کے پیچھے چلنے والے شخص کو جنازہ کے آگے چلنے والے شخص پر وہی فضیلت حاصل ہے جو فرض نماز کو نفل نماز پر حاصل ہے ۔ حضرت ابو سعید خدری نے اُن سے کہا: اے ابو الحسن! کیا یہ بات آپ اپنی رائے سے ارشاد فرما رہے ہیں ؟ آپ نے اس بارے میں نبی اکرمﷺ کی زبانی بھی کوئی بات سنی ہے ؟ راوی کہتے ہیں: تو حضرت علی غصہ میں آئے اور اُنہوں نے کہا: سبحان اللہ! اے ابو سعید ! کیا میں اس طرح کی بات اپنی رائے سے بیان کروں گا ؟ جی نہیں! اللہ کی قسم ! میں نے نبی اکرمﷺ کو کئی مرتبہ یہ بات ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے ایک مرتبہ نہیں دو مرتبہ نہیں تین مرتبہ نہیں یہاں تک کہ حضرت علی نے سات مرتبہ گنوایا۔ حضرت ابو سعید خدری نے فرمایا: اُس اللہ کی قسم! میں جب سے جنازے میں شریک ہوا ہوں اُس کے بعد میں نہیں بیٹھا ایک انصاری کا جنازہ تھا اُس میں حضرت ابو بکر اور حضرت عمر اور تمام صحابہ شریک ہوئے میں نے حضرت ابو بکر اور حضرت عمر کو دیکھا کہ وہ جنازہ سے آگےچل رہے تھے ۔ راوی کہتے ہیں: تو حضرت علی ہنس پڑے اُنہوں نے فرمایا: کیا آپ نے اُن دونوں کو ایسا کرتے ہوئے دیکھا ہے ؟ حضرت ابو سعید خدری نے جواب دیا: جی ہاں! حضرت علی نے فرمایا: اگر آپ کے علاوہ کسی اور نے مجھے یہ بات بتائی ہوتی تو میں اُس کی تصدیق نہ کرتا لیکن مجھے اس بات کا پتا ہے کہ آپ جھوٹ نہیں بولتے اللہ تعالیٰ ا ن دونوں صاحبان کو مغفرت کرے ! اس اُمت میں سب سے بہتر حضرت ابو بکر بن ابو قحافہ اور حضرت عمر بن خطاب ہیں پھر اللہ تعالیٰ بھلائی کے بارے میں زیادہ بہتر جانتا ہے کہ وہ کہاں ہے لیکن اگر آپ نے خود ان دونوں حضرات کو ایسا کرتے ہوئے دیکھا ہے تو یہ دونوں حضرات بھی جانتے ہوں گے کہ جنازہ کے پیچھے چلنے والے شخص کو جنازہ کے آگے چلنے والے شخص پر وہی فضیلت حاصل ہے جو فرض نماز کو نفل نماز پر حاصل ہوتی ہے اور یہ لوگ اس بات کو اسی طرح جانتے ہیں جس طرح اس بات کا علم ہو تا ہے کہ کل سے پہلے رات آئے گی اور ان دونوں نے بھی نبی اکرمﷺ کی زبانی اُسی طرح سنی ہو گی جس طرح میں نے سنی ہے لیکن ان دونوں حضرات نے اس بات کو نہ پسند کیا کہ لوگ اکٹھے ہو جائیں اور تنگی ہو جائے تو ان دونوں نے یہ سمجھا کہ دونوں آگے چلیں اور سہولت رہے یہ دونوں جانتے تھے کہ ان کی پیروی کی جاتی ہے اس لیے یہ دونوں آگے چلے تھے۔ حضرت ابو سعید خدری نے کہا: اے ابو الحسن ! اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے ؟ کہ ار میں کسی جنازہ میں شریک ہوتا ہوں کیا اُس کے لیے میت کو کندھا دینا واجب ہو تا ہے ؟ حضرت علی نے جواب دیا: جی نہیں! لیکن یہ زیادہ بہتر ہے جو شخص چاہے وہ اختیار کر لے اور جو شخص چاہے وہ ترک کر دے جب آپ جنازہ میں شریک ہوتے ہیں تو آپ اُسے اپنے سامنے رکھیں اور اپنی نگاہیں اُس پر جما کر رکھیں کیونکہ یہ چیز وعظ و نصیحت حاصل کرنے کے لیے اور عبرت حاصل کرنے کے لیے مناسب ہے اگر آپ کو مناسب لگتا ہے کہ آپ اسے کندھا دیں ےتو پھر آپ چارپائی کے آگے والے حصہ کا جائزہ لیں اور اُس میں بائیں طرف کو دیکھیں اُس جگہ کو اپنے دائیں کندھے پر رکھیں جب آپ قبرستان آجائیں تو میت کی نماز جنازہ ادا کریں اور وہاں بیٹھیں نہیں آپ قبر پر کھڑے رہیں کیونکہ آپ ایک عظیم بات دیکھیں گے میں نے نبی اکرمﷺ کو یہ بات فرماتے ہوئے سنا ہے : تمہارا بھائی جو دنیا میں تمہارے ساتھ رہا کرتا تھا اور دنیا میں تمہارے پاس ہوا کرتا تھا اس کے لیے زمین کی نرمی تنگ ہو رہی ہے اور یہ قبر میں داخل ہو رہا ہے اگر یہ تمہیں نہیں بلاتا تو تم اس چیز کو ترک نہ کرو کہ اس کے قبر میں اتارے جانے تک تم کھڑے رہو خواہ لوگ تمہارے ساتھ لڑائی ہی کیوں نہ کریں۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ، ← الْمُطَّرِحِ أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← حُسَيْنِ بْنِ مِهْرَانِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،