Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: " سُئِلَ عَطَاءٌ: هَلْ عَلَى غُلَامٍ فِي حَائِطٍ أَوْ مَاشِيَةٍ زَكَاةٌ؟ قَالَ: «لَا، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ قَدْ صَدَّقَ الْمَالَ الَّذِي هُوَ فِيهِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء سے دریافت کیا گیا : کیا ایسے غلام پر صدقہ فطر کی ادائیگی لازم ہو گی جو باغ کی دیکھ بھال کے لیے یا جانوروں کی دیکھ بھال کے لیے ہوتا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی نہیں! اس کی وجہ یہ ہے کہ اُس نے اُس مال کا صدقہ ادا کرنا ہے جس میں وہ موجود ہے۔

«لَا، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ قَدْ صَدَّقَ الْمَالَ الَّذِي هُوَ فِيهِ» ← سُئِلَ عَطَاءٌ: هَلْ عَلَى غُلَامٍ فِي حَائِطٍ أَوْ مَاشِيَةٍ زَكَاةٌ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَلْقَمَةَ فِي الْعَبْدِ يَكُونُ فِي الْمَاشِيَةِ وَالْحَائِطِ لَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاةُ الْفِطْرِ مِنْ أَجْلِ أَنَّ الْحَائِطَ وَالْمَاشِيَةَ الَّذِي هُوَ فِيهَا إِنَّمَا صُدِّقَتْ بِهِ "

5826 - اُمیہ بن عبداللہ بیان کرتے ہیں: عبدالملک بن مروان نے غلام کے بارے میں ابن ولقمہ کو خط لکھا جو غلام جانوروں کی یا باغ کی دیکھ بھال کے لیے ہوتا ہے کہ اُس پر صدقہ فطر کی ادائیگی لازم نہیں ہو گی اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ باغ اور وہ جانور جن میں وہ غلام موجود ہے اُنہی میں صدقہ فطر ادا کیا جائے گا۔

أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ ← أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّهُ كَانَ يُزَكِّي - أَوْ قَالَ يُلْقِي - عَنْ عُمَّالِ أَرْضِهِ»

5827 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں: کہ وہ اپنی زمین پر کام کاج کرنے والوں کی طرف سے بھی صدقہ کفطر ادا کرتے تھے۔

عُمَّالِ أَرْضِهِ. ← يُلْقِي ← أَبِيهِ، «أَنَّهُ كَانَ يُزَكِّي أَوْ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُؤَدِّي زَكَاةَ الْفِطْرِ بِالْمَدِينَةِ عَنْ رَقِيقِهِ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ فِي أَرْضِهِ وَعَنْ رَقِيقِ امْرَأَتِهِ وَعَنْ كُلِّ إِنْسَانٍ يَعُولُهُ»

5828 – نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر مدینہ منورہ میں اُن لوگوں کی طر سے بھی صدقہ فطر ادا کرتے تھے اُن کے جو غلام اُن کی زمین پر کام کاج کرتے تھے اور وہ اپنی بیوی کے غلام کی طرف سے بھی صدقہ فطر ادا کرتے تھے اور وہ اپنے ہر زیر کفایت شخص کی طرف سے صدقہ فطر ادا کرتے تھے۔

رَقِيقِهِ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ فِي أَرْضِهِ وَعَنْ رَقِيقِ امْرَأَتِهِ وَعَنْ كُلِّ إِنْسَانٍ يَعُولُهُ» ← «كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُؤَدِّي زَكَاةَ الْفِطْرِ بِالْمَدِينَةِ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّهُ كَانَ يُزَكِّي عَنْ رَقِيقِهِ الَّذِي فِي أَرْضِهِ وَمَاشِيَتِهِ»

5829 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں کہ وہ اپنے اُس غلام ک طرف سے بھی صدقہ فطر ادا کرتے تھے کو اُن کی زمین پر کام کرتا تھا یا اُن کے جانوروں کی دیکھ بھال کرتا تھا ۔

رَقِيقِهِ الَّذِي فِي أَرْضِهِ وَمَاشِيَتِهِ» ← أَبِيهِ، «أَنَّهُ كَانَ يُزَكِّي ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «هِيَ عَلَى الرِّعَاءِ»

5830 - حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: یہ چرواہوں پر بھی لازم ہوگا ۔

«هِيَ عَلَى الرِّعَاءِ» ← ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسْيَطٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ، وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ رَقِيقِ الرَّجُلِ فِي مَاشِيَتِهِ فَقَالُوا: «لِيُطْعِمْ عَنْهُمْ»

5831 – یزید بن قسیط بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے سعید بن مسیب عروہ اور ابو سملہ بن عبدالرحمٰن سے آدمی کے ایسے غلام کے بارے میں دریافت کیا جو آُس کے جانوروں کی دیکھ بھال کے لیے ہوتا ہے تو اُن حضرات نے جواب دیا: آدمی ایسے غلاموں کی طرف سے بھی صدقہ فطر ادا کرے گا۔

«لِيُطْعِمْ عَنْهُمْ» ← رَقِيقِ الرَّجُلِ فِي مَاشِيَتِهِ ← أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← يَزِيدَ بْنِ قُسْيَطٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَسْلَمَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، وَابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَا: «لَيْسَ عَلَى عُمَّالِ الْحَرْثِ وَالرِّعَاعِ زَكَاةُ الْفِطْرِ». وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: " هِيَ عَلَى الرِّعَاءِ أَيْ: عَلَى عُمَّالِ الرَّقِيقِ الْمَاشِيَةِ "

5832 - مکحول بیان کرتے ہیں: حضرت معاذ بن جبل اور حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: کھیت میں کام کاج کرنے والے اور جانوروں کی دیکھ بھال کرنے والے غلاموں کی طرف سے صدقہ فطر ادا کی ادائیگی نہیں ہو گی۔ حضرت عبداللہ بن عمر یہ فرماتے ہیں: چرواہوں پر اس کی ادائیگی لازم ہو گی یعنی وہ غلام جو جانوروں کی دیکھ بھال کرتے ہیں:

«لَيْسَ عَلَى عُمَّالِ الْحَرْثِ وَالرِّعَاعِ زَكَاةُ الْفِطْرِ». ← مَكْحُولٍ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، وَابْنَ مَسْعُودٍ، ← إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← رجل من أسلم ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَطْرَحُ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ عَبْدٍ لَهُ حَاضِرٍ أَوْ غَائِبٍ أَوْ فِي مَزْرَعَةٍ حَتَّى لَعَلَّهُ أَنْ يَطْرَحَ، عَنْ سِتِّينَ - أَوْ سَبْعِينَ -» قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَعَلَى الْأَعْرَابِ اللَّبَنُ - يَعْنِي فِي الزَّكَاةِ - "

نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر اپنے غلام کی طرف سے صدقہ فطر ادا کرتے تھے خواہ وہ وہاں موجود ہو یا نہ ہو خواہ کھیت میں ہو یہاں تک کہ وہ ساٹھ یا ستر افراد کی طرف سے صدقہ فطر ادا کرتے تھے۔ امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: دیہاتیوں فطر میں دودھ کی ادائیگی لازم ہو گی۔

«كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَطْرَحُ زَكَاةَ الْفِطْرِ ← نَافِعٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،