Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ قَالَ: «إِذَا كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهُ وَمَا حَوْلَهَا، وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلَا تَقْرَبُوهُ».

حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ سے ایسے چوہے کے بارے میں دریافت کیا گیا جو گھی کے اندر گر جاتا ہے تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایااگر تو وہ گھی جما ہوا ہو تو اُس چوہے کو اور اُس کے آس باس کے گھی کو نکال دو اور اگر وہ ما ئع حالت میں ہو تو تم اُس گھی کے قریب نہ جاؤ ۔

«إِذَا كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهُ وَمَا حَوْلَهَا، وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلَا تَقْرَبُوهُ». ← الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ ← سُئِلَ النَّبِيُّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَقَدْ كَانَ مَعْمَرٌ أَيْضًا يَذْكُرُهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، وَكَذَلِكَ أَخْبَرَنَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ.

حضرت عبداللہ بن عباس نےسیدہ میمونہ کے حوالے سے اس کی مانند روایت نقل کی ہے ۔

ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← مَيْمُونَةَ، وَكَذَلِكَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَقَدْ كَانَ مَعْمَرٌ أَيْضًا يَذْكُرُهُ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ نَحْوَ هَذَا. قَالَ أَبُو هَارُونَ: قُلْنَا لِأَبِي سَعِيدٍ: يُنْتَفَعُ بِهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت ابو سعید خدری سے منقول ہے ابو ہارون بیان کرتے ہیں : ہم نے حضرت ابو سعید خدری سے دریافت کیا : کیا اس سے نفع حاصل کیا جائے گا؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں !

نَعَمْ ← أَبُو هَارُونَ: قُلْنَا لِأَبِي سَعِيدٍ: يُنْتَفَعُ بِهِ؟ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ نَحْوَ هَذَا. ← أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: «انْتَفِعُوا بِهِ وَلَا تَأْكُلُوا»

حضرت ابو سعید خدری فرماتے ہیں : تم اس کے ذریعہ نفع حاصل کرو لیکن اسے کھاؤ نہیں ۔

«انْتَفِعُوا بِهِ وَلَا تَأْكُلُوا» ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي هَارُونَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ قَالَ: «إِنْ كَانَ جَامِدًا أُخِذَ مَا حَوْلَهَا قَدْرَ الْكَفِّ وَأُكِلَ بَقِيَّتُهُ»

عطا ء بن یسار بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ سے ایسے چوہے کے بارے میں دریافت کیا گیا جو گھی کے اندر گر جاتا ہے تو نبی اکر ﷺ نے ارشاد فرمایا : اگر وہ جما ہوا ہو تو اُس کے ارد گرد کے گھی کو نکال لو جتنا ایک ہتیلی جتنا ہو اور اور باقی کو کھا لو ۔

«إِنْ كَانَ جَامِدًا أُخِذَ مَا حَوْلَهَا قَدْرَ الْكَفِّ وَأُكِلَ بَقِيَّتُهُ» ← الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي جَابِرٍ الْبَيَاضِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ قَالَ: «إِنْ كَانَ جَامِدًا أُخِذَ مَا حَوْلَهَا قَدْرَ الْكَفِّ، وَإِذَا وَقَعَتْ فِي الزَّيْتِ اسْتُصْبِحَ»

سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ سے ایسے چوہے کے بارے میں دریافت کیا گیا جو گھی کے اندر گر جاتا ہے تو نبی اکر ﷺ نے ارشاد فرمایا : اگر وہ جما ہوا ہو تو ایک ہتھیلی جتنا اُسکے آس پاس سے نکالو اور اگر وہ زیتون کے تیل میں گر جائے تو پھر اُسے چراغوں میں استعمال کرو ۔

الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← أَبِي جَابِرٍ الْبَيَاضِيِّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْفَأْرَةُ تَقَعُ فِي الْوَدَكِ الْجَامِدِ، أَوْ غَيْرِ الْجَامِدِ قَالَ: «بَلَغَنَا إِنْ كَانَ جَامِدًا أُخِذَ مَا حَوْلَهَا فَأُلْقِيَ وَأُكِلَ مَا بَقِيَ» قُلْتُ: فَغَيْرُ الْجَامِدِ؟ قَالَ: «لَمْ يَبْلُغْنِي فِيهِ شَيْءٌ، وَلَكِنْ أَرَى أَنْ يُسْتَثْقَبَ بِهِ وَلَا يُؤْكَلُ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا : ایک چوہا جمی ہوئی چربی یا غیر جمی ہوئی چربی میں گر جاتا ہے ( تو اُس کا حکم کیا ہو گا؟) تو اُنہوں نے جواب دیا : ہم تک یہ روایت پہنچی ہے کہ اگر وہ جمی ہوئی ہو تو اُس چوہے کی آس پاس کی چربی کو نکال لیا جائے گا اور باقی کو استعمال کیا جائے گا ۔ میں نے کہا : اگر ویہ جمی ہوئی نہ ہو تو ؟ تو اُنہوں نے جواب دیا : اس بارے میں مجھ تک کوئی روایت نہیں پہنچی ہے لیکن میری اس بارے میں رائے ہے کہ اُس کو (کشتی وغیرہ پر ) لگانے کے لیے استعمال کرلیا جائے گا اُسے کھایا نہیں جائے گا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: «إِذَا مَاتَتِ الْفَأْرَةُ فِي الْوَدَكِ الْجَامِدِ» قَالَ: «بَلَغَنَا إِنْ كَانَ جَامِدًا أُخِذَ مَا حَوْلَهُ فَأُلْقِيَ وَأُكِلَ مَا بَقِيَ»

عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں : جب کوئی چوہا جمی ہوئی چربی میں گر جائے تو اس کے بارے میں ہم تک یہ روایت پہنچی ہے کہ اگر وہ چربی جمی ہوئی ہو تو اُس چوہے کہ آس پاس کی چربی کو نکال لیا جائے گااور باقی کو کھا لیا جائے گا ۔

«بَلَغَنَا إِنْ كَانَ جَامِدًا أُخِذَ مَا حَوْلَهُ فَأُلْقِيَ وَأُكِلَ مَا بَقِيَ» ← «إِذَا مَاتَتِ الْفَأْرَةُ فِي الْوَدَكِ الْجَامِدِ» ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَيُّ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي زَيْتٍ عِشْرُونَ قَرْطَلًا، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «اسْتَسْرِجُوا بِهِ وَادَّهِنُوا بِهِ الْأُدْمَ»

حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں : جو بھی چوہا کسی ایسے زیتون کے تیل میں گر جائے جو بیس رطل جتنا ہو جو حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں : تم اس کے ذریعے چراغ روشن کر لو اور اُسے چمڑے پر لگا لو ۔

ابْنُ عُمَرَ: «اسْتَسْرِجُوا بِهِ وَادَّهِنُوا بِهِ الْأُدْمَ» ← ابْنِ عُمَرَ، أَيُّ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي زَيْتٍ عِشْرُونَ قَرْطَلًا، ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ: مَاتَتْ فَأْرَةٌ فِي دُهْنِ إِنْسَانٍ يَدَّهِنُ بِهِ قَالَ: «مَا أُحِبُّهُ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عمرو بن دینار سے دریافت کیا : کائی چوہا کسی ایسے تیل میں گر کر مر جاتا ہے جسے انسان تیل کے طور پر جسم پر لگاتا ہے تو اُنہوں نے فرمایا : میں اسے پسند نہیں کروں گا ۔

مَا أُحِبُّهُ. ← قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ: مَاتَتْ فَأْرَةٌ فِي دُهْنِ إِنْسَانٍ يَدَّهِنُ بِهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، عَنْ فَأْرَةٍ مَاتَتْ فِي عَسَلٍ قَالَ: «الْعَسَلُ كَهَيْئَةِ الْجَامِدِ يُغْرَفُ مَا حَوْلَهَا وَيُؤْكَلُ مَا بَقِيَ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے ایسے چوہے کے بارے میں دریافت کیا جو شہد میں گر کر مر جاتا ہے تو اُنہوں نے فرمایا : شہد اپنی جمی ہوئی حالت میں رہتا ہے اس لیے چوہے کے آس پاس حصے کو نکال لیا جائے گا اور باقی شہد کو نکال لیا جائے گا ۔

«الْعَسَلُ كَهَيْئَةِ الْجَامِدِ يُغْرَفُ مَا حَوْلَهَا وَيُؤْكَلُ مَا بَقِيَ» ← فَأْرَةٍ مَاتَتْ فِي عَسَلٍ ← سَأَلْتُ عَطَاءً ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قُلْتُ لَهُ: الْفَأْرَةُ تَمُوتُ فِي السَّمْنِ الذَّائِبِ أَوِ الدُّهْنِ فَيُوجَدُ قَدْ تَسَلَّخَتْ أَوْ يُوجَدُ قَدْ مَاتَتْ وَهِيَ شَدِيدَةٌ لَمْ تُسْلَخْ قَالَ: «سَوَاءٌ مَاتَتْ فِيهِ الدُّهْنُ يُنَشُّ وَيُدَّهَنُ بِهِ إِنْ لَمْ تُقَذِّرْ»، قُلْتُ: فَالسَّمْنُ يُنَشُّ فَيُسَخَّنُ ثُمَّ يُؤْكَلُ قَالَ: «لَيْسَ مَا يُؤْكَلُ كَهَيْئَةِ شَيْءٍ فِي الرَّأْسِ يُدَّهَنُ بِهِ»

ابن جریح عطا ء کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : میں نے اُن سے دریافت کیا کہ ایک چوہا کسی پگلے ہوئے گھی یا تیل میں گر کر مر جاتا ہے اور اُسے ایسی حالت میں پایا جاتا ہے کہ وہ پھول چکا ہے یا اُسے ایسی حالت میں پایا جاتا ہے کہ وہ مر چکا ہے اور خراب ہو چکا ہے اگرچہ وہ بھولا نہیں ہے ۔ تو عطا ء نے جواب دیا : دونوں صورتیں برابر ہیں : جب وہ اُس میں مر گیا تو وہ اُس تیل کو نکال لیا جائے گا بشرطیکہ وی گندا نہ ہوا ہو۔ میں نے کہا : کیا اُس گھی کو نکال کر اُسے دھوپ میں رکھ کر کھایا جاسکتا ہے جو اس طرح کی صورت حال میں ہوں اس کے ذریعے سر پر تیل لگایا جاسکتا ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،