Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانَ قَالَ: رَأَى ابْنُ الْمُسَيَّبِ رَجُلًا يَعْبَثُ بِلِحْيَتِهِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ: «إِنِّي لَأَرَى هَذَا لَوْ خَشَعَ قَلْبُهُ خَشَعَتْ جَوَارِحُهُ»

ابان بیان کرتے ہیں: سعید بن مسیب نے ایک شخص کو دیکھا وہ نماز کے دوران اپنی داڑھی کے ساتھ کھیل رہا تھا تو اُنہوں نے فرمایا: اس شخص کے بارے میں میری یہ رائے ہے اگر اس کے دل میں خشوع ہوتا تو اس کے ہر اعضا میں بھی خشوع ہوتا ۔

«إِنِّي لَأَرَى هَذَا لَوْ خَشَعَ قَلْبُهُ خَشَعَتْ جَوَارِحُهُ» ← رَأَى ابْنُ الْمُسَيِّبِ رَجُلًا يَعْبَثُ بِلِحْيَتِهِ فِي الصَّلَاةِ ← أَبَانُ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ قَالَ: رَآنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ أَعْبَثُ بِالْحَصَى فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ: «لَوْ خَشَعَ قَلْبُ هَذَا خَشَعَتْ جَوَارِحُهُ»

3309 - سفیان ثوری نے ایک شخص کا یہ بیان نقل کیا ہے : سعید بن مسیب نے مجھے نماز کے دوران کنکریوں پر ہاتھ پھیرتے ہوئے دیکھا تو بولے : اگر اس شخص کے دل میں خشوع ہوتا تو اس کے اعضا سے بھی خشوع ظاہر ہوتا ۔

«لَوْ خَشَعَ قَلْبُ هَذَا خَشَعَتْ جَوَارِحُهُ» ← رَآنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ أَعْبَثُ بِالْحَصَى فِي الصَّلَاةِ ← رَجُلٌ: ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الْعَبَثِ فِي الصَّلَاةِ " قَالَ الثَّوْرِيُّ: «جَاءَتِ الْأَحَادِيثُ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْعَبَثَ فِي الصَّلَاةِ»

3310 - ابن جریح نے عطاء کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : وہ نماز کے دوران ہر قسم کی فضول حرکت کو مکروہ سمجھتے تھے ۔ سفیان ثوری بیان کرتے ہیں: احادیث میں یہ بات منقول ہے : نبی اکرمﷺ بھی نماز کے دوران فضول حرکت کو ناپسند کرتے تھے ۔

الثَّوْرِيُّ: «جَاءَتِ الْأَحَادِيثُ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْعَبَثَ فِي الصَّلَاةِ» ← عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الْعَبَثِ فِي الصَّلَاةِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «يُكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَعْبَثَ بِالْحَصَى وَهُوَ يُصَلِّي»

3311 - حارث نے حضرت علی کا یہ بیان نقل کیا ہے : آدمی کے لیے یہ بات مکروہ قرار دی گئی ہے کہ وہ نماز کے دوران کنکریوں پر ہاتھ پھیرے ۔

«يُكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَعْبَثَ بِالْحَصَى وَهُوَ يُصَلِّي» ← عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يُكْرَهُ أَنْ يَمَسَّ أَنْفَهُ فِي الصَّلَاةِ»

3312 – عطاء فرماتے ہیں: یہ بات مکروہ ہے کہ آدمی نماز کے دوران اپنی ناک پر ہاتھ پھیرے ۔

«يُكْرَهُ أَنْ يَمَسَّ أَنْفَهُ فِي الصَّلَاةِ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ قَالَ: «تَقْلِيبُ الْحَصَى أَذًى لِلْمَلِكِ»

3313 – طلحہ بن مصرف بیان کرتے ہیں: کنکریوں کو الٹنا پلٹنا فرشتوں کو تکلیف دیتا ہے ۔

تَقْلِيبُ الْحَصَى أَذَى للْمَلَكِ. ← طَلْحَۃَ بن مصرف ← لَيْثٌ، ← مَعْمَرٍ، وَابْنِ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ قَالَ: «رَآنِي مَسْرُوقٌ وَأَنَا أَعْبَثُ بِالْحَصَى بِيَدِي فِي الصَّلَاةِ، فَضَرَبَ يَدِي»

3314 - علی بن اقمر بیا ن کرتے ہیں: مسروق نے مجھے دیکھا کہ میں نماز کے دوران اپنے ہاتھ کے ذریعے کنکریوں کو اُلٹ پلٹ رہا تھا تو اُنہوں نے میرے ہاتھ پر مارا۔

«رَآنِي مَسْرُوقٌ وَأَنَا أَعْبَثُ بِالْحَصَى بِيَدِي فِي الصَّلَاةِ، فَضَرَبَ يَدِي» ← عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ شَيْخٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: رَأَى رَجُلًا يُحَرِّكُ الْحَصَى وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِذَا سَأَلْتَ رَبَّكَ فِي صَلَاةٍ فَلَا تَسْأَلْهُ وَبِيَدِكَ الْحَجَرُ»

3315 - حضرت عبداللہ کے بارے میں یہبات منقول ہے : اُنہوں نے ایک شخص کو دیکھا کہ وہ نماز کے دوران کنکریوں کو حرکت دے رہا تھا تو حضرت عبداللہ نے فرمایا: جب تم نماز کے دوران اپنے پروردگار سے مانگ رہے ہو تو اُس سے ایسی حالت میں سوال نہ کرو کہ تمہارےہاتھ میں پتر ہوں۔

رَأَى رَجُلًا يُحَرِّكُ الْحَصَى وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← شَيْخٌ ← مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: " كَانَ يُقَالُ فِي مَسْحِ اللِّحْيَةِ فِي الصَّلَاةِ: وَاحِدَةً أَوْ دَعْ " قَالَ: سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَنْ طِينِ الْمَطَرِ يُصِيبُ الثَّوْبَ قَالَ: «حُتَّهُ إِذَا يَبِسَ»

3316 – مجاہد بیان کرتے ہیں: نماز کے دوران داڑھی پر ہاتھ پھیرے کے بارے میں یہ کہا جاتا ہے : ایک مرتبہ کیا جائے بلنکہ اسے بھی ترک کیا جائے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: میں نے مجاہد سے کپڑے پر لگنے والی بارش والی مٹی کے بارےمین سوال کیا تو اُنہوں نے فرمایا:ب جب وہ خشک ہو جائے تو تم اُسے کھرچ دو ۔

«حُتَّهُ إِذَا يَبِسَ» ← طِينِ الْمَطَرِ يُصِيبُ الثَّوْبَ ← سَأَلْتُ مُجَاهِدًا ← كَانَ يُقَالُ فِي مَسْحِ اللِّحْيَةِ فِي الصَّلَاةِ: وَاحِدَةً أَوْ دَعْ ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى، وَكَانَ رُبَّمَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى لِحْيَتِهِ فِي الصَّلَاةِ»

عبدالملک بن سعید بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ اپنا دائیاں دست مبارک بائیں دست مبارک پر رکھتے تھے اور بعض اوقات اپنا دست مبارک اپنی داڑھی پر رکھ لیتے تھے ۔

عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ سَعِيدٍ ← حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،