Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ لَوْ سَهَوْتُ فِي الْمَكْتُوبَةِ فَتَكَلَّمْتُ؟ قَالَ: «بِلَفْظَةٍ؟» قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: «قَدِ انْقَطَعَتْ صَلَاتُكَ، فَعُدْ لَهَا جَدِيدًا»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے ؟ اگر میں فرض نماز میں بھول کر کلام کر لیتا ہوں ؟ اُنہوں نے دریافت کیا: ایک لفظ؟ میں نے جواب دیا: جی ہاں! اُنہوں نے فرمایا: تمہاری نماز ختم ہو جائے گی تم نئے سرے سے نماز ادا کرو گے ۔

«قَدِ انْقَطَعَتْ صَلَاتُكَ، فَعُدْ لَهَا جَدِيدًا» ← «بِلَفْظَةٍ؟» قُلْتُ: نَعَمْ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ لَوْ سَهَوْتُ فِي الْمَكْتُوبَةِ فَتَكَلَّمْتُ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ " أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ صَلَّى بِهِمُ الْمَغْرِبَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، فَجَاءَهُ ابْنٌ لَهُ صَغِيرٌ فَجَلَسَ إِلَيْهِ، فَكَلَّمَهُ عُرْوَةُ، حَسِبَ أَنَّهُ قَدْ أَتَمَّ قَالَ: فَسَبَّحْنَا بِهِ، فَقَامَ فَرَكَعَ الثَّالِثَةَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ "

3567 - سعید بن ابراہیم بیان کرتے ہیں: عروہ بن زبیر نے ان لوگوں کو مغرب کی نماز پڑھائی اُنہوں نے دو رکعات ادا کی تھیں کہ اُن کا چھوٹا بیٹا اُن کے پاس آگیا اور اجر بیٹھ گیا ۔ عروہ نے اپس بچے کے ساتھ کوئی کلام کیا وہ یہ سمجھے کہ شاید وہ نماز مکمل کر چکے ہیں۔ راوی کہتے ہیں: ہم نے سبحان اللہ کہہ کر متنبہ کیا تو وہ کھڑے ہوئے اور اُنہوں نے تیسری رکعت بھی ادا کر لی پھر جب وہ بیٹھے ہوئے تھے اُنہوں نے سجدہ سہو کر لیا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: «إِنْ عَمَدَ الْكَلَامَ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ وَافِيَةً»، وَقَالَ: «إِنَّمَا تَكَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَهَا، حَسِبَ أَنَّهُ قَدْ أَتَمَّ، وَلَوْ عَمَدَهُ»

3568 - عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: اگر آدمی جان بوجھ کر کلام کرتا ہے پھر وہ اپنی نماز کو مکمل کرے گا وہ یہ بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ نبی اکرمﷺ نے کلام کیا آپ کو سہو ہوا تھا آپ یہ سمجھے کہ شاید آپ نے نماز مکمل کر لی ہے خواہ آدمی جان بوجھ کے یہ کلام کرتا ہے ۔

«إِنْ عَمَدَ الْكَلَامَ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ وَافِيَةً»، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ يُصَلِّي الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ وَانْصَرَفَ قَالَ: «يَعُودُ لَهَا كَامِلَةً، إِلَّا أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ الَّذِي يَقُولُونَ»

3569 - ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے : جو ایسے شخص کے بارے میں ہے جو ظہر کی نماز میں دو رکعات ادا کرنے کے بعد نماز ختم کر دیتا ہے تو عطاء یہ فرماتے ہیں: وہ پوری نماز ادا کرے گا البتہ اگر وہ اس طرح کی صورت حال میں ہو جس طرح نبی اکرمﷺ نے کیا تھا جیسا کہ علما نے کیا ہے ۔

«يَعُودُ لَهَا كَامِلَةً، إِلَّا أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَنَعَ الَّذِي يَقُولُونَ» ← عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ يُصَلِّي الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ وَانْصَرَفَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ صَلَّى فَتَكَلَّمَ، وَقَدْ بَقِيَتْ عَلَيْهِ رَكْعَةٌ قَالَ: «يَسْتَقْبِلُ صَلَاتَهُ» قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ صَلَّى فَانْتَشَرَ ذَكَرُهُ؟ قَالَ: «لَا يَضُرُّهُ»

3570 - مغیرہ نے ابراہیم نخعی کے بارے میں یہ بیان نقل کیا ہے : آُس نے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا: جو نماز ادا کرتے ہوئے کلام کر لیتا ہے حالانکہ ابھی اُسکی ایک رکعت باقی تھی تو ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: وہ نئے سرے سے نماز شروع کرے گا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: میں نے اُن سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا جو نماز ادا کرتا ہے اور اس دوران اُس کا آلہ منتشر ہو جاتا ہے ؟ تو اُنہوں نے فرمایا: یہ چیز اُسے نقصان نہیں دے گی ۔

لا يَضُرُّهُ‏.‏ ← رَجُلٍ صَلَّى فَانْتَشَرَ ذَكَرُهُ؟ ← وَسَأَلْتُهُ ← «يَسْتَقْبِلُ صَلَاتَهُ» ← رَجُلٍ صَلَّى فَتَكَلَّمَ، وَقَدْ بَقِيَتْ عَلَيْهِ رَكْعَةٌ ← إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ سُئِلَ ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا تَكَلَّمَ فِي صَلَاتِهِ أَعَادَ الصَّلَاةَ» قَالَ إِسْمَاعِيلُ: «يَبْنِي عَلَى مَا مَضَى»

3571 – ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: جب کوئی شخص نماز کے دوران کلام کرے تو وہ نماز کو دہرائے گا ۔ اسماعیل بن ابو خالد فرماتے ہیں: جتنی نماز گزر چکی تھی وہ اُس پر بنا ء قائم کرے گا ۔

إِسْمَاعِيلُ: «يَبْنِي عَلَى مَا مَضَى» ← «إِذَا تَكَلَّمَ فِي صَلَاتِهِ أَعَادَ الصَّلَاةَ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ بِطَرِيقِ مَكَّةَ، مَرَّ رَجُلٌ يَطْرُدُ شَوْلًا لَهُ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَفْطِنْ، فَصَرَخَ بِهِ عُمَرُ، فَقَالَ: يَا صَاحِبَ الشَّوْلِ رُدَّ إِبِلَكَ، فَرَدَّهَا، فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ الْمُتَكَلِّمُ؟» قَالُوا: عُمَرُ قَالَ: «يَا لَكَ فِقْهًا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ»، قُلْتُ لَهُ: مَا الشَّوْلُ؟ قَالَ: فِرْقَةٌ مِنَ الْإِبِلِ

3572 - عبدالرحمٰن بن زید بن اسلم اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : ایک مرتبہ نبی اکرمﷺ مکہ کے راستے ہیں اپنے اصحاب کو نماز پڑھا رہے تھے اسی دوران ایک شخص وہاں سے گزرا جو اپنی اونٹنی لے کر جا رہا تھا نبی اکرمﷺ نے اُس کی طرف اشارہ کیا لیکن اُسے سمجھ نہیں آئی تو حضرت عمر نے بلند آواز میں اُن سے کہا : اے اونٹنی والے شخص ! اپنے اونٹ کو واپس لے جاؤ! تو وہ اُس اونٹ کو واپس لے گیا جب نبی اکرمﷺ نے نماز ادا کر لی تو آپ نے دریافت کیا: کلام کس نے کیا تھا ؟ تو لوگوں نے بتایا : حضرت عمر نے ۔ تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا: اے ابن خطاب ! تم کتنے سمجھدار ہو ! راوی بیان کرتے ہیں: میں نے اپنے اُستاد سے دریافت کیا: شول کا کیا مطلب ہے ؟ اُنہوں نے فرمایا: یہ اونٹ کی ایک قسم ہے ۔

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، وَحَمَّادٍ قَالُوا فِي رَجُلٍ سَهَا فِي صَلَاتِهِ فَتَكَلَّمَ قَالُوا: «يُعِيدُ صَلَاتَهُ»

3573 - حسن بصری اور قتادہ یہ فرماتے ہیں: جو شخص نماز کے دوران بھول کر کلام کر لے تو وہ نماز کو دہرائے گا ۔

«يُعِيدُ صَلَاتَهُ» ← فِي رَجُلٍ سَهَا فِي صَلَاتِهِ فَتَكَلَّمَ ← الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، وَحَمَّادٍ ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ فِي الصَّلَاةِ، وَيُعْلِمُ الرَّجُلُ أَخَاهُ، حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: 238] فَقَطَعُوا الْكَلَامَ قَالَ: " الْقُنُوتُ: هُوَ السُّكُوتُ، وَالْقُنُوتُ: الطَّاعَةُ "

3574 – مجاہد بیان کرتے ہیں: پہلے لوگ نماز کے دوران کلام کر لیا کرتے تھے اور کوئی شخص اپنے بھائی کو کسی چیز کی تعلیم دے دیتا تھا یہاں تک کہ یہ آیت نازل ہوئی ۔ تم لوگ اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں خاموشی سے کھڑے ہو ۔ تو اُن لوگوں نے کلام کرنا بند کر دیا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: یہاں قنوت سے مراد خاموشی اختیار کرنا ہے ویسے قنوت سے مراد فرمانبرداری اختیار کرنا بھی ہوتا ہے۔

مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ