Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ: «رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ» فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ قَالَ: «اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا»، دَعَا عَلَى نَاسٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران: 128]

سالم نے حضرت عبداللہ بن عمر کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ اُنہوں نے نبی اکرمﷺ کو فجر کی نماز میں رکوع سے سر اُٹھنے کے بعد یہ کہتے ہوئے سنا : ربنا ولک الحمد ! جبکہ دوسری رکعت میں اُنہوں نے نبی اکرمﷺ کو یہ کہتے ہوئے سنا : اے اللہ ! فلاں پر اور فلاں پر لعنت کر ! نبی اکرمﷺ نے منافقین سے تعلق رکھنے والے کچھ لوگوں کے خلاف دعائے ضرور کی تو اللہ تعالیٰ نے اس بارے میں یہ آیت نازل کی : تمہارا اس معاملہ میں کوئی واسطہ نہیں ہے خواہ اللی تعالیٰ انہیں تونہ کی توفیق دے یا انہیں عذاب دے بے شک یہ لوگ ظالم ہیں۔

«اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا»، دَعَا عَلَى نَاسٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ ← رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ ← النَّبِيَّ قَامَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ← ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ قَالَ: «اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَكَّةَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ كَسِنِي يُوسُفَ»

4028 - حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: جب نبی اکرمﷺ نے فجر کی نماز کی دوسری ر کعت کے رکوع سے سر اُٹھایا تو یہ دعا کی : اے اللہ ! اے ہمارے پروردگار! حمد تیرے لیے ہی مخصوص ہے ! اے اللہ ! تو ولید بن ولید سلمہ بن ہشام عیاش بن ابو ربیعہ اور مکہ میں موجود کمزور مسلمانوں کو نجات عطا کر ! اے اللہ ! تو اپنی سختی کو مضر قبیلہ کے افراد پر مسلط کردے اور اُن پر حضرت یوسف کے زمانہ کی سی فحط سالی نازل کر دے ۔

لَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ، يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، عُصَيَّةَ، وَذَكْوَانَ، وَرِعْلٍ، وَلِحْيَانَ، وَكُلُّهُمْ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ»

4029 - حضرت انس بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے فجر کی نماز میں ایک مکہ تک قنوت نازلہ پڑھی جس میں آپ نے عربوں کے کچھ قبائل عحیہ ذکوان رعل لحیان کے خلاف دعائے ضر کی ان سب کا تعلق بنو سلیم سے تھا ۔

أَنَسٍ، ← عَاصِمٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ قَالَ: جَاءَ كَلْبٌ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْعَصْرِ لَيَمُرَّ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: اللَّهُمَّ احْبِسْهُ، فَمَاتَ الْكَلْبُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّكُمْ دَعَا عَلَيْهِ؟» فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: «لَوْ دَعَا عَلَى أُمَّةٍ لَاسْتُجِيبَ لَهُ»

4030 - عبدالکریم جزری نے اہل طائف سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کا یہ بیان نقل کیا ہے : ایک مرتبہ نبی اکرمﷺ لوگوں کو عصر کی نماز پڑھا رہے تھے اسی دوران ایک کتا آیا اور لوگوں کےآگے سے گزرنے لگا تو حاضرین میں سے ایک صاحب نے کہا؛ اے اللہ! اسے روک لے ! تو وہ کتا وہیں مر گیا جب نبی اکرمﷺ نماز پڑھ کر فارغ ہوئے تو آپ نے دریافت کیا: اس کے خلاف دعا کس نے کی تھی ؟ ایک صاحب نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میں نے ! نبی اکرمﷺ نے فرمایا: اگر یہ شخص کسی اُمت کے خلاف دعا کرتا تو اس کی وہ دعا بھی قبول ہو جاتی ۔

رَجُلٌ: ← «أَيُّكُمْ دَعَا عَلَيْهِ؟» ← رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: اللَّهُمَّ احْبِسْهُ، فَمَاتَ الْكَلْبُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ ← جَاءَ كَلْبٌ، وَالنَّبِيُّ يُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْعَصْرِ لِيَمُرَّ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، ← رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: فَرَّ عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ، وَسَلَمَةُ بْنُ هِشَامٍ، وَالْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَيَّاشٌ، وَسَلَمَةُ مُكَبَّلَانِ مُرْتَدِفَانِ عَلَى بَعِيرٍ، وَالْوَلِيدُ يَسُوقُ بِهِمَا، فَكُلِمَتْ إِصْبَعُ الْوَلِيدِ، فَقَالَ: [البحر الرجز] هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيَتِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ، فَعَلِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَخْرَجَهُمْ إِلَيْهِ وَشَأْنَهُمْ، قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ النَّاسُ، فَصَلَّى الصُّبْحَ فَرَكَعَ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ مِنْهُمَا، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ دَعَا لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ»

4031 - عبدالملک بن ابو بکر بیان کرتے ہیں: عیاش بیان کرتےہیں: عیاش بن ابو ربیعہ سلمہ بن ہشام ولید بن ولید بن مغیرہ مشرکین کی قید سے قرار ہو کر نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہو گئے ان میں عیاش بن ابو ربیعہ اور سلمہ بن ہشام اونٹ ہر ایک دوسرے کے آگے پیچھے سوار تھے جبکہ ولید اُس اونٹ کو ہانک کر لے جا رہے تھے اسی دوران ولید کی انگلی زخمی ہو گئی تو اُنہوں نے یہ کہا : تم صرف ایک انگلی ہے جو خون آلود ہو گئی ہے اور تمہیں اللہ کی راہ میں اس صورت حال کا سامنا کرنا پڑا ہے ۔ جب نبی اکرمﷺ نے اُن لوگو کے اپنی طرف آنے اور اُن کا معاملہ پتا چلا اور یہ لوگوں کے علم ہونے سے پہلے کی بات ہے تو آپ نے صبح کی نماز ادا کرتے ہوئے اُن میں سے پہلی رکعت میں سے جب رکوع کیا اور رکوع کے بعد جب سر اُٹھایا تو آپ نے سجدے میں جانے سے پہلے ان دونوں کے لیے دعا کی اور کہا : اے اللہ! تو عیاش بن ابو ربیعہ کو نجاست عطا ء کر ! اے اللہ! تو سلمہ ہشام کو نجاست عطا ء کر ! اے اللہ! تو ولید بن ولید کو نجاست عطا ء کر ! اے اللہ! تو کمزور مؤمنین کی نجاست کر ! اے اللہ! تو اپنی سختی کو مضر قبیلہ کے افراد پر مسلط کر دے اور اُن پر حضرت یوسف کے زمانہ کی سی قحط سالی نازل کر دے ۔

سَلَمَةُ بْنُ هِشَامٍ، ← فَرَّ عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: دَعَوْتُ فِي الْمَكْتُوبَةِ عَلَى رَجُلٍ فَسَمَّيْتُهُ بِاسْمِهِ قَالَ: قَدِ انْقَطَعَتْ صَلَاتُكَ، ثُمَّ أَخْبَرَنِي حِينَئِذٍ قَالَ: دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ وَرَكَعَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، قَالَ وَهُوَ قَائِمٌ: «اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ عِبَادَكَ» [ص:448]، قُلْتُ: فَدَعَا بِهَذَا وَسَمَّى مَا سَمَّى قَالَ: لَا أَدْرِي أَكَانَ فِي سُبْحَةٍ أَوْ مَكْتُوبَةٍ، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا لَهُمْ فِي الْمَكْتُوبَةِ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، وَلَعَلَّهُ أُمِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَسْنَا كَهَيْئَتِهِ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قَالَ عَطَاءٌ: دَعَا لَهُمْ ثُمَّ لَمْ يَدْعُ بَعْدَ ذَلِكَ فِيمَا بَلَغَنِي

4032 - ابن جریح عطا ء کے بارے میں نقل کرتے ہیں: میں نے اُن سے دریافت کیا: میں فرض نماز میں کسی شخص کے خلاف دعا کرتا ہوں تو کیا ُس کا نام لے سکتا ہوں ؟ اُنہوں نے فرمایا: اس صورت حال میں تمہاری نماز منقطع ہو جائے گی ۔ پھر اُنہوں نے اُس وقت مجھے بتایا کہ نبی اکرمﷺ نے عیاش بن ابو ربیعہ کے لیے دعا کی تھی آپ رکوع میں گئے جب آپ نے رکوع میں سراُٹھایا تو آپ نے کھڑے ہو کر یہ دعا کی : اے اللہ! عیاش بن ابو ربیعہ ولید بن ولید بن مغیرہ سلمہ بن ہشام اور اپنے کمزور بنوں کو نجاست عطا ء فرما۔میں نے کہا نبی اکرمﷺ نے دعا کرتے ہوئے لوگوں کے نام لیے ہیں۔ عطا ء نے جواب دیا: مجھے نہیں معلوم کہ کیا یہ نوافل میں ہوا تھا یا فرض نماز میں ہوا تھا ؟ میں نے دریافت کیا: اس بار ے میں آپ کی کیا رائے ہے اگر نبی اکرمﷺ نے فرض نماز میں اُن لوگوں کے لیے دعا کی ہو ؟ اُنہوں نے جواب دیا: مجھے نہیں معلوم ! یہ بھی ہو سکتا ہے کہ یہ خصوصیت نبی اکرمﷺ کی ہو کیونکہ ہم تو آپ کی مانند نہیں ہیں ۔ ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء نے یہ بات بیان کی ہے : نبی اکرمﷺ نے اُن لوگوں کے لیے دعا کی تھی لیکن مجھ تک پہنچنے والی روایت کے مطابق اُس کے بعد نبی اکرمﷺ نے اُن لوگوں کے لیے دعا نہیں کی ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ: دَعَا الْمَرْءُ فِي الْمَكْتُوبَةِ يَسْتَغْفِرُ رَبَّهُ وَيَسْأَلُهُ قَالَ: «مَا أُحِبُّهُ»، قُلْتُ: أَيَقْطَعُ ذَلِكَ صَلَاتَهُ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: أَيَسْجُدُ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: أَفَتَدْعُو أَنْتَ الْمَرَّةَ فِي الْمَكْتُوبَةِ قَبْلَ أَنْ تُسَلِّمَ مِنَ التَّشَهُّدِ الْآخَرِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: إِنِّي لَتَأْخُذُنِي الْمَرَّةَ الرَّغْبَةُ فِي الْمَكْتُوبَةِ فَأَسْتَغْفِرُ وَأَسْأَلُ، بِذَلِكَ قَلِيلٌ قَالَ: «وَلَا سَوَاءٌ، الدُّعَاءُ فِي الدُّنْيَا وَغَرَضِهَا، أَشَدُّ مِنَ الدُّعَاءِ لِلْآخِرَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ»

4033 – ابن جریح نے عطا ء کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : میں نے دریافت کیا: آدمی فرض نماز میں دعا مانگتے ہوئے اپنے پروردگار سے مغفرت طلب کرے گا اور اس سے کوئی چیز مانگے گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: مجھے یہ بات پسند نہیں ہے ۔ میں نے دریافت کیا: کیا اس طرح اُس کی نماز ٹوٹ جائے گی ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں ! میں نے دریافت کیا: کی وہ اس وجہ سے سجدہ سہو کرے گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں! میں نے دریافت کیا: آپ کبھی آخری تشہد میں سلام پھیرنے سے پہلے فرض نماز میں دعا کرتے ہیں؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! ابن جریح نے کہا: بعض اوقات مجھے فرض نماز کے دوران رغبت محسوس ہوتی ہے تو میں دعائے مغفرت کر سکتا ہوں اور میں سوال کر سکتا ہوں جبکہ وہ چیز تھوڑی ہو ؟ تو عطا ء نے کہا : یہ دونوں چیزیں برابر نہیں ہیں دنیا کے بارے میں یا دنیا کی غرض کے بارے میں دعا مانگنا آخرت کے لیے دعائے مغفرت کے بارے میں دعا مانگنے سے زیادہ شدید ہے ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ قَالَ: «إِذَا كُنْتَ فِي الْمَكْتُوبَةِ فَلَا تَدْعُ بِشَيْءٍ حَتَّى يَفْرُغَ الْإِمَامُ»، قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَسَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: «لَا تَدْعُ فِي الْمَكْتُوبَةِ، وَلَا أَعْلَمُ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ إِلَّا التَّشَهُّدَ»

4034 - ابراہیم بن مسیر نے عطا ء اور مجاہد کا یہ قول نقل کیا ہے کہ جب تم فرض نماز ادا کر رہے ہو تو امام کے فارغ ہونے تک کوئی دعا نہ مانگو ۔ ابراہیم بن مسیرہ بیان کرتے ہیں: میں نے طاؤس کو یہ کہتے ہوئے سنا ہے : تم فرض نماز میں دعا نہ مانگو میرے علم کے مطابق دو رکعات کے بعد صرف تشہد کے کلمات پرھے جائیں گے ۔

«لَا تَدْعُ فِي الْمَكْتُوبَةِ، وَلَا أَعْلَمُ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ إِلَّا التَّشَهُّدَ» ← إِبْرَاهِيمُ: وَسَمِعْتُ طَاوُسًا ← «إِذَا كُنْتَ فِي الْمَكْتُوبَةِ فَلَا تَدْعُ بِشَيْءٍ حَتَّى يَفْرُغَ الْإِمَامُ»، ← عَطَاءٍ، ‏‏‏‏‏‏وَمُجَاهِدٍ، ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «ادْعُ فِي الْفَرِيضَةِ بِمَا فِي الْقُرْآنِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

4035 - ابن سیرین بیان کرتے ہیں: تم فرض نماز میں وہ دعا مانگو جو قرآن میں مذکور ہے ۔

«ادْعُ فِي الْفَرِيضَةِ بِمَا فِي الْقُرْآنِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ مِثْلَهُ

4036 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ ابن سیرین کے بارے میں منقول ہے ۔

ابْنِ سِيرِينَ مِثْلَهُ. ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «ادْعُ فِي الْفَرِيضَةِ بِمَا فِي الْقُرْآنِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

4037 - طاؤس فرماتے ہیں: تم فرض نماز میں وہ دعا مانگو جو قرآن میں ہے ۔

«ادْعُ فِي الْفَرِيضَةِ بِمَا فِي الْقُرْآنِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← طَاوْسٍ ← صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ قَوْلِ طَاوُسٍ

4038 - ابراہیم نخعی کے بارے میں طاؤس کے قول کی مانند منقول ہے ۔

إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ قَوْلِ طَاوُسٍ ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← سَعِيدٌ، ← عثمان بن مطر