Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: «كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَسْتَحِبُّونَ حِينَ يُفِيدُ أَحَدُهُمُ الْمَالَ أَنْ يُخْرِجَ زَكَاتَهُ، وَإِذَا حَالَ الْحَوْلُ عَلَى مَالِهِ أَنْ يُزَكِّيَ مَعَهُ مَا لَمْ يَحُلْ عَلَيْهِ الْحَوْلُ مِنْ مَالِهِ»

ابن شہاب بیان کرتے ہیں: مسلمان اس بات کو مستحب سمجھتے تھے کہ جب اُن میں سے کسی شخص کے مال کا حساب ہونے لگے تو وہ اپنی زکوٰۃ ادا کر دے اور جب اُس کے مال پر ایک سال گز ر جائے تو وہ اُس کے ساتھ اُس مال کی بھی زکوٰۃ ادا کر دے اُس کے جس مال پر ابھی سال نہیں گزرا۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «مْنَ اسْتَفَادَ مَالًا زَكَّاهُ مَعَ مَالِهِ، وَإِذَا أَفَادَ مَالًا زَكَّاهُ حِينَ يُفِيدُهُ مَعَ مَالِهِ، كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَسْتَحِبُّونَ ذَلِكَ»

6873 – زہری بیان کرتے ہیں: جس شخص کو مزید مال حاصل ہوتا ہے وہ اپنے مال کے ساتھ اُس کی بھی زکوٰۃ کو ادا کر دے گا اور جب اُس مال کا حساب ہوتا ہے تو وہ اُس وقت اپنے مال کے ساتھ اُس کی زکوٰۃ ادا کرے گا مسلمان اس چیز کو مستحب سمجھتے تھے ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: طَلَبْنَا عِلْمَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَعْلَمَ بِهَا مِنْ نَاسٍ مِنْ أَهْلِهَا، كَانَ أَصْحَ‍ابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْدِقُونَهُمْ مِنْ جُهَيْنَةَ، وَغِفَارَ وَغَيْرِهِمْ قَالَ: قَلْتُ لَهُمْ: الرَّجُلُ يَبْتَاعُ الْمَاشِيَةَ، ثُمَّ يَأْتِيهِ الْمُصَدِّقُ مِنَ الْغَدِ قَالُوا: «يُصْدِقُهَا عِنْدَ مَنْ وَجَدَهَا، أَرَأَيْتَ الَّذِي بَاعَهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ الْمُصَدِّقُ، فَجَاءَهُ الْغَدُ؟» فَقَالَ: «أَتَصَدَّقُ الَّذِي بَاعَهَا؟»، قُلُتُ: لَا فَهُوَ كَذَلِكَ "

6874 – عراک بن مالک بیان کرتے ہیں: ہم نے زکوٰۃ کے اہکام کا علم حاصل کرنا چاہا تو ہمیں ان لوگوں سے زیادہ بڑا عالم اور کوئی نہیں ملا جو اُس کے اہل تھے ۔ نبی اکرمﷺ کے اصحاب اُن کی زکوٰۃ ادا کیا کرتے تھے جن کا تعلق جہینہ غفار اور دیگر قبیلوں سے تھا راوی کہتے ہیں: میں نے اُن لوگوں سے دریافت کیا: ایک شخص ایک جانور خریدتا ہے پھر اگلے د زکوٰۃ وصول کرنے والا شخص اُس کے پاس آجاتا ہے تو اُن لوگوں نے جواب دیا تو وہ شخص اپنے پاس موجود تمام جانوروں کی زکوٰۃ ادا کرے گا ۔ اُنہوں نے دریافت کیا: اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ اگر زکوٰۃ وصول کرنے والے شخص کے آنے سے پہلے وہ شخص اُس جانور کو فروخت کر دیتا ہے اور پھر زکوٰۃ وصول کرنے والا شخص اگلے دن آتا ہے ؟ تو اُنہوں نے جواب دیا: میں اُس شخص کو زکوٰۃ ادا کرنے کے لیے کہوں گا جس نے اُن جانور کو فروخت کر دیا تھا ۔ میں نے کہا: جی نہیں! یہ اس کی مانند ہے ۔

عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: الْمَاشِيَةُ يُصْدِقُهَا الرَّجُلُ يَمْكُثُ أَحَدَ عَشْرَ شَهْرًا ثُمَّ يَبِيعُهَا قَالَ: «الصَّدَقَةُ عَلَى الْمُبْتَاعِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

6875 – معمر بیان کرتے ہیں: میں نے زہری سے دریافت کیا: آدمی کسی جانور کی زکوٰۃ ادا کرتا ہے جسے ابھی گیارہ مہینے ہوئے تھے پھر وہ اُسے فروخت کر دیتا ہے ۔ تو اُنہوں نے جواب دیا: خریدار پر اُس کی بات لازم ہو گی ۔

«الصَّدَقَةُ عَلَى الْمُبْتَاعِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: الْمَاشِيَةُ يُصْدِقُهَا الرَّجُلُ يَمْكُثُ أَحَدَ عَشْرَ شَهْرًا ثُمَّ يَبِيعُهَا ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَهُ

6876 – ابن جریح نے عطا ء کے حوالے سے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

عَطَاءٍ مِثْلَهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ أَتَاهُ الْمُصَدِّقُ، وَقَدْ بَلَغَتْ مَاشِيَتُهُ تِسْعَةً وَثَلَاثِينَ شَاةً يَعُدُّهَا عَدًّا حَتَّى إِذَا جَاوَزَ وَلَدَتْ شَاةٌ مِنْهَا، وَقَدْ وَلَّى الْمُصَدِّقُ قَالَ: يَقُولُونَ: «لَا صَدَقَةَ فِيهَا» قَالَ مَعْمَرٌ: «وَأَنَا أَقُولُ أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْأَصْلُ قَدْ زَكَّى فَهُوَ أَحْسَنُ»، أَقُولُ: «إِذَا كَانَتْ مِائَةً وَتِسْعَةَ عَشْرَ شَاةً يَعُدُّهَا الْمُصَدِّقُ فَأَخَذَ مِنْهَا شَاةً، فَقَدَ صَدَّقَ الْآنَ أَصْلُهَا، فَإِنْ وَلَّى فَوَلَدَتْ مِنْهَا شَاةٌ، فَلَا صَدَقَةَ فِيهَا حَتَّى يَحُولَ الْحَوْلُ» قَالَ: «وَإِنَّهُ لَيُعْجِبُنِي فِي التِّسْعِ وَالثَّلَاثِينَ الَّتِي وَلَّى فِيهَا الْمُصَدِّقُ، فَوَلَدَتْ أَنْ تُؤْخَذَ صَدَقَتُهَا»

6877 – معمر بیان کرتے ہیں: ایک شخص کے پاس زکوٰۃ وصول کرنے والا شخص آیا اُس شخص کے جانوروں کی تعداد انتالیس بکریاں تھیں زکوٰۃ وصول کرنے والے نے اُنہیں شمار کیا جب زکوٰۃ وصول کرنے والا شخص آگے چلا گیا تو اُن میں سے ایک بکری نے بچہ کر جنم دیا اسی دوران زکوٰۃ وصول کرنے والا شخص جا چکا تھا ۔ راوی کہتے ہیں: لوگوں نے اس بارے میں یہ کہا کہ اس میں زکوٰۃ کی ادائیگی واجب نہیں ہو گی ۔معمر بیان کرتے ہیں: میں یہ کہتا ہوں کہ جب یہ اصل ہے تو وہ زکوٰۃ ادا کرے گا یہ زیادہ بہتر ہے ۔ میں یہ کہتا ہوں کہ جب بکریاں ایک سو انتالیس ہو جائیں جنہیں زکوٰۃ وصول کرنے والے شخص نے شمار کیا ہو اور وہ اُن میں سے ایک بکری کو وصول کرے تو اب اُس شخص نے اصل زکوٰۃ ادا کی ہے اگر زکوٰۃ وصول کرنے واے شخص کے جانے کے بعد ایک بکری بچہ کو جنم دیتی ہے تو اس میں زکوٰۃ کی ادائیگی اُس وقت تک واجب نہیں ہو گی جب تک ایک سال نہیں گزر جاتا ۔ مجھے یہ بات پسند ہے کہ جب زکوٰۃ وصول کرنے والا شخص انتالیس بکریوں کو چھوڑ کر آگے زگ ر جائے اور پھر کوئی بکری بچہ کو جنم دے تو اُن بکریوں کی زکوٰۃ ادا کی جائے گی ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،