Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ابْنِ أَخِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: أَنَا سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «إِذَا عَلِمْتَ أَنْ قَدِ احْتَلَمْتَ فِي ثَوْبِكَ، وَلَمْ تَدْرِ أَيْنَ هُوَ، فَاغْسِلِ الثَّوْبَ كُلَّهُ، فَإِنْ لَمْ تَدْرِ أَصَابَهُ أَوْ لَمْ يُصِبْهُ فَانْضَحْهُ بِالْمَاءِ نَضْحًا».

– طلحہ بن عبداللہ جو حضرت عبدالرحمٰن بن عوف کے بھتیجے ہیں وہ حضرت ابو ہریرہ کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: جب تمہیں پتا چلے کہ تمہیں اپنے اس کپڑے پر احتلام ہو گیا ہو اور تمہیں یہ پتا نہ چل سکے کہ وہ منی کہاں لگی ہے ؟ تو تم اپنے کپڑے کلو دھؤ کیونکہ تم نہیں جانتے پانی اُس جگہ پہنچا ہے یا نہیں اور تم اُس پر پانی اچھی طرح چھڑکو ۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفِ, ابْنِ أَخِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ مِثْلَهُ.

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے ۔

أَبِیہِ مِثْلَہُ۔ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ.

یہی روایت ایک اور سند کے ساتھ حضرت عبداللہ بن عمر کے بارے میں منقول ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ. قَالَ الْحَسَنُ: «فَإِنِ اسْتَيْقَنْتَ أَنَّهُ فِي نَاحِيَةٍ مِنَ الثَّوْبِ غَسَلْتَ تِلْكَ النَّاحِيَةَ وَرَشَشْتَ النَّاحِيَةَ الْأُخْرَى»

حسن بصری فرماتے ہیں: اگر تمہیں اس بات کا یقین ہو کہ یہ کپڑے کے ایک کونے پر ہے تو تم اُسے دھو لو اور دوسرے کونے پر پانی چھڑک لو ۔

الْحَسَنِ مِثْلَهُ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ: اعْتَمَرَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَكْبٍ فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ، وَأَنَّ عُمَرَ عَرَّسَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ قَرِيبًا مِنَ الْمِيَاهِ، فَاحْتَلَمَ فَاسْتَيْقَظَ، وَقَدْ كَادَ أَنْ يُصْبِحَ فَرَكِبَ، وَكَانَ الرَّفْعُ حَتَّى جَاءَ الْمَاءَ فَجَلَسَ عَلَى الْمَاءِ يَغْسِلُ مَا رَأَى مِنَ الِاحْتِلَامِ حَتَّى أَسْفَرَ، فَقَالَ عَمْرٌو: أَصْبَحْتَ وَمَعَنَا ثِيَابٌ أَلْبَسُهَا وَدَعْ ثَوْبَكَ يُغْسَلُ، فَقَالَ عُمَرُ: «وَاعَجَبًا لَكَ يَا عَمْرُو، لَئِنْ كُنْتَ تَجِدُ الثِّيَابَ أَفَكُلُّ النَّاسِ يَجِدُونَ الثِّيَابَ؟ فَوَاللَّهِ لَوْ فَعَلْتُ لَكَانَتْ سُنَّةً، لَا بَلْ أَغْسِلُ مَا رَأَيْتُ وَأَنْضَحُ مَا لَمْ أَرَ»

ہشام بن عروہ اپنے والد کے حوالے سےیحییٰ بن عبدالرحمٰن کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں: اُنہوں نے یہ بات بیان کی ہے : ایک مرتبہ وہ کچھ سواروں کے ساتھ حضرت عمر بن خطاب کے ہمراہ کرنے کے لیے گئے اُن لوگوں میں حضرت عمرو بن العاص بھی موجود تھے راستے میں کسی جگہ کسی پانی کے چشمے کے قریب حضرت عمر نے پڑاؤ کیا اُنہوں احتلام ہوا جب وہ بیدار ہوئے تو صبح ہونے کے قریب تھی پھر اوہ سوار ہوئے اور پانی کے قریب آئے پانی کے پاس آکر اُنہوں نے احتلام کا نشان دیکھا اس دوران روشنی ہو چکی تھی اس پر حضرت عمرو بن العاص نے کہا : جناب !صبح ہو چکی ہے ہمارے پاس اور بھی کپڑے ہیں آپ وہ پہن لیں اور اپنے کپڑے کو دھونے کے لیے چھوڑ دیں۔ تو حضرت عمرو نے فرمایا: اے عمرو! تم پر حیرانگی ہوتی ہے تمہارے پاس تو اور کپڑے ہیں کیا سب لوگوں کے پاس اور کپڑے ہوں گے اللہ کی قسم ! اگر میں ایسا کر لیتا تو یہ چیز معمولی بن جاتی جی ہاں! مجھے جس جگہ نظر آئے گا میں اُسے دھو لوں گا اور جہاں نظر نہیں آئے گا وہاں پانی چھڑک لوں گا ۔

يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ وَهُوَ فِي سَفَرٍ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ: «أَتَرَوْنَا نُدْرِكُ الْمَاءَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ؟» قَالُوا: نَعَمْ، فَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى أَدْرَكَ فَاغْتَسَلَ وَجَعَلَ يَغْسِلُ مَا رَأَى مِنَ الْجَنَابَةِ فِي ثَوْبِهِ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: لَوْ لَبِسْتُ ثَوْبًا غَيْرَ هَذَا وَصَلَّيْتُ؟ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «إِنْ وَجَدْتَ ثَوْبًا وَجَدَهُ كُلُّ إِنْسَانٍ إِنِّي لَوْ فَعَلْتُ لَكَانَتْ سُنَّةً وَلَكِنِّي أَغْسِلُ مَا رَأَيْتُ، وَأَنْضَحُ مَا لَمْ أَرَهْ»

یحییٰ بن عبدالر حمٰن اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: ایک مرتبہ حضرت عمر کو جنابت لاحق ہو گئی وہ اُس وقت سفر کر رہے تھے جب صبح کا وقت ہوا تو اُنہوں نے دریافت کیا : کیا تم لوگ یہ سمجھتے ہو کہ سورج نکلنے سے پہلے ہم پانی تک پہنچ جائیں گے؟ لوگوں نے جواب دیا: جی ہاں ! تو ان حضرات نے سفر تیز کر دیا یہاں تک کہ وہ پانی تک پہنچ گئے حضرت عمر نے غسل کیا اور اپنے کپڑے پر جس جگہ جنابت کا نشان نظر آ رہا تھا اُسے دھونا شروع کیا تو حضرت عمرو بن العاص نے کہا: اگر آپ کے پاس اور کپڑا ہے تو ہر ایک کے پاس دوسرا کپڑا ہو گا اگر میں نے ایسا کیا تو یہ چیز معمولی بن جائے گی لیکن میں اُس جگہ کو دھؤں گا جہاں مجھے نشان نظر آتا ہےاور اُس جگہ پر پانی چھڑک لوں گا جہان مجھے پانی نظر نہیں آیا ۔

أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ كَانَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي سَفَرٍ وَلَيْسَ مَعَهُ مَاءٌ فَأَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ فَقَالَ: «أَتَرَوْنَا لَوْ رَفَعْنَا نُدْرِكُ الْمَاءَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ؟» فَاغْتَسَلَ عُمَرُ، وَأَخَذَ يَغْسِلُ مَا أَصَابَ ثَوْبَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ - أَوِ الْمُغِيرَةُ -: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَوْ صَلَّيْتَ فِي هَذَا الثَّوْبِ؟ فَقَالَ: «يَا ابْنَ عَمْرٍو - أَوِ الْمُغِيرَةِ - أَتُرِيدُ أَنْ لَا أُصَلِّيَ فِي ثَوْبٍ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ؟» فَيُقَالُ: إِنَّ عُمَرَ لَمْ يُصَلِّ فِي ثَوْبٍ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ، لَا بَلِ أَغْسِلُ مَا رَأَيْتُ، وَأَرَشُّ مَا لَمْ أَرَ "

سلیمان بن یسار بیان کرتے ہیں: مجھے اُس شخص نے یہ بات بتائی ہے جو ایک مرتبہ حضرت عمر کے ساتھ سفر پر موجود تھا ان لوگوں کے پاس پانی نہیں تھا حضرت عمر کو جنابت لاحق ہو گئی تو حضرت عمر نے کہا: تمہارا کیا خیال ہے ! اگر ہم تیزی سے چلتے رہیں تو سورج نکلنے سے پہلے پانی تک پہنچ جائیں گے ۔ پھر حضرت عمر نے غسل کیا اور وہ نشان صاف کرنے لگے جو اُنہیں نظر آیا تھاحضرت عمرو بن العاص نے یا شاید حضرت مغیرہ نے اُن سے یہ کہا : اے امیرلمومنین! اگر آپ اس کپڑے پر نماز ادا کر لیں تو مناسب ہو گا ۔ حضرت عمر نے فرمایا: اے عمرو کے صاحبزادے!اے مغیرہ ! کیا آپ یہ چاہتے ہیں میں ایسے کپڑے پر نماز ادا نہ کروں جس پر جنابت لگ چکی تھی اور پھر یہ بات کہی جائے گی کہ حضرت عمر نے تو ان کپڑوں میں نماز اد ا کی ہی نہیں تھی جس پر جنابت لگی ہوئی تھی جی نہیں! جس جگہ یہ نظر آئے گی اُسے میں دھؤں گا اور جس جگہ نہیں نظر آئے گی وہاں پانی چھڑک لوں گا ۔

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ اعْتَمَرَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَكْبٍ فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَعَرَّسَ قَرِيبًا مِنْ بَعْضِ الْمِيَاهِ، فَاحْتَلَمَ فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ أَصْبَحَ فَلَمْ يَجِدْ فِي الرَّكْبِ مَاءً فَرَكِبَ، وَكَانَ الرَّفْعُ حَتَّى جَاءَ الْمَاءَ فَجَلَسَ عَلَى الْمَاءِ يَغْسِلُ مَا فِي ثَوْبِهِ مِنَ الِاحْتِلَامِ فَلَمَّا أَسْفَرَ، قَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: أَصْبَحْتَ دَعْ ثَوْبَكَ يُغْسَلُ، وَالْبَسْ بَعْضَ ثِيَابِنَا فَقَالَ: «وَاعَجَبًا لَكَ يَا عَمْرُو لَئِنْ كُنْتَ تَجِدُ الثِّيَابَ أَفَكُلُّ الْمُسْلِمِينَ يَجِدُونَ الثِّيَابَ؟ فَوَاللَّهِ لَوْ فَعَلْتُهَا لَكَانَتْ سُنَّةً، بَلِ أَغْسِلُ مَا رَأَيْتُ، وَأَنْضَحُ مَا لَمْ أَرَ»

یحییٰ بن عبدالرحمٰن بنحاطب اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: ایک مرتبہ وہ کچھ دوسرے لوگوں کے ہمراہ حضرت عمر کے ہمراہ عمرہ کرنے کے لیے گئے اُن دوسرے لوگوں میں حضرت عمرو بن العاص موجود تھے رات کے وقت اُنہوں نے پانی کے قریب کسی جگہ پڑاؤ کیا حضرت عمر کو احتلام ہو گیا تھا جب وہ اُٹھے تو صبح ہو چکی تھی اور اُن کے ساتھیوں میں سے کسی کے پاس پانی نہیں تھا حضرت عمر سوار ہوئے اور تیزی سے چلتے ہوئے پانی تک پہنچے اور پھر وہ پانی کے قریب بیٹھے اور اُنہیں اپنے کپڑے جس جگہ احتلام کا نشان نظر آیا تھا اُسے دھونے لگے جب صبح اچھی طرح روشن ہو گئی تو حضرت عمرو بن العا ص نے اُن سے کہا: جناب صبح ہو چکی ہے آپ اپنے کپڑے کو دھونا چھوڑیں اور ہمارے کپڑے میں سے کوئی کپڑ ا پہن لیں۔ تو حضرت عمر نے فرمایا: اے عمرو! تم پر حیرانگی ہوتی ہے تمہارے پاس تو اور کپڑے ہیں کیا سب لوگوں کے پاس اور کپڑے ہوں گے اللہ کی قسم ! اگر میں ایسا کر لیتا تو یہ چیز معمولی بن جاتی جی ہاں! مجھے جس جگہ نظر آئے گا میں اُسے دھو لوں گا اور جہاں نظر نہیں آئے گا وہاں پانی چھڑک لوں گا ۔

أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِذَا احْتَلَمْتَ فِي ثَوْبِكَ فَلَمْ تَعْلَمْ مَكَانَهُ فَارْشُشْهُ بِالْمَاءِ»

سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں: جب تمہیں اپنے کپڑے پر احتلام ہو جائے اور تمہیں اُس کی جگہ کا پتا نہ چلے تو تم اُس پر پانی چھڑک دو۔

«إِذَا احْتَلَمْتَ فِي ثَوْبِكَ فَلَمْ تَعْلَمْ مَكَانَهُ فَارْشُشْهُ بِالْمَاءِ» ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى الثَّوْبِ جَنَابَةٌ»

حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں: کپڑے پر جنابت لاحق نہیں ہوتی ۔

لَيْسَ عَلَى الثَّوْبِ جَنَابَةٌ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَلَا يُعْلَمُ مَكَانُهُ قَالَ: «يُنْضَحُ الثَّوْبُ»

حضرت عبداللہ بن عباس منی کے کپڑے پر لگ کانے کے بارے میں یہ بیان کرتے ہیں: جس کی جگہ کا پتا نہ چل سکے وہ یہ فرماتے ہیں: پورے کپڑے پر پانی چھڑک لیا جائے ۔

«يُنْضَحُ الثَّوْبُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَلَا يُعْلَمُ مَكَانُهُ ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «الْقَيْحُ وَالدَّمُ وَالْبَوْلُ وَالْمَذْيُ يُصِيبُ الثَّوْبَ سَوَاءٌ كُلُّهُ، حُكَّهُ، ثُمَّ ارْشُشْهُ بِالْمَاءِ»

عطا ء فرماتے ہیں: پیپ یا خون یا پیشاب کپڑے پر لگ جائیں تو ان سب کا حکم برابر ہے ان کو کھرچ لیا جائے گا اور پھر پانی چھڑک لیا جائے گا ۔

«الْقَيْحُ وَالدَّمُ وَالْبَوْلُ وَالْمَذْيُ يُصِيبُ الثَّوْبَ سَوَاءٌ كُلُّهُ، حُكَّهُ، ثُمَّ ارْشُشْهُ بِالْمَاءِ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،