Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ كَبَّرَ مَعَ الْإِمَامِ فِي أَوَّلِ الصَّلَاةِ، ثُمَّ نَعَسَ حَتَّى صَلَّى الْإِمَامُ رَكْعَةً أَوْ رَكْعَتَيْنِ قَالَ: «إِذَا اسْتَيْقَظَ رَكَعَ وَسَجَدَ مَا سَبَقَهُ الْإِمَامُ، وَيَتَّبِعُ الْإِمَامَ مَا بَقِيَ، يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ بِغَيْرِ قِرَاءَةٍ»

سفیان ثوری نے ایسے شخص کے بارے میں یہ فرمایا ہے : جو امام کے ساتھ نماز میں تکبیر کہتا ہے پھر اُسے اونگھ آجاتی ہے یہاں تک کہ امام ایک رکعت اور دو رکعات ادا کر لیتا ہے اسفیان ثوری فرماتے ہیں: جب وہ شخص بیدار ہو گا تو وہ سجدہ اور رکوع کرے گا جس میں امام آگے نقل چکا ہے اور باقی نماز میں وہ امام کی پیروی کر لے گا وہ قرات کے بغیر رکوع اور سجدہ کرے گا ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ دَخَلَ مَعَ قَوْمٍ فِي صَلَاتِهِمْ فَنَعَسَ حَتَّى رَكَعَ الْإِمَامُ قَالَ: «يَتَّبِعُ الْإِمَامَ»

3364 - معمر نے ایک ایسے شخص کے حوالے سے حسن بصری کا یہ قول نقل کیا ہے جو ایسے شخص کے بارے میں ہے جو لوگوں کے ساتھ نماز باجماعت میں شریک ہوتا ہے اور اُس شخص کو اونگھ آجاتی ہے یہاں تک کہ امام رکوع میں ہوتا ہے ۔ تو اُنہوں نے فرمایا: وہ امام کی پیروی کرے گا ۔

«يَتَّبِعُ الْإِمَامَ» ← الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ دَخَلَ مَعَ قَوْمٍ فِي صَلَاتِهِمْ فَنَعَسَ حَتَّى رَكَعَ الْإِمَامُ ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ دَخَلَ مَعَ الْإِمَامِ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى رَكَعَ مِنْ نَعَسِهِ وَسَجَدَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ قَالَ: «يَتَّبِعُ الْإِمَامَ»

3365 - حسن بصری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو امام کے ساتھ نماز شروع کرتا ہے یہاں تک کپ امام رکوع کر لیتا ہے اور سجدہ کر لیتا ہے اور وہ شخص اس دوران اونگتا رہتا ہے پھر وہ شخص بیدار ہو جاتا ہے حسن بصری فرماتے ہیں: وہ امام کی پیروی کرے گا ۔

هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: لَوْ كَبَّرْتُ مَعَ الْإِمَامِ لِاسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ، ثُمَّ رَكَعَ الْإِمَامُ فَسَهَوْتُ فَلَمْ أَرْكَعْ حَتَّى رَكَعَ الْإِمَامُ؟ قَالَ: «فَقَدْ أَدْرَكْتَهَا فَاعْتَدَّ بِهَا»

3366 - ابن جریح عطا ء کے بارے میں نقل کرتے ہیں: میں نے اُن سے دریافت کیا: جو امام کے ساتھ نماز شروع کرتا ہے یہاں تک کپ امام رکوع کر لیتا ہے اور سجدہ کر لیتا ہے اور وہ شخص اس دوران اونگتا رہتا ہے اور میں رکوع میں نہیں جاتا یہاں تک کہ امام رکوع میں چلا جاتا ہے ۔ تو اُنہوں ے فرمایا: تم نے اُس رکعت کو پا لیا ہے تم اُسے شمار کرو گے ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: نَعَسْتُ فَلَمْ أَزَلْ قَائِمًا حَتَّى رَكَعَ النَّاسُ وَسَجَدُوا، فَجَبَذَنِي إِنْسَانٌ، فَجَلَسْتُ كَمَا أَنِّي؟ قَالَ: «أَوْفِ تِلْكَ الرَّكْعَةَ»

3367 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: مجھے اونگھ آجاتی ہے اور میں مسلسل کھڑا رہتا ہوں یہاں تک کہ لوگ رکوع بھی کر لیتے ہیں اور سجدہ بھی کر لیتے ہیں پھر ایک شخص مجھے کھینچتا ہے تو کیا میں بیٹھ جاؤں گا جیسا کہ میں تھا: اُنہوں نے کہا: تم اُس رکع کو پورا کرو ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَأَنَا مَعَ النَّاسِ فَكَبَّرَ الْإِمَامُ وَرَفَعَ مِنَ الرَّكْعَةِ، وَلَمْ أُكَبِّرْ فِي ذَلِكَ قَالَ: «إِنْ كُنْتَ قَدِ اعْتَدَلْتَ فِي الصَّفِّ فَاعْتَدَّ بِهَا، وَإِنْ كُنْتَ لَمْ تَزَلْ تُحْدِثُ حَتَّى تَرْكَعَ، وَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ رَكْعَتِهِ فَكَبِّرْ ثُمَّ ارْفَعْ، وَاعْتَدَّ بِهَا، وَإِنْ كُنْتَ لَمْ تَعْتَدِلْ فِي الصَّفِّ فَلَا»

3368 - ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا: نماز قائم ہو گئی میں اُس وقت لوگوں کے ساتھ تھا امام نے تکبیر کہی اور رکوع سے اُٹھ کھڑا ہوا میں نے اُس موقع پر تکبیر نہیں کہی ۔ اُنہوں نے جواب دیا: اگر تو تم صف کے درمیان رہتے تھے تو تم اُس رکعت میں شمار ہو گے او ر اگر تم ایسی حالت میں رہے کہ تمہیں حدث لا حق نہیں ہوا یہاں تک کہ تم نے رکوع کر لیا اور امام اُس وقت رکوع سے سر اُٹھا چکا تھا تو تم تکبیر کہو اور سر کو اُٹھاؤ اور اُس رکعت کو شمار کر لو لیکن تم صف کے درمیان موجو د ہیں رہے تھے تو ایسا نہیں ہو گا ۔

مَعَ النَّاسِ فَكَبَّرَ الْإِمَامُ وَرَفَعَ مِنَ الرَّكْعَةِ، وَلَمْ أُكَبِّرْ فِي ذَلِكَ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،