Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا كَانَ فِي النَّاسِ رَدَّ عَلَى الْإِمَامِ ثُمَّ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَا يُسَلِّمُ عَنْ يَسَارِهِ إِلَّا أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ إِنْسَانٌ فَيَرُدُّ عَلَيْهِ»

نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر جب لوگوں می موجود ہوتے تھے تو پہلے امام کو سلام کو جواب دیتے تھے پھر دائیں طرف سلام پھیرتے تھے وہ بائیں طرف سلام نہیں پھیرتے تھے البتہ اگر کوئی شخص اُنہیں سلام کرتا تو وہ اُسے جواب دیتے تھے ۔

يَسَارِهِ إِلَّا أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ إِنْسَانٌ فَيَرُدُّ عَلَيْهِ» ← يَمِينِهِ، وَلَا يُسَلِّمُ ← «كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا كَانَ فِي النَّاسِ رَدَّ عَلَى الْإِمَامِ ثُمَّ سَلَّمَ ← نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «حَقٌّ عَلَيْكَ أَنْ تَرُدَّ - يَعْنِي عَلَى الْإِمَامِ - إِذَا سَلَّمَ»

3148 - ابن جریح عطا ء کا یہ قول نقل کرتے ہیں: تم پر یہ لازم ہے تم جواب دو ۔ اس سے مراد یہ ہے جب امام سلام پھیرے تو امام کو جواب دو۔

«حَقٌّ عَلَيْكَ أَنْ تَرُدَّ يَعْنِي عَلَى الْإِمَامِ إِذَا سَلَّمَ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «ابْدَأْ بِالْإِمَامِ ثُمَّ سَلِّمْ عَلَى مَنْ عَنْ يَمِينِكَ ثُمَّ عَلَى مَنْ عَنْ يَسَارِكَ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:224]

3149 - اب جریح عطاء کا یہ قول نقل کرتے ہیں: تم پہلے امام سے آغاز کرو اور پھر اپنےدائیں طرف اور بائیں طرف موجود لوگوں کو سلام کرو ۔

يَسَارِكَ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:224] ← يَمِينِكَ ثُمَّ عَلَى مَنْ ← «ابْدَأْ بِالْإِمَامِ ثُمَّ سَلِّمْ عَلَى مَنْ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ

3150 – قتادہ کے بارے میں بھی وہی قول منقول ہے جو عطا ءکے بارے میں ہے ۔

قَتَادَةَ، مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ مَكَثَ قَلِيلًا لَا أَرُدُّ عَلَى الْإِمَامِ حَتَّى أَفْرُغَ مِنْ حَاجَتِي أَعَلَيَّ بَأْسٌ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: رَأَيْتُكَ تَفْعَلُهُ قَالَ: «أَجَلْ، مَا أَرُدُّ عَلَيْهِ حَتَّى يَكُونَ مَعَ التَّسْلِيمِ الِانْصِرَافُ» قَالَ: «لَا يَضُرُّكَ أَيُّ ذَلِكَ فَعَلْتَ سَوَاءٌ ذَلِكَ» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِذَا سَلَّمَ عَلَيَّ الَّذِي عَلَى شِقِّي أَجْعَلُهُ التَّسْلِيمَ مِنِّي عَلَى الِانْصِرَافِ، وَأَرُدُّ عَلَيْهِ سَلَامَهُ جَمِيعًا، أَمْ أَرُدُّهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ أُسَلِّمُ بَعْدَ تَسْلِيمِ الِانْصِرَافِ؟ قَالَ: «لَا يَضُرُّكَ أَيُّ ذَاكَ فَعَلْتَ، سَوَاءٌ ذَلِكَ» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَرَأَيْتُهُ يَفْعَلُ كُلَّ ذَلِكَ

3152 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطاء سے دریافت کیا: اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے اگر تھوڑا سا وقت گزر جاتا ہے اور میں امام کے سلام کا جواب نہیں دے پاتا یہاں تک کہ اُس وقت دیتا ہوں جب میں اپنی ضرورت سے فارغ ہو جاتا ہوں تو کیا مجھ پر کوئی حرج ہو گا ؟ انہوں نے جواب دیا: جی نہیں! میں نے کہا: میں نے آپ کو دیکھا ہے آپ ایسا ہی کیا کرتے تھے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! میں اُسے سلام کا جواب دیتا ہوں تاکہ سلام دینے کے ساتھ نماز بھی ختم ہو جائے ۔ اُنہوں نے یہ بھی فرمایا: تم اس میں سے جو بھی کر لو تمہیں کوئی نقصان نہیں ہو گا دونوں برابر ہیں۔ ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطاء سے دریافت کیا: اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے میرے کسی ایک پہلو میں موجود شخص مجھے سلام کرتا ہے تو میں اُسے جواب میں سلام کرتا ہوں تو کیا میں اُسے نماز ختم کرنے کے لیے بھی استعمال کر لوں یا پھر میں اُس کے سالم کا الگ سے جواب دوں اور ان دونوں کو ایک ساتھ اکٹھا کر لوں یا پہلے میں اُسے جواب دوں پھر سلام پھیروں جو نماز کو ختم کرنے والے سلام کے بعد ہو ؟ اُنہوں نے کہا: تم اس میں سے جو بھی کر لو گے تمہیں کوئی نقصان نہیں ہو گا ئیہ سب برابر ہیں ۔ ابن جریح کہتے ہیں : میں نے اُنہیں بھی ایسا کرتے ہوئے دیکھا ہے ۔

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «إِذَا كَانَ الْإِمَامُ عَنْ يَمِينِكَ فَسَلَّمْتَ عَنْ يَمِينِكَ وَنَوَيْتَ الْإِمَامَ فِي ذَلِكَ، وَإِذَا كَانَ عَنْ يَسَارِكَ سَلَّمْتَ وَنَوَيْتَ الْإِمَامَ فِي ذَلِكَ أَيْضًا، وَإِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْكَ فَسَلَّمْتَ عَلَيْهِ فِي نَفْسِكَ ثُمَّ سَلَّمْتَ عَنْ يَمِينِكَ وَعَنْ شِمَالِكَ»

3152 - حماد فرماتے ہیں: جب امام تمہارےدائیں طرف ہو تو تم دائیں طرف سلام پھیرتے ہوئے ان میں امام کی نیت کر لو اور جب وہ بائیں طرف ہو تو تم بائیں طرف سلام پھیرتے ہوئے اُن میں امام کی بھی نیت کر لو اور جب تمہارے آگے ہو تو تم دل میں اُس پر سلام بھیجو اور پھر دائیں طرف اور بائیں طرف سلام پھیر دو ۔

حَمَّادٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ يَرُدُّهُ عَلَى الْإِمَامِ؟ قَالَ: " يَقُولُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ "

3153 - معمر قتادہ کے بارے میں نقل کرتے ہیں: میں نے دریافت کیا: آدمی امام کے سلام کا جواب کیسے دے گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا وہ یہ کہے گا: السلام علیکم!

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ. ← قُلْتُ: كَيْفَ يَرُدُّهُ عَلَى الْإِمَامِ؟ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ أَيُسْمِعُهُ الرَّدَّ عَلَيْهِ مَنْ يَسْمَعُ تَسْلِيمَهُ؟ قَالَ: «لَا، حَسْبُهُمْ إِذَا رَدُّوا عَلَيْهِ»

3154 – ابن جریں بیا ن کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا: جب امام سلام پھیر دے گا تو جو شخص اُس کا سلام سنتا ہے وہ اُسے جواب دیتے ہوئے اتنی آواز اُنچی کرے گا کہ امام تک بھی جائے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں! اُن لوگوں کے لیے اتنا ہی کافی ہو گا کہ وہ جواب دے دیں۔

«لَا، حَسْبُهُمْ إِذَا رَدُّوا عَلَيْهِ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ أَيُسْمِعُهُ الرَّدَّ عَلَيْهِ مَنْ يَسْمَعُ تَسْلِيمَهُ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،