Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ شَافِعٌ لِأَصْحَابِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَتَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، تَعَلَّمُوا الزَّهْرَاوَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ - أَوْ غَيَايَتَانِ - أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافٍ تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا، وَتَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ فَإِنَّ تَعَلُّمَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكُهَا حَسْرَةٌ: وَلَا يُطِيقُهَا الْبَطَلَةُ - يَعْنِي الْبَطَلَةَ السَّحَرَةَ - "

حضرت ابو امامہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : قرآن کا علم حاصل کرو کیونکہ یہ قیامت کے دن اپنے عالم کے لیے شفاعت کرنے والا ہے تم سورہ بقرہ اور سوورہ آل عمران کا علم حاصل کرو اور تم دوروشن سورتوں کا علم حاصل کرو کیونکہ جب یہ قیامت کے دن آئیں گی تو یہ دو بادلوں کی مانند ہوں گی یا یہ دونوں پرندوں کی دو صفوں کی مانند ہوں گی اور یہ اپنے عالم شخص کے حوالے سے بحث کریں گی تم لوگ سورہ بقرہ کا علم حاصل کرو کیونکہ اس کو دیکھنا برکت ہے اور اسے ترک کرا حسرت ہے اور باطل لوگ اس کی طاقت نہیں رکھتے۔ یہاں باطل لوگوں سے مراد جادوگر ہیں۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَوْ قِيلَ لِأَحَدِكُمْ: لَوْ غَدَوْتَ إِلَى الْقَرْيَةِ كَانَ لَكَ أَرْبَعُ قَلَائِصَ لَبَاتَ يَقُولُ: قَدْ آنَ لِي أَنْ أَغْدُوَ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ غَدَا فَتَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَتْ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعٍ وَأَرْبَعٍ حَتَّى عَدَّ شَيْئًا كَثِيرًا. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ إِذَا أَصْبَحَ خَرَجَ أَتَاهُ النَّاسُ إِلَى دَارِهِ فَيَقُولُ: «عَلَى مَكَانِكُمْ»، ثُمَّ يَمُرُّ بِالَّذِينَ يُقِرِئُهُمُ الْقُرْآنَ، فَيَقُولُ: «يَا فُلَانُ بِأَيِّ سُورَةٍ أَنْتَ؟» فَيُخْبِرُونَهُ، فَيَقُولُ: «بِأَيِّ آيَةٍ فَيَفْتَحُ عَلَيْهِ الْآيَةَ الَّتِي تَلِيهَا، ثُمَّ [ص:367] يَقُولُ تَعَلَّمْهَا فَإِنَّهَا خَيْرٌ لَكَ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ» قَالَ: فَيَظُنُّ الرَّجُلُ أَنَّهَا لَيْسَتْ فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ خَيْرٌ مِنْهَا، ثُمَّ يَمُرُّ بِالْآخَرِ فَيَقُولُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى يَقُولَ لِذَلِكَ كُلِّهِمْ

5992 - ابو اسحاق بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود نے فرمایا: اگر تم میں سے کسی شخص سے کہا جائے کہ اگر تم فلاں بستی میں جاؤ تو تمہیں چار اونٹنیاں ملیں گی تو وہ ساری رات یہی سوچنے میں گزا ر دے گا کہ شاید میرے جانے کا وتق ہو گیا ہے اگر کوئی شخص صبح کے وقت جا کر اللہ تعالیٰ کی ایک کتا ب کی ایک آیت کا علم سیکھ لے تو یہ اُس کے لیے چار اور مزید چار اور مزید چار تک کہ اُنہوں نے کافی زیادہ تعداد کا ذکر کر کے فرمایا : اتنی زیادہ انٹنیاں ملنے سے زیادہ بہتر ہے۔ ابو اسحاق بیان کرتے ہیں: ابو عبیدہ نے مجھے بتایا : حضرت عبداللہ بن مسعود صبح کے وقت تشریف لے جاتے تھے لوگ اُن کے پاس اُن کے گھر آجاتے تھے تو وہ فرماتے تھے : تم لوگ اپنی جگہ پر رہو ! پھر وہ اُن لوگوں کے پاس سے گزرتے تھے جنہیں وہ قرآن کی تعلیم دیتے تھے وہ فرماتے تھے : اے فلاں ! تم کون سی سور ت پڑھ رہے ہو ؟ وہ لوگ اُنہیں بتاتے تھے پھر وہ دریافت کرتے تھے : تم کون سی آیت پڑھ رہے ہو ؟ پھر وہ اُس کے سامنے اُ س لے ساتھ والی آیت پڑھ کر سناتے تھے پھر یہ فرماتے تھے: تم اسے سیکھ لو! کیونکہ تمہارے لیے آسمان اور زمین میں موجود ہر چیز سے زیادہ بہتر ہے ۔ راوی کہتے ہیں: تو آدمی یہ سمجھتا ہے کہ قرآن میں اس آیت سے زیادہ بہتر اور کوئی آیت نہیں ہے پھر وہ ایک اور شخص کے پاس سے گزرتے تھے تو اُسے بھی یہی کہتے تھے یہاں تک کہ وہ اُن تمام افراد کو یہی کہا کرتے تھے۔

قَدْ ← ابْنُ مَسْعُودٍ: لَوْ قِيلَ لِأَحَدِكُمْ: لَوْ غَدَوْتَ إِلَى الْقَرْيَةِ كَانَ لَكَ أَرْبَعُ قَلَائِصَ لَبَاتَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلَهُ بِكُلِّ آيَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ لَا أَقُولُ {الم} [البقرة: 1] عَشْرٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ وَلَامٌ وَمِيمٌ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً "

5993 - ابو عبیدہ نقل کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: جو شخص قرآن کی تلاوت کرتا ہے تو اُسے ہر ایک آیت کے عوض میں دس نیکیاں ملتی ہیں۔ میں نہیں کہتا کہ الم پڑھنے پر دس نیکیاں ملتی ہی بلکہ الف لام اور میم پڑھنے پر تیس نیکیاں ملتی ہیں۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي حُسَيْنٍ يَقُولُ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ: «إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ الْكَلَامَ، فَاخْتَارَ الْقُرْآنَ، فَاخْتَارَ مِنْهُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَاخْتَارَ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَاخْتَارَ الْبِلَادَ فَاخْتَارَ الْحَرَمَ، وَاخْتَارَ الْحَرَمَ فَاخْتَارَ الْمَسْجِدَ، وَاخْتَارَ الْمَسْجِدَ فَاخْتَارَ مَوْضِعَ الْبَيْتِ»

5994 - عبداللہ بن مروان فرماتے ہیں: بے شک اللہ تعالیٰ نے کلام کو اختیار کیا پھر قرآن کو اختیار کیا پھر اُس میں سے سورہ بقرہ کو اختیار کیا پھر سور ہ بقرہ میں سے آیت الکرسی کو اختیار کیا پھر اُس نے شہروں کو اختیار کیا پھر اُس نے حرم کو اختیار کیا پھر حرم میں سے مسجد حرام کو اختیار کیا اور مسجد حرام میں سے اُس جگہ کو اختیار کیا جہاں خانہ کعبہ موجود ہے۔

ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْضَلُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ»

5995 – حضرت عثمان غنی روایت کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : تم میں سب سے زیادہ فضیلت والا شخص وہ ہے جو قرآن کا علم حاصل کرے اور اُس کی تعلیم دے ۔

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ لَهُ: إِنَّ إِخْوَانَكَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَقْرَءُونَ عَلَيْكَ السَّلَامَ قَالَ: «وَأَنْتَ فَأَقْرِئْهُمُ السَّلَامَ، وَقُلْ لَهُمْ فَلْيُعْطُوا الْقُرْآنَ بِخَزَائِمِهِمْ، فَإِنَّهُ سَيَحْمِلُهُمْ عَلَى الْقَصْدِ وَالسَّهُوَلَةِ، وَيُجَنِّبُهُمُ الْجَوْرَ وَالْحَزُونَةَ - يَعْنِي بِخَزَائِمِهِمْ، يَعْنِي اجْعَلُوا الْقُرْآنَ مِثْلَ الْخِزَامِ فِي أَنْفِ أَحَدِكُمْ - فَاتَّبِعُوهُ وَاعْمَلُوا بِهِ»

5996 - حضرت ابو دردا ء کے بارے میں یہ بات منقول ہے : ایک شخص نے اُن سے کہا: اہل کوفہ سے تعلق رکھنے والے آپ کے بھائیوں نے آپ کو سلام بھیجا ہے ! تو حضرت ابو درداء نے کہا: تم اُنہیں بھی سلام کہہ دینا اور تم اُن سے کہنا کہ وہ لوگ قرآن کو اُس کے خزائم دیں کیونکہ عنقریب لوگ آسانی اور سہولت سے اس کا علم حاصل کریں گے اور یہ ان سے زیادتی اور سختی کو دور کر دے گا ۔ یہاں قرآن کے خزائم سے مراد یہ ہے کہ تم قرآن کو یوں رکھو جس طرح کوئی شخص اپنے ناک میں نتھلی رکھتا ہے یعنی تم ا س کی پیروی کرو اور اس پر عمل کرو۔

لَهُ: إِنَّ إِخْوَانَكَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَقْرَءُونَ عَلَيْكَ السَّلَامَ ← أبي الدرداء أن رجلا ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا: سُورَةُ الْوَاقِعَةِ، وَسُورَةُ الْقِيَامَةِ، وَالْمُرْسَلَاتِ، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ " قَالَ: وَأَحْسِبُهُ ذَكَرَ سُورَةَ هُودٍ

5997 - ابو اسحاق روایت کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے یہ ارشاد فرمایا ہے : سورہ ھود اور اُس جیسی سورتوں نے مجھے بوڑھا کر دیا ہے جیسے سورہ واقعہ سورہ قیامت سورہ مرسلات سورہ تکویر سورہ انشقاق سورہ انفطار۔ راوی کہتے ہیں: میرا خیال ہے اُنہوں نے سورہ ھود کا بھی ذکر کیا تھا ۔

أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَتَعَلَّمَ مِنْهُ شَيْئًا فَلْيَفْعَلْ، فَإِنَّ أَصْفَرَ الْبُيُوتِ مِنَ الْخَيْرِ الْبَيْتُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى شَيءٌ، وَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ شَيءٌ خَرِبٌ كَخَرَابِ الْبَيْتِ الَّذِي لَا عَامِرَ لَهُ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَخْرُجُ مِنَ الْبَيْتِ يَسْمَعُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ تُقْرَأُ فِيهِ»

5998 - حضرت عبداللہ بن مسعوس فرماتے ہیں: یہ قرآن اللہ کا دستر خوان ہے تو جو شخص اس میں سے کچھ سیکھ سکتا ہو اُسے ایسا کرنا چاہیے کیونکہ بھلائی سے خالی گھروں میں سے ایک وہ گھر ہے جس میں اللہ کی کتاب میں سے کوئی چیز نہ ہو اور وہ گھر جس میں اللہ کی کتاب میں سے کوئی چیز نہ ہو وہ برباد ہے جس طرح وہ گھر برباد ہوتا ہے جسے کوئی آباد کرنے والا نہ ہو اور شیطان ایسے گھر سے نکل جاتا ہے جس میں وہ سورہ بقرہ کی تلاوت کو سنتا ہے ۔

أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْبَيْتُ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ يَكْثُرُ خَيْرُهُ، وَيُوَسَّعُ عَلَى أَهْلِهِ، وَيَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ، وَيَهْجُرُهُ الشَّيَاطِينُ، وَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي لَا يُقْرَأُ فِيهِ يُضَيَّقُ عَلَى أَهْلِهِ، وَيَقِلُّ خَيْرُهُ، وَيَهْجُرُهُ الْمَلَائِكَةُ، وَيَحْضُرُهُ الشَّيَاطِينُ، وَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ وَيُثَوَّرُ فِيهِ يُضِيءُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَا يُضِيءُ النَّجْمُ الْأَرْضَ» قَالَ: ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِنُورٍ مِنَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَقُولُ: إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لَيَتَرَاءَوْنَ الْبَيْتَ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ وَيُصَلَّى فِيهِ كَمَا [ص:370] يَتَرَاءَى أَهْلُ الدُّنْيَا الْكَوْكَبَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ

5999 - حضرت عبدالرحمٰن بن ثابت روایت کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے یہ ارشاد فرمایا ہے : وہ گھر جس میں قرآن کی تلاوت کی جاتی ہے اُس میں بھلائی زیادہ ہوتی ہے اور اُس کے اہل خانہ کو زیادہ رزق عطا ء کیا جاتا ہے وہاں فرشتے موجود ہوتے ہیں شیاطین اُس گھر میں سے دور ہو جاتے ہیں اور وہ گھر جس میں قرآن کی تلاوت نہیں کی جاتی وہ اہل خانہ کے لیے تنگ ہوتا ہے ا ُس میں بھلائی کم ہوتی ہے فرشتے اُس سے لاتعلق رہتے ہیں شیاطین وہاں حاضر رہتے ہیں اور جس گھر میں قرآن کی تلاوت کی جاتی ہے اور اُس میں اس کے معانی پر بحث کی جاتی ہے تو اُس کی روشنی اہل آسمان کے لیے یوں ہوتی ہے جس طرح ستارے کی روشنی اہل زمین کے لیے ہوتی ہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: پھر نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: تاریکی میں مسجد کی طرف چل کر آنے والوں کو قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کی طرف سے نور کی خوشخبری دے دو۔ معمر بیان کرتے ہیں: میں نے اہل مدینہ میں سے ایک شخص کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا : اہل آسمان اُس گھر کو اہتمام سے دیکھتے ہیں جس میں قرآن کی تلاوت کی جاتی ہے اور جس میں نماز ادا کی جاتی ہے جس طرح دنیا میں رہنے والے لوگ آسمان میں موجود ستارے کو دیکھتے ہیں۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ← لَيْثٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " سَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ يَقْرَأُهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَرَجَاءَ ثَوَابِهِ مِنَ اللَّهِ فَذَلِكَ ثَوَابُهُ عَلَى اللَّهِ، وَرَجُلٌ يَقْرَأُهُ رِيَاءً وَسُمْعَةً لِيَأْكُلَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَذَلِكَ عَلَيْهِ وَلَا لَهُ، وَرَجُلٌ يَقْرَأُهُ فَلَا تُجَاوِزُ قِرَاءَتُهُ - أَوْ قَالَ مِبْقَعَتَهُ تَرْقُوَتَهُ - "

6000 - یحییٰ بن ابو کثیر مرفوع حدیث کے طور پر یہ بات نقل کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : تین طرح کے لوگ قرآن کی تلاوت کریں گے ایک وہ شخص جو اُس کے ذریعہ اللہ تعالیٰ کی رضا مندی اور اُس کے ثواب کے حصول کا طلبگار ہو گا تو اُس شخص کا ثواب اللہ تعالیٰ کے ذمہ ہو گا ایک وہ شخص ہے جو اسے دکھانے کے لیے اور شہر کے لیے پڑھے گا تاکہ اس سے دنیاوہ فوائد حاصل کرے تو اُس شخص پر اس کا وبال ہو گا اسے کوئی ثواب حاصل نہیں ہو گا اور ایک وہ شخص ہو گا جو اسے پڑھے گا لیکن اس کی تلاوت اُس کے گلے سے نیچے نہیں جائے۔

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ ← عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ أَعْظَمُ؟» فَقَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، يُكَرِّرُهَا مِرَارًا، ثُمَّ قَالَ أُبَيٌّ: آيَةُ الْكُرْسِيِّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسَانِ لِلْمَلِكِ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ»

6001 - حضرت اُبی بن کعب بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا: قرآن مجید کی کون سی آیت سب سے زیادہ عظمت والی ہے ؟ تو حضرت اُبی نے عرض کی : اللہ اور اُس کا رسول زیادہ بہتر جانتے ہیں ! نبی اکرمﷺ بار بار یہی سوال کرتے رہے تو حضرت اُبی نے عرض کی: آیتہ الکرسی! نبی اکرمﷺ نے فرمایا:: اے ابو منذر! تمہیں اس بات کا علم مبارک ہو! اس ذات کی قسم ہے ! جس کے دست قدرت میں میری جان ہے اس کی ایک زبان اور دو ہو نٹ ہیں جن کے ذریعہ یہ عرش کے پائے کے پاس اللہ تعالیٰ کی تسبیح بیان کرتی ہے۔

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ ← أَبِي السَّلِيلِ ← سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، وَغَيْرِهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ [ص:371] مَسْرُوقٍ، وَشُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ الْعَبْسِيِّ، قَالَا: جَلَسْنَا فِي الْمَسْجِدِ فَثَابَ إِلَيْهِمَا، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: إِنَّهُ لَمْ يُقْدِمْ إِلَيْنَا إِلَّا أَنَّا لَنُحَدِّثُهُمْ، فَإِمَّا أَنْ تُحَدِّثُهُمْ فَأُصَدِّقُكَ، وَإِمَّا أَنْ أُحَدِّثَهُمْ وَتُصَدِّقُنِي، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ: «أَعْظَمُ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ»، قَالَ الْآخَرُ: صَدَقْتَ، قَالَ الْآخَرُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ: " أَجْمَعُ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ} [النحل: 90] " قَالَ: صَدَقْتَ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " أَشَدُّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ تَفْوِيضًا {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} [الطلاق: 2] " قَالَ: قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " أَكْبَرُ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ فَرَجًا {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ} [الزمر: 53] " قَالَ: صَدَقْتَ

6002 - امام شعبی نے مسروق اور شطیر بن شکل عبسی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : یہ دونوں حضرات فرماتے ہیں: ہم مسجد میں بیٹھے اُن میں سے ایک نے دوسرے سے کہا : اگر وہ ہمارے پاس نہ آئے تو ہم اُن لوگوں کو حدیث بیان کریں گے اگر تم حدیث بیان کرو گے تو میں تمہاری تصدیق کروں گا تو تم میری تصدیق کرنا ۔ پھر اُن دونوں میں سے ایک نے کہا میں نے حضرت عبداللہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے : قرآن مجید میں سب سے عظمت والی آیت الکرسی ہے۔ دوسرے صاحب نے کہا: آپ نے ٹھیک کہا ہے ! پھر دوسرے صاحب نے یہ بیان کیا کہ میں نے حضرت عبداللہ بن مسعود کو بیان کرتے ہوئے سنا ہے : قرآن کی سب سے جامع آیت یہ ہے : بےشک اللہ تعالیٰ عدل اور انصا ف کا حکم دیتا ہے ۔ دوسرے صاحب نے کہا: آپ نے ٹھیک کہا ہے ! میں نے اُنہیں یہ کہتے ہوئے سنا ہے : تقویض کے حوالے سے قرآن کی سب سے شدید ترین آیت یہ ہے : جو شخص اللہ تعالیٰ سے ڈرتا ہے اللہ تعالیٰ اُس کے لیے نکلنے کا راستہ بنا دیتا ہے ۔ تو دوسرے صاحب نے کہا: آپ نے ٹھیک کہا ہے ! پھر اُنہوں نے کہا: میں نے حضرت عبداللہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے ۔ شادگی کے اعتبار سے سب سے بڑی آیت یہ ہے: اے میرے وہ بندہ ! جنہوں نے اپنے اوپر ظلم کیا ۔ تو دوسرے صاحب نے کہا: آپ نے ٹھیک کہا ہے۔

صَدَقْتَ ← أَكْبَرُ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ فَرَجًا {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ} [الزمر: ← صَدَقْتَ ← أَشَدُّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ تَفْوِيضًا {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} [الطلاق: ← صَدَقْتَ ← أَجْمَعُ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ} [النحل: ← عَبْدُ اللَّهِ ← الْآخَرِ ← الْآخَرُ: صَدَقْتَ، ← «أَعْظَمُ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ»، ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَحَدُهُمَا ← لَنُحَدِّثُهُمْ، فَإِمَّا أَنْ تُحَدِّثُهُمْ فَأُصَدِّقُكَ، وَإِمَّا أَنْ أُحَدِّثَهُمْ وَتُصَدِّقُنِي، ← أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: إِنَّهُ لَمْ يُقْدِمْ إِلَيْنَا إِلَّا ← جَلَسْنَا فِي الْمَسْجِدِ فَثَابَ إِلَيْهِمَا، ← [ص:371] مَسْرُوقٍ، وَشُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ الْعَبْسِيِّ، ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ، وَغَيْرِهِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،