Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ وَهُوَ مَرِيضٌ، ثُمَّ صَحَّ، فَلَمْ يَقْضِهِ حَتَّى أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ آخَرُ صَامَ الَّذِي أَدْرَكَ، ثُمَّ صَامَ الْأَوَّلَ، وَأَطْعَمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ قَمْحٍ»، - قَالَ مَعْمَرٌ: وَلَا أَعْلَمُ كُلَّهُمْ إِلَّا يَقُولُونَ هَذَا فِي هَذَا -

حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: جو شخص رمضان کو ایسی حالت میں پائے کہ وہ بیمار ہو پھر بعد میں وہ تندرست ہو جائے تو وہ اُس کی قضا ء اُس وقت تک ادا نہیں کرے گا جب تک وہ دوسرا رمضان نہیں پاتا پھر وہ اُس رمضان کے روزہ رکھے گا جسے اُس نے پایا ہے پھر وہ پہلے رمضان کے روزہ رکھے گا اور پھر ایک دن کے عوض میں گندم کا نصف صاع صدقہ کرے گا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُجَاهِدٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «إِنَّ إِنْسَانًا مَرِضَ فِي رَمَضَانَ، ثُمَّ صَحَّ، فَلَمْ يَقْضِهِ حَتَّى أَدْرَكَهُ شَهْرُ رَمَضَانَ آخَرُ، فَلْيَصُمِ الَّذِي أَحْدَثَ ثُمَّ يَقْضِي الْآخَرَ، وَيُطْعِمُ مَعَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا»

7621 - حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص رمضان کے مہینہ میں بیمار ہو جائے پھر وہ تندرست ہو جائے تو وہ اُس کی قضا ء اُس وقت تک نہیں کرے گا جب تک وہ اگلا رمضان نہیں پا لیتا پھر وہ نئے آنے والے رمضان کے روزہ رکھے گا پھر پہلے والے رمضان کی قضا ء کرے گا اور ہر ساتھ دن کلے عوض ایک مسکین کو کھانہ کھلائے گا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءُ يَقُولُ: «يُطْعِمُ مَكَانَ الشَّهْرِ الَّذِي مَضَى مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ صَحَّ، وَفَرَّطَ فِي قَضَائِهِ حَتَّى أَدْرَكَهُ شَهْرُ رَمَضَانَ»، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَمْ بَلَغَكَ يُطْعِمُ؟ قَالَ: «مُدٌّ زَعَمُوا»

7622 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے کہ وہ مہینہ جو پہلے گزر چکا ہے اُس کی جگہ وہ کھانہ کھلائے گا کیونکہ اب وہ تندرست ہو چکا ہے اور وہ اپنی قضا ء کو مؤخر کرے گا جب تک وہ ایک اور رمضان کا مہینہ نہیں پا لیتا ۔ میں نے عطا ء سے دریافت کیا: آپ تک اس بارے میں کیا روایت پہنچی ہے کہ کیا وہ کتنا کھانہ کھلائے گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: ایک مد لوگ یہی بیان کرتے ہیں ۔

«يُطْعِمُ مَكَانَ الشَّهْرِ الَّذِي مَضَى مِنْ أَجْلِ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «مَنْ تَتَابَعُهِ رَمَضَانُ آخَرُ وَهُوَ مَرِيضٌ، لَمْ يَصِحَّ بَيْنَهُمَا قَضَى الْآخِرَ مِنْهُمَا بِصِيَامٍ، وَقَضَى الْأَوَّلَ مِنْهُمَا بِإِطْعَامِ مُدٍّ مِنْ حِنْطَةٍ، وَلَمْ يَصُمْ»

7623 – نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: جو شخص اگلے رمضان کے مہینہ میں بھی بیمار ہو اور وہ ان دنوں کے درمیان درست نہ ہوا ہو تو وہ بعد والے دن کی قضاء میں گندم کا ایک مد کھلا دے گا وہ پہلے والے رمضان کے روزے نہیں رکھے گا۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " مَنْ مَرِضَ فِي رَمَضَانَ فَأَدْرَكَهُ رَمَضَانُ آخَرُ مَرِيضًا، فَلَمْ يَصُمْ هَذَا الْآخَرَ، ثُمَّ يَصُومُ الْأَوَّلُ، وَيُطْعِمُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ الْأَوَّلِ مُدَّا قَالَ: وَبَلَغَنِي ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

7624 – یحییٰ بن سعید حضرت عبداللہ بن عمر کا بیان نقل کرتے ہیں : جو بھی شخص رمضان کے مہینہ میں بیمار ہو اور پھر وہ اگلا رمضان آنے تک بھی بیمار رہے تو وہ اس دوسرے رمضان کے روزے نہیں رکھے گا پھر وہ پہلے رمضان کے روزے رکھے گا اور پھر پہلے رمضان کے ہر ایک دن کے عوض میں ایک مد کھلا دے گا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب کے حوالے سے بھی اس کی مانند روایت مجھ تک پہنچی ہے ۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وَبَلَغَنِي ذَلِكَ ← كُلِّ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ الْأَوَّلِ مُدَّا ← مَنْ مَرِضَ ← ابْنِ عُمَرَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «مَنْ تَتَابَعَهُ رَمَضَانَانِ، وَهُوَ مَرِيضٌ لَمْ يَصِحَّ بَيْنَهُمَا قَضَى هَذَا الْآخِرَ مِنْهُمَا بِصِيَامٍ، وَقَضَى الْأَوَّلَ مِنْهُمَا بِطَعَامٍ، وَلَمْ يَصُمْ»

7625 - قتادہ فرماتے ہیں: جو شخص مسلسل دو رمضان بیمار رہے وہ ان دنوں کے درمیان تندرست نہ ہو تو وہ ان میں سے بعد والے رمضان کی قضا ء روزے رکھ کے کرے گا اور پہلے والے رمضان کی جگہ کھانہ کھلا دے گا وہ اُس کے روزے نہیں رکھے گا ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «يَقْضِيهِمَا جَمِيعًا بِصِيَامٍ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

7626 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں کہ وہ ان دنوں کی قضا ء کے روزے رکھے گا ۔

«يَقْضِيهِمَا جَمِيعًا بِصِيَامٍ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ مَعْمَرٍ، وَسَمِعْتُ حَمَّادًا، يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ طَاوُسٍ

7627 - معمر نے حماد کو اُسی کی مانند بیان کرتے ہوئے سنا ہے جو طاؤس کا قول ہے ۔

مِثْلَ قَوْلِ طَاوُسٍ ← مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ حَمَّادًا

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: تَتَابَعَ عَلَيَّ رَمَضَانَانِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «تَاللَّهِ أَكَانَ هَذَا؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «لَا» قَالَ: فَذَهَبَ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ، فَقَالَ: إِنَّ رَجُلًا تَتَابَعَ عَلَيْهِ رَمَضَانَانَ قَالَ: «تَاللَّهِ أَكَانَ هَذَا؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «إِحْدَى مِنْ سَبْعٍ يَصُومُ شَهْرَيْنِ، وَيُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا»

7628 – میمون بن مہران بیان کرتے ہیں: میں حضرت عبداللہ بن عباس کے پاس بیٹھا ہوا تھا اسی دوران ایک شخص آیا اور بولا : میں مسلسل دو رمضان تک بیمار رہا ہوں ۔ حضرت عبداللہ بن عباس نے فرمایا: اللہ کی قسم ! کیا ایسا ہی ہوا ہے ؟ اُس نے کہا: جی ہاں! حضرت عبداللہ بن عباس نے فرمایا: جی نہیں! راوی بیان کرتے ہیں: وہ شخص چلا گیا پھر دوسرا شخص آیا اُس نے عرض کی: ایک شخص جو مسلسل دو رمضان تک بیمار رہتا ہے : حضرت عبداللہ نے دریافت کیا۔ کیا اللہ کی قسم! ایسا ہی ہوا تھا ؟ اُس نے جواب دیا:

ابْنُ عَبَّاسٍ: «إِحْدَى مِنْ سَبْعٍ يَصُومُ شَهْرَيْنِ، وَيُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا» ← نَعَمْ ← «تَاللَّهِ أَكَانَ هَذَا؟» ← فَذَهَبَ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ، فَقَالَ: إِنَّ رَجُلًا تَتَابَعَ عَلَيْهِ رَمَضَانَانَ ← لَا۔ ← نَعَمْ ← ابْنُ عَبَّاسٍ: «تَاللَّهِ أَكَانَ هَذَا؟» ← كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: تَتَابَعَ عَلَيَّ رَمَضَانَانِ، ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ شَيْخٍ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتَ بْنَ الْحَجَّاجِ يَقُولُ: خَرَجْنَا فِي سَرِيَّةٍ فِي أَرْضِ الرُّومِ فَبَيْنَا نَحْنُ فِي أَرْضِ الرُّومِ وَمَعَنَا عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: فَخَطَبَنَا، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا مِنْ غَيْرِ رَمَضَانَ، وَأَطْعَمَ مِسْكِينًا، وَجَمَعَ فِي فِدْيَةٍ فَإِنَّهُمَا يَعْدِلَانِ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ»

جی ہاں! تو حضرت عبداللہ بن عباس نے فرمایا: سات میں سے ایک ہو گا یا تو دو مہینہ کے روزے رکھے گا یا ساٹھ مسکینوں کو کھانہ کھلائے گا ۔

ثَابِتُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← شَيْخٍ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ فِي الرَّجُلِ الْمَرِيضِ فِي رَمَضَانَ فَلَا يَزَالُ مَرِيضًا حَتَّى يَمُوتَ قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَإِنْ صَحَّ فَلَمْ يَصُمْ حَتَّى مَاتَ أُطْعِمَ عَنْهُ كُلَّ يَوْمٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

7629 –ثابت بن حجاج بیان کرتے ہیں: ہم روم کی سر زمین پر ایک جنگ میں حصہ لینے کے لیے روانہ ہوئے ابھی ہم روم کی سر زمین پر موجود تھے ہمارے ساتھ عوف بن مالک اشجعی موجود تھے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے ہمیں خطبہ دیا تو میں نے اُنہیں یہ بیان کرتے ہوئے سنا : میں نے امیر المؤمنین حضرت عمر کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے : جو شخص رمضان کے علاوہ کسی دن میں ایک دن کا روزہ رکھے اور ایک مسکین کو کھانہ کھلا دے تو وہ فدیہ میں جمع ہو جائے گا اور یہ دونوں چیزیں رمضان کے ایک دن کے روزہ کے برابر ہو گا ۔

فِي الرَّجُلِ الْمَرِيضِ فِي رَمَضَانَ فَلَا يَزَالُ مَرِيضًا حَتَّى يَمُوتَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ

7630 - حضرت عبداللہ بن عباس ایسے شخص کے بارے میں یہ فرماتے ہیں جو رمضان میں بیمار ہوتا ہے اور مسلسل بیمار رہتا ہے یہاں تک کہ انتقال کر جاتا ہے تو حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں: ایسے شخص پر کوئی چیز لازم نہیں ہو گی اگر وہ تندرست ہو گیا اور اُس نے روزہ نہیں رکھے یہاں تک کہ اُس کا انتقال ہو گیا تو اُس کی طرف سے ہر ایک دن کے عوض میں گندم کا نصف صاع صدقہ کر دیا جائے گا ۔

إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ ← حَمَّادٌ، ← الثَّوْرِيُّ