Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي أَفَأَنْقُضُهُ؟ قَالَ: «لَا إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَأْخُذِي بِكَفَّيْكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ، ثُمَّ تَصُبِّي عَلَى جِلْدِكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ»

سیدہ اُم سلمہ بیان کرتی ہیں : میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میں ایک ایسی عورت ہوں جس نے اپنے بالوں کی مینڈھیاں مظبوطی سے باندھی ہوئی ہوتی ہیں کیا میں اُنہیں کھولوں گی ؟ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: جی نہیں ! تمہارے لیے یہ کافی ہے کہ تم دونوں ہاتھوں میں دو مرتبہ پانی لے کر اپنی جلد پر بہا لو اور پاک ہو جاؤ ۔

قُلْتُ ← أُمِّ سَلَمَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «كُنَّ نِسَاءُ ابْنِ عُمَرَ لَا يَنْقُضْنَ رُءُوسَهُنَّ إِذَا اغْتَسَلْنَ مِنَ الْجَنَابَةِ وَالَحَيْضِ»

نافع بیان کرتے ہیں:حضرت عمر بن عبداللہ کی خواتین جب جنابت یا حیض کی حالت میں غسل کرتی تھی تو وہ اپنے بال کھولتی نہین تھیں۔

«كُنَّ نِسَاءُ ابْنِ عُمَرَ لَا يَنْقُضْنَ رُءُوسَهُنَّ إِذَا اغْتَسَلْنَ مِنَ الْجَنَابَةِ وَالَحَيْضِ» ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ هُشَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ زَادَوَيْهِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ الْمَرْأَةِ إِذَا اغْتَسَلَتْ تَنْقُضُ شَعْرَهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ: «وَإِنْ كَانَتْ قَدْ أَنْفَقَتْ عَلَيْهِ أُوقِيَّةً؟ إِذَا أَفْرَغَتْ عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثًا فَقَدْ أَجْزَأَ ذَلِكَ»

ابو زرعہ بن عمرو بیان کرتے ہیں: حضرت ابو ہریرہ نے سیدہ عائشہ سے ایسی عورت کے بارے میں دریافت کیا گیا گو غسل کرتی ہے کیا وہ اپنے بالوں کو کھولے گی ؟ تو سیدہ عائشہ نے فرمایا : خوا ہ ایسی ہی عورت کیوں نہ ہو جس پر تم نے ایک اوقیہ خرچ کیا ہو جب وہ اپنے سر پر تین مرتبہ پانی اُنڈیل لے گی تو یہ اُس کے لیے کفایت کر جائے گا ۔

الْمَرْأَةِ إِذَا اغْتَسَلَتْ تَنْقُضُ شَعْرَهَا ← أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ← أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ زَادَوَيْهِ، ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَوْ بَلَغَنِي عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «تَغْرِفُ الْمَرْأَةُ عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ». قُلْتُ لِعَمْرٍو: فَذُو الْجُمَّةِ؟ قَالَ: «مَا أُرَاهُ إِلَّا مِثْلَهَا»

عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت جا بر بن عبداللہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا اُن کے بارے میں مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے کہ وہ یہ فرماتے ہیں : عورت اپنے سر پر دونوں ہاتھوں کے ذریعے تین مرتبہ پانی انڈیل لے گی ۔ میں نے عمرو سے دریافت کیا : جس عورت کے بال زیادہ ہوں ؟ اُنہوں نے فرمایا : میرے خیال میں یہ ایسی ہی کسی عورت کے بارے میں حکم ہے ۔

«مَا أُرَاهُ إِلَّا مِثْلَهَا» ← «تَغْرِفُ الْمَرْأَةُ عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ». قُلْتُ لِعَمْرٍو: فَذُو الْجُمَّةِ؟ ← جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَوْ بَلَغَنِي عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُتْبَةَ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: «إِنْ كَانَتْ إِحْدَانَا لَتُبْقِي ضَفِيرَتَهَا عِنْدَ الْغُسْلِ»

سیدہ اُم سلمہ بیان کرتی ہیں : ہم میں سے کوئی ایک عورت غسل کے وقت اپنی مینڈھیاں بر قرار رکھتی تھیں یعنی اُنہیں کھولتی نہیں تھیں۔

«إِنْ كَانَتْ إِحْدَانَا لَتُبْقِي ضَفِيرَتَهَا عِنْدَ الْغُسْلِ» ← أُمِّ سَلَمَةَ ← عَمِّہٖ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عُتْبَةَ الزُّهْرِيِّ، ← مِسْعَرٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ. . . قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: «أَدْرَكْتُ نِسَاءَنَا الْأُوَلَ إِذَا أَرَادَتْ إِحْدَاهُنَّ أَنْ تَطْهُرَ مِنَ الْحَيْضَةِ امْتَشَطَتْ بِحِنَّاءٍ رَقِيقٍ، ثُمَّ كَفَاهَا ذَلِكَ لِغُسْلِهَا مِنَ الْحَيْضَةِ، فَلَمْ تَغْسِلْ رَأْسَهَا»

زید بن اسلم نے انصا ر سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ ہم نے اپنی پہلی خواتین کو دیکھا ہے کہ جب اُن میں سے کوئی عورت حیض سے فارغ ہونے کے بعد غسل کرنے لگتی تھی تو باریک سی مہندی اپنے بالوں میں لگا لیتی تھی اور پھر یہ اُس کے حیض کے بعد والے غسل کے لیے کفایت کر جاتی تھی پھر وہ خاتون اپنے سر کو نہیں دھوتی تھی ۔

رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: أَرْسَلْتُ رَجُلًا إِلَى ابْنِ الْمُسَيِّبِ يُقَالُ لَهُ سُمَيٌّ يَسْأَلُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ إِذَا كَانَتْ جُنُبًا، ثُمَّ امْتَشَطَتْ بِحِنَّاءٍ رَقِيقٍ أَيُجْزِيهَا ذَلِكَ مِنْ أَنْ تَغْسِلَ رَأْسَهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: ارْجِعْ إِلَيْهِ فَاسْأَلْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا فَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: «لَا أَذْهَبُ لِأَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

زید بن اسلم بیان کرتے ہیں : میں نے ایک شخص کو حضرت سعید بن مسیب کے پاس بھیجا اُس شخص کا نام سمی تھا اُس نے حضرت سعید بن مسیب سے ایسی عورت کے بارے میں دریافت کیا جو جنبی ہوتی ہے اور پھر وہ باریک سی مہندی لگا لیتی ہے تو کیا یہ اُس کے لیے جایز ہو جا کہ وہ اپنے سر کو دھو لے ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں ! میں نے کہا : اُن کے پاس واپس جاؤ اور دریافت کرو کہ کیا یہ بات نبی اکرم ﷺ سے منقول ہے ؟ تو سعید بن مسیب نے کہا : میں نبی اکرم ﷺ کی طرف کوئی جھوٹی بات منسوب نہین کروں گا ۔

أَرْسَلْتُ رَجُلًا إِلَى ابْنِ الْمُسَيِّبِ يُقَالُ لَهُ سُمَيٌّ يَسْأَلُهُ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، قَالَ لِابْنَةٍ لَهُ - أَوْ لِامْرَأَتِهِ -: «خَلِّلِي رَأْسَكِ بِالْمَاءِ قَبْلَ أَنْ يُخَلِّلَهُ اللَّهُ بِنَارٍ، قَلِيلٌ بَقَاؤُهُ عَلَيْهَا»

ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں : حضرت حذیفہ بن یمان نے اپنی صاحبزادی یا اپنی اہلیہ سے فرمایا: تم اپنے سر کا پانی کے ذریعے خلا کر لو اس سے پہلے اللہ تعالیٰ آگ کے ذریعے اُس کا خلال کرے اس پر اُنہوں نے تھوڑا سا ہی حصہ رہنا ہے ۔

إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «إِنِ امْتَشَطَتِ امْرَأَةٌ جُنُبٌ بِحِنَّاءٍ رَقِيقٍ، فَحَسْبُهَا ذَلِكَ مِنْ أَنْ تَغْسِلَ رَأْسَهَا لِجَنَابَتِهَا»

ابن جریح فرماتے ہیں : عطا ء نے یہ بات بیان کی ہے : اگر کوئی جنبی عورت باریک مہندی بالوں پر لگا لے تو اُس کے لیے غسل جنابت میں اپنے سر دھونے کی جگہ یہ چیز کافی ہو گی ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: " كَانَ يُقَالُ: تَغْرِفُ الْمَرْأَةُ عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ، كُلَّمَا غَرَفَتْ عَلَى رَأْسِهَا شَرَّبَتِ الْمَاءَ أُصُولَ الشَّعْرِ، وَتَتَبَّعَتْ بِيَدَيْهَا حَتَّى تُشَرِّبَ مَفَارِقَ الشَّعْرِ "

ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء یہ فرماتے ہین یہ بات کہی جاتی ہے کہ عورت اپنے سر پر دونوں ہاتھ ملا کر تین لپ ڈالے گی اور جب بھی وہ اپنے سر پر پانی ڈالے گی پانی اُس کے بالوں کی جڑوں تک پہنچ جائے گا اور وہ اپنے ہاتھوں کے ذریعے اُسے ملے گی یہاں تک کہ وہ بالوں کی مانگ کو سیراب کر لے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «تُشَرِّبُ الْمَرْأَةُ وَذُو الْجُمَّةِ رُءُوسَهُمَا إِذَا اغْتَسَلَا مِنَ الْجَنَابَةِ، وَأَرَانِي فَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى رَأْسِهِ مَعًا، ثُمَّ جَعَلَ كَأَنَّهُ يُزَايِلُ مَا بَيْنَ الشَّعْرِ»

عطا ء فرماتے ہیں : عورت اور بڑے بالوں والا شخص جب غسل جنابت کریں گے تو وہ اپنے سر کو سیراب کریں گے پھر اُنہوں نے مجھے کر کے دیکھایا اُنہوں نے اپنے دونوں ہاتھ سر پر رکھے اور پھر یوں کرنے لگے جیسے اپنے بالوں کے درمیان میں سے کوئی چیز زائل کر رہے ہوں ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، عَنِ الْمَرْأَةِ أَصَابَهَا زَوْجُهَا فَلَمْ تَغْتَسِلْ عَنْ جَنَابَتِهَا حَتَّى حَاضَتْ قَالَ: " تَغْتَسِلُ مِنْ جَنَابَتِهَا وَلَا تَنْتَظِرُ أَنْ تَطْهُرَ وَقَدْ كَانَ قَالَ لِي قَبْلَ ذَاكَ: الْحَيْضُ أَشَدُّ مِنَ الْجَنَابَةِ "

ابن جر یح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے ایسی عورت کے بارے میں دریافت کیا جس عورت کا شوہر اُ سکے ساتھ صحبت کرتا ہے اور پھر اُس عورت کے غسل جنابت کرنے سے پہلے اُسے حیض آجاتا ہے ۔ تو عطا ء نے فرمایا : وہ عورت جنا بت کے حوالے سے غسل کر لے گی وہ پاک ہونے کا انتظار نہیں کرے گی ۔ حالانکہ اس سے پہلے وہ مجھے یہ بات کہ چکے تھے کہ حیض جنابت کے بارے میں زیادہ شدید ہوتا ہے ۔

لِي قَبْلَ ذَاكَ: الْحَيْضُ أَشَدُّ مِنَ الْجَنَابَةِ ← تَغْتَسِلُ مِنْ جَنَابَتِهَا وَلَا تَنْتَظِرُ أَنْ تَطْهُرَ وَقَدْ كَانَ ← جَنَابَتِهَا حَتَّى حَاضَتْ ← الْمَرْأَةِ أَصَابَهَا زَوْجُهَا فَلَمْ تَغْتَسِلْ ← سَأَلْتُ عَطَاءً ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،