Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ضَمْضَمُ بْنُ جَوْسٍ الْهِفَّانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَهُوَ جَالِسٌ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الْمَغْرِبَ، فَلَمْ يَقْرَأْ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِشَيْءٍ، ثُمَّ قَرَأَ فِي الثَّانِيَةِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ مَرَّتَيْنِ وَسُورَتَيْنِ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ»

– عبداللہ بن حنظلہ جو حضرت باوہریرہ کے ساتھ بیٹھے ہوئےتھے وہ بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عمر بن خطاب کی اقتدا میں مغرب کی نماز ادا کی تو اُنہوں نے پہلی رکعت میں کوئی تلاوت نہیں کی پھر اُنہوں نے دوسری رکعت میں سورہ فاتحہ دو مرتبہ پڑھی اور دو سورتیں پڑھیں اور پھر سلام پھیرنے سے پہلے دو مرتبہ سجدہ کیا ۔

وَهُوَ جَالِسٌ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنظَلَةَ ← ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ الْهِفَّانِيِّ ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ بنُ خَالِدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ بِالْجَابِيَةِ، فَلَمْ يَقْرَأْ فِيهَا حَتَّى [ص:124] فَرَغَ، فَلَمَّا فَرَغَ دَخَلَ فَأَطَافَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَتَنَحْنَحَ لَهُ حَتَّى سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حِسَّهُ، وَعَلِمَ أَنَّهُ ذُو حَاجَةٍ، فَقَالَ: «مَنْ هَذَا؟» قَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ قَالَ: «أَلَكَ حَاجَةٌ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَادْخُلْ»، فَدَخَلَ، فَقَالَ: أَرَأَيْتَ مَا صَنَعْتَ آنِفًا عَهِدَهُ إِلَيْكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْ رَأَيْتَهُ يَصْنَعُهُ؟ قَالَ: «وَمَا هُوَ؟» قَالَ: لَمْ تَقْرَأْ فِي الْعِشَاءِ قَالَ: «أَوَ فَعَلْتُ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَإِنِّي سَهَوْتُ، جَهَّزْتُ عِيرًا مِنَ الشَّامِ، حَتَّى قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ» قَالَ: مَنِ الْمُؤَذِّنُ؟ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ، ثُمَّ عَادَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ لِلنَّاسِ، فَلَمَّا فَرَغَ خَطَبَ قَالَ: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا، إِنَّ الَّذِي صَنَعْتُ آنِفًا إِنِّي سَهَوْتُ، إِنِّي جَهَّزْتُ عِيرًا مِنَ الشَّامِ حَتَّى قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ فَقَسَّمْتُهَا» قُلْتُ: عَمَّنْ تُحَدِّثُ هَذَا؟ قَالَ: لَا أَدْرِي غَيْرَ أَنِّي لَمْ آخُذْهُ إِلَّا مِنْ ثِقَةٍ

2752 – عکرمہ بن خالد بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے جابیہ کے مقام پر عشا ء کی نماز پڑھائی تو اُنہوں نے اس میں تلاوت نہیں کی یہاں تک کہ جب وہ فارغ ہوئے تو فارغ ہونے کے بعد اندر چلے گئے حضرت عبدالرحمٰن بن عوف اُن کی خدمت میں تشریف لے گئے اور کھنکھار کر اپنی آمد کے بارے میں بتایا حضرت عمر بن خطاب کو جب اُن کیآمد کا اندازہ ہوا تو اُنہیں یہ اندازہ ہو گیا کہ اُ نہیں کوئی کام ہو گا اُنہوں نے دریافت کیا: کون ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: عبدالرحمٰن بن عوف! اُنہوں نے دریافت کیا: تمہیں کوئی کام ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! حضرت عمر نے فرمایا: اند جاؤ! حضرت عبدالرحمٰن ب عوف اند گئے اُنہوں نے دریافت کیا : اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے آج جو آپ نے کام کیا ہے اس بارے میں نبی اکرمﷺ نے آپ کو تلقین کی تھی ؟ یا آپ نے اپنی طرف سے یہ کام کیا ہے ؟ حضرت عمر نے دریافت کیا: وہ کیا کام ہے ؟ حضرت عبدلر حمٰن نے کہا: آپ نے عشا ء کی نماز میں تلاوت نہیں کی ؟ حضرت عمر نے دریافت کیا: کیا میں نے ایسا کیا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! تو حضرت عمر نے فرمایا: میں بھول گیا ہوں گا میں شام کے قافلہ کی تیاری کر رہا تھا یہاں تک کہ میں مدینہ منورہ آگیا حضرت عمر نے دریافت کیا: مؤذ ن کون ہے ؟ پھر اپس نے نماز کے لیے اقامت کہی تو حضرت عمر نے دوبارہ وہ نماز لوگوں کر پڑھائی ۔ جب وہ فارغ ہوئے تو اُنہوں نے خطبہ دیا اور بولے : اُس شخص کی نماز نہیں ہوتی جو اس میں قرات نہیں کرتا میں نے جو ابھی کیا تھا اُس میں میں بھول گیا تھا شام سے ایک قافلہ نے آنا تھا یہاں تک کہ وہ مدینہ منورہ آگیا میں نے اُسے تقسیم کرنا تھا ۔راوی بیان کرتے ہیں: میں نے اپنے اُستاد سے دریافت کیا: آپ نے کس کے حوالے سے یہ روایت بیان کی ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: مجھے یاد نہیں ہے لیکن میں نے کسی تقاداری سے ہی نقل کیا ہو گا ۔

عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ الْجُعْفِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ: صَلَّى بِنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْعِشَاءَ فَلَمْ أَسْمَعْ قِرَاءَتَهُ فِيهَا، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ: مَا لَكَ لَمْ تَقْرَأْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: «أَكَذَلِكَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ، وَقَرَأَ قِرَاءَةً فَسَمِعْتُهَا وَأَنَا فِي مُؤَخَّرِ الصُّفُوفِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «إِنِّي كُنْتُ لَأُصَلِّي وَأُحَدِّثُ نَفْسِي بِعِيرٍ بَعَثْتُهَا مِنَ الْمَدِينَةِ بِأَقْتَابِهَا وَأَحْلَاسِهَا مَتَى يَأْتِي؟ وَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةٍ»

2753 - زیاد بن عیاض اشعری بیان کی ہے : حضرت عمر بن خطاب نے ہمیں عشا ء کی نماز پڑھائی تو مجے اُس میں اُن کی قرات نہیں سنائی دی حضرت ابو موسیٰ اشعری نے اُن سے کہا : اے امیر المومنین ! کیا وجہ ہے آُ نے تلاوت نہیں کی ؟ حضرت عمر نے دریافت کیا : اے عبدالرحمٰن بن عوف ! کیا ایسا ہی ہوا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: راوی بیا ن کرتے ہیں: تو حضرت عمر نے مؤذن کو حکم دیا اُس نے نماز کے لیے اقامت کہی اُس نماز میں اُنہوں نے تلاوت کہی جو میں نے بھی سنی حالانکہ میں پیچھے کی صف میں موجود تھے ۔ جب حضرت عمر نماز پڑھ کر فارغ ہوئے تو اُنہوں نے فرمایا: جب میں نماز ادا کر رہا تھا تو میں اُس اونٹ کے بارے میں سوچ رہا تھا جسے میں نے مدینہ منورہ بھیجوایا تھا اور اُس پر سازوسامان تھا وہ کب آتا ہے ! قرات کے بغیر نماز نہیں ہوتی ۔

فِي مُؤَخَّرِ الصُّفُوفِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ← فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ، وَقَرَأَ قِرَاءَةً فَسَمِعْتُهَا ← نَعَمْ ← «أَكَذَلِكَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ؟» ← لَهُ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ: مَا لَكَ لَمْ تَقْرَأْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ ← صَلَّى بِنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْعِشَاءَ فَلَمْ أَسْمَعْ قِرَاءَتَهُ فِيهَا، ← زياد بن عياض الأشعري ← جَابِرِ بْنِ الْجُعْفِيِّ ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، وَابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، «أَنَّ عُمَرَ، صَلَّى الْمَغْرِبَ فَلَمْ يَقْرَأْ، فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَعَادَ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ، ثُمَّ أَعَادَ الصَّلَاةَ»

2754 – امام شعبی فرماتے ہیں: حضرت عمر نے مغرب کی نماز ادا کی تو اُس میں تلاوت نہیں کی اُنہوں نے مؤذن کو حکم دیا اُس نے دوبارہ اذان دی دوبارہ اقامت کہی تو حضرت عمر نے دوبارہ نماز پڑھی ۔

جَابِرٍ، وَابْنِ عَوْنٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: صَلَّى عُمَرُ بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْعِشَاءِ، فَلَمْ أَسْمَعْ قِرَاءَتَهُ فِيهَا، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ: مَا لَكَ لَمْ تَقْرَأْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: «أَكَذَلِكَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «أَوَ فَعَلْتُ؟» قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: «صَدَقْتُمْ» قَالَ: «إِنِّي جَهَّزْتُ عِيرًا مِنَ الْمَدِينَةِ حَتَّى وَرَدَتِ الشَّامَ، فَكُنْتُ أُرَحِّلُهَا مَرْحَلَةً مَرْحَلَةً» قَالَ: فَأَعَادَ لَهُمُ الصَّلَاةَ قَالَ: فَأَخْبَرَنِي أَبَانُ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ ثُمَّ صَلَّى

2755 – قتادہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر نے لوگوں کو عشا ء کی نماز پڑھائی تو مجھے اُس میں اُن کی تلاوت سنائی نہیں دی حضرت ابو موسیٰ اشعری نے اُن کی خدمت میں گزارش کی : اے امیرالمومنین ! کیا وجہ ہے آپ نے تلاوت نہیں کی ؟ حضرت عمر نے دریافت کیا: اے عبدالرحمٰن ! کیا ایسا ہی ہوا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! حضرت عمر نے فرمایا: ٹھیک کہہ رہے ہوں گے ۔ پھر اُنہوں نے بتایا کہ میں مدینہ منورہ میں سے ایک قافلہ تیار کر کے بھیجنا تھا جس نے شام جانا تھا تو میں ہر مرحلہ پر اُس کی دیکھ بھال کر رہا تھا ۔ راوی بیان کرتے ہی: تو حضرت عمر نے اُن لوگوں کو دوبارہ نماز پڑھائی ۔ ایک اور سند کے ساتھ یہ بات منقول ہے حضرت عمر نے مؤذن کو حکم دیا تو اُس نے اقامت کہی پھر حضرت عمر نے اقامت پڑھائی ۔

أَبَانُ، ← فَأَعَادَ لَهُمُ الصَّلَاةَ ← «إِنِّي جَهَّزْتُ عِيرًا مِنَ الْمَدِينَةِ حَتَّى وَرَدَتِ الشَّامَ، فَكُنْتُ أُرَحِّلُهَا مَرْحَلَةً مَرْحَلَةً» ← «صَدَقْتُمْ» ← نَعَمْ ← «أَوَ فَعَلْتُ؟» ← نَعَمْ ← «أَكَذَلِكَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ؟» ← لَهُ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ: مَا لَكَ لَمْ تَقْرَأْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ ← صَلَّى عُمَرُ بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْعِشَاءِ، فَلَمْ أَسْمَعْ قِرَاءَتَهُ فِيهَا، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «إِذَا نَسِيَ الرَّجُلُ أَنْ يَقْرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْعِشَاءِ، فَلْيَقْرَأْ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ وَقَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ»

2756 - حضرت علی فرماتے ہیں: جب کوئی شخص عشا ء اور ظہر کی پہلی دو رکعات میں تلاوت کرنا بھول جائے تو وہ آخری دو رکعات میں تلاوت کر لے یہ اُس کی طرف سے کفایت کر جائے گا ۔

عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ قَالَ: قُلْتُ: نَسِيتُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ، ثُمَّ قَرَأْتُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ، أَتُجْزِي عَنِّي لِصَلَاتِي؟ قَالَ: «نَعَمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ»

2757 - ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں: میں نے علقمہ سے سوال کیا میں نے کہا: میں پہلی دو رکعات میں تلاوت کرنا بھول جاتا ہوں پھر آخری دو رکعات میں تلاوت کر لیتا ہوں تو کیا میری نماز کے لیے یہ میری طرف سے کفایت کر جائے گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! اگر اللہ نے چاہا ۔

«نَعَمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ» ← فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ، أَتُجْزِي عَنِّي لِصَلَاتِي؟ ← قُلْتُ: نَسِيتُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ، ثُمَّ ← سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ أَنْ يَقْرَأَ فِي الْأُولَيَيْنِ فَقَرَأَ فِي الْأُخْرَيَيْنِ؟ قَالَ: «يُجْزِئُ عَنْهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ» قَالَ سُفْيَانُ: «وَنَقُولُ نَحْنُ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ»

2758 - ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں: میں نے علقمہ سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا جو پہلی دو رکعات میں تلاوت کرنا بھول جاتا ہے او ر آخری دو رکعات میں تلاوت کر لیتا ہے ۔ تو علقمہ نے فرمایا: اگر اللہ نے چاہا تو یہ اُس کی طرف سے کفایت کر جائے گا ۔ سفیان ثوری فرماتے ہیں: ہم یہ کہتے ہیں: ایسے شخص کو سجدہ سہو کرنا چاہیے ۔

سُفْيَانُ: «وَنَقُولُ نَحْنُ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ» ← «يُجْزِئُ عَنْهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ» ← رَجُلٍ نَسِيَ أَنْ يَقْرَأَ فِي الْأُولَيَيْنِ فَقَرَأَ فِي الْأُخْرَيَيْنِ؟ ← سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا لَمْ يَقْرَأْ فِي ثَلَاثٍ مِنَ الظُّهْرِ أَعَادَ»

2759 – ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: جب کوئی شخص ظہر کی نماز کی تین رکعات میں تلاوت نہ کرے تو وہ نماز کو دہرائے گا ۔

«إِذَا لَمْ يَقْرَأْ فِي ثَلَاثٍ مِنَ الظُّهْرِ أَعَادَ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← بلغني ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَقِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ: «إِنْ نَسِيَ الرَّجُلُ الْقِرَاءَةَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَإِنَّهُ يُعِيدُ، وَإِنْ قَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ وَلَمْ يَقْرَأْ فِي الرَّكْعَتَيْنِ لَمْ يُعِدْ، وَإِنْ قَرَأَ فِي رَكْعَةٍ وَلَمْ يَقْرَأْ فِي ثَلَاثٍ مِنَ الظُّهْرِ أَعَادَ»

2760 - ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: اگر کوئی شخص ظہر اور عصر کی نماز میں تلاوت کرنا بھول جائے تو وہ نماز کو دہرائے گا اگر وہ دو رکعات میں تلاوت کر لیتا ہے اور دو رکعات میں تلاوت نہیں کرتا تو پھر وہ نماز کو نہیں دہرائے گا اگر اُس نے ظہر کی ایک رکعت میں تلاوت کی ہو اور تین رکعات میں تلاوت نہ کی ہو تو وہ نماز کو دہرائےگا ۔

إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ ← عَبْدُ الْحَقِّ ← حَمَّادٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ، يَقُولُ فِي رَجُلٍ نَسِيَ أَنْ يَقْرَأَ فِي رَكْعَةٍ وَلَمْ يَقْرَأْ فِي الْأُخْرَى قَالَ: «يُعِيدُ الرَّكْعَةَ الَّتِي لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا» قَالَ مَعْمَرٌ: «يُعِيدُ أَعْجَبُ إِلَيَّ»

2761 - حسن بصری فرماتے ہیں: جو شخص ایک رکعت میں تلاوت کرنا بھول جاتا ہے اور دعسری رکعت میں تلاوت کرتا ہی نہیں ہے تو وہ فرماتے ہیں: وہ اُس رکعت کو دوبارہ ادا کرے گا جس میں اُس نے تلاوت نہیں کی تھی ۔ معمر فرماتے ہیں: میرے نزدیک زیادہ پسندیدہ یہ ہے وہ نماز کو دہرالے ۔

مَعْمَرٌ: «يُعِيدُ أَعْجَبُ إِلَيَّ» ← «يُعِيدُ الرَّكْعَةَ الَّتِي لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا» ← فِي رَجُلٍ نَسِيَ أَنْ يَقْرَأَ فِي رَكْعَةٍ وَلَمْ يَقْرَأْ فِي الْأُخْرَى ← الْحَسَنِ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: لَوْ نَسِيتُ الْقِرَاءَةَ فِي رَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَبِالسُّورَةِ الَّتِي بَعْدَهَا، لَمْ أَقْرَأْ فِي الرَّكْعَةِ بِشَيْءٍ؟ فَقَالَ: «فَلَا تُعِدْ، وَلَكِنِ اسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ»

2762 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اگر میں ایک رکعت میں سورہ فاتحہ اور اُس کے بعد پڑھی جانے والی رکعت کو بھول جاتا ہوں اور میں ایک رکعت میں کچھ بھی تلاوت نہیں کرتا ۔ تو عطا ء نے فرمایا: تم اُس کو نہیں دہراؤ گے البتہ تم سجدہ سہو کر لو گے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،