Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «إِنِ امْتَشَطَتِ امْرَأَةٌ جُنُبٌ بِحِنَّاءٍ رَقِيقٍ، فَحَسْبُهَا ذَلِكَ مِنْ أَنْ تَغْسِلَ رَأْسَهَا لِجَنَابَتِهَا»

ابن جریح فرماتے ہیں : عطا ء نے یہ بات بیان کی ہے : اگر کوئی جنبی عورت باریک مہندی بالوں پر لگا لے تو اُس کے لیے غسل جنابت میں اپنے سر دھونے کی جگہ یہ چیز کافی ہو گی ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: " كَانَ يُقَالُ: تَغْرِفُ الْمَرْأَةُ عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ، كُلَّمَا غَرَفَتْ عَلَى رَأْسِهَا شَرَّبَتِ الْمَاءَ أُصُولَ الشَّعْرِ، وَتَتَبَّعَتْ بِيَدَيْهَا حَتَّى تُشَرِّبَ مَفَارِقَ الشَّعْرِ "

ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء یہ فرماتے ہین یہ بات کہی جاتی ہے کہ عورت اپنے سر پر دونوں ہاتھ ملا کر تین لپ ڈالے گی اور جب بھی وہ اپنے سر پر پانی ڈالے گی پانی اُس کے بالوں کی جڑوں تک پہنچ جائے گا اور وہ اپنے ہاتھوں کے ذریعے اُسے ملے گی یہاں تک کہ وہ بالوں کی مانگ کو سیراب کر لے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «تُشَرِّبُ الْمَرْأَةُ وَذُو الْجُمَّةِ رُءُوسَهُمَا إِذَا اغْتَسَلَا مِنَ الْجَنَابَةِ، وَأَرَانِي فَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى رَأْسِهِ مَعًا، ثُمَّ جَعَلَ كَأَنَّهُ يُزَايِلُ مَا بَيْنَ الشَّعْرِ»

عطا ء فرماتے ہیں : عورت اور بڑے بالوں والا شخص جب غسل جنابت کریں گے تو وہ اپنے سر کو سیراب کریں گے پھر اُنہوں نے مجھے کر کے دیکھایا اُنہوں نے اپنے دونوں ہاتھ سر پر رکھے اور پھر یوں کرنے لگے جیسے اپنے بالوں کے درمیان میں سے کوئی چیز زائل کر رہے ہوں ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، عَنِ الْمَرْأَةِ أَصَابَهَا زَوْجُهَا فَلَمْ تَغْتَسِلْ عَنْ جَنَابَتِهَا حَتَّى حَاضَتْ قَالَ: " تَغْتَسِلُ مِنْ جَنَابَتِهَا وَلَا تَنْتَظِرُ أَنْ تَطْهُرَ وَقَدْ كَانَ قَالَ لِي قَبْلَ ذَاكَ: الْحَيْضُ أَشَدُّ مِنَ الْجَنَابَةِ "

ابن جر یح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے ایسی عورت کے بارے میں دریافت کیا جس عورت کا شوہر اُ سکے ساتھ صحبت کرتا ہے اور پھر اُس عورت کے غسل جنابت کرنے سے پہلے اُسے حیض آجاتا ہے ۔ تو عطا ء نے فرمایا : وہ عورت جنا بت کے حوالے سے غسل کر لے گی وہ پاک ہونے کا انتظار نہیں کرے گی ۔ حالانکہ اس سے پہلے وہ مجھے یہ بات کہ چکے تھے کہ حیض جنابت کے بارے میں زیادہ شدید ہوتا ہے ۔

لِي قَبْلَ ذَاكَ: الْحَيْضُ أَشَدُّ مِنَ الْجَنَابَةِ ← تَغْتَسِلُ مِنْ جَنَابَتِهَا وَلَا تَنْتَظِرُ أَنْ تَطْهُرَ وَقَدْ كَانَ ← جَنَابَتِهَا حَتَّى حَاضَتْ ← الْمَرْأَةِ أَصَابَهَا زَوْجُهَا فَلَمْ تَغْتَسِلْ ← سَأَلْتُ عَطَاءً ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: «الْحَيْضُ أَكْبَرُ»

عطا ء بن ابی رباح فرماتے ہیں : حیض زیادہ بڑا حدث ہے ۔

الْحَيْضُ أَكْبَرُ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← الْعَلَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي امْرَأَةٍ أَصَابَهَا زَوْجُهَا، فَلَمْ تَغْتَسِلْ مِنْ جَنَابَتِهَا حَتَّى حَاضَتْ قَالَ: «تَغْتَسِلُ مِنْ جَنَابَتِهَا». وَقَالَهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الْحَسَنِ.

ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: جس عورت کا شخص اُس کے ساتھ صحبت کر لے پھر اُس عورت نے غسل جنابت نہیں کیا تھا کہ اُسے حیض آ گیا تو ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: وہ غسل جنابت کرے گی ۔ معمر نے یہ روایت حسن بصری کے حوالے سے نقل کی ہے ۔

الْحَسَنِ، ← «تَغْتَسِلُ مِنْ جَنَابَتِهَا». وَقَالَهُ مَعْمَرٌ، ← إِبْرَاهِيمَ فِي امْرَأَةٍ أَصَابَهَا زَوْجُهَا، فَلَمْ تَغْتَسِلْ مِنْ جَنَابَتِهَا حَتَّى حَاضَتْ ← مُغِيرَةَ، ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حسن بصری کے حوالے سے منقول ہے ۔

الْحَسَنِ مِثْلَهُ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطِيفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ»

حضرت انس بن مالک بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ اپنی تمام ازواج کے پاس تشریف لے جانے کے بعد ایک ہی مرتبہ غسل کرتے تھے ۔

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَطِيفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ سَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ الْبَاهِلِيَّ أَصْغَى إِلَى عُمَرَ فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ فَقُلْنَا: عَمَّ سَأَلْتَهُ؟ فَقَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ امْرَأَتَهُ، ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يَعُودَ، فَقَالَ: «يَتَوَضَّأُ»

ابو عثمان نہدی بیان کرتے ہیں: میں نے سلمان بن ربیعہ باہلی کو دیکھا کہ اُنہوں نے حضرت عمر کے قریب ہو کر اُن سے کسی چیز کے بارے میں دریافت کیا ہم نے اُن سے دریافت کیا : تم نے حضرت عمر سے کیا سوال کیا تھا ؟ تو اُنہوں نے بتایا : میں نے اُن سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا تھا جو اپنی بیوی کے ساتھ صحبت کرتا ہے اور وہ دوبارہ یہ عمل کرنا چاہتا ہے ؟ تو اُنہوں نے فرمایا : وہ وضو کر لے ۔

الرَّجُلِ يُجَامِعُ امْرَأَتَهُ، ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يَعُودَ، فَقَالَ: «يَتَوَضَّأُ» ← شَيْءٍ فَقُلْنَا: عَمَّ سَأَلْتَهُ؟ فَقَالَ: سَأَلْتُهُ ← رَأَيْتُ سَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ الْبَاهِلِيَّ أَصْغَى إِلَى عُمَرَ فَسَأَلَهُ ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ، عَنْ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ قَالَ: سَأَلْتُ عَنْهُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: «إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعُودَ، أَوْ يَأْكُلَ، أَوْ يَنَامَ، فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ»

جعدہ بن ہبیرہ بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت عبداللہ بن عمر سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے فرمایا : جب وہ دوبارہ یہ عمل کرنا چاہتا ہو یا کھانا کھانا چاہتا ہو سونا چاہتا ہو تو وہ نماز کے وضو کا سا وضو کر لے ۔

سَأَلْتُ عَنْهُ ابْنَ عُمَرَ ← جَعْدَةُ بْنُ هُبَيْرَةَ ← رَجُلٍ سَمَّاهُ، ← مِسْعَرٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ، أَنْ يَسْتَدْفِئَ الرَّجُلُ جُنُبًا بِامْرَأَتِهِ وَهِيَ كَذَلِكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، لَا بَأْسَ أَنْ يُصِيبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ مَرَّتَيْنِ فِي جَنَابَةٍ وَاحِدَةٍ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : عطا ء سے یہ سوال کیا گیا کہ ایک شخص جو جنابت کی حالت میں ہے اور اُس کی بیوی بھی جنابت کی حالت میں ہے اور وہ شخص اُس کے ساتھ دوبارہ وظیفہ زوجیت ادا کرنا چاہتا ہے تو اُنہوں نے جواب دیا : یہ ٹھیک ہے اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ آدمی ایک ہی جنابت کے دوران عورت کے ساتھ دو مرتبہ وظیفہ زوجیت ادا کر لے ۔

«نَعَمْ، لَا بَأْسَ أَنْ يُصِيبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ مَرَّتَيْنِ فِي جَنَابَةٍ وَاحِدَةٍ» ← سُئِلَ عَطَاءٌ، أَنْ يَسْتَدْفِئَ الرَّجُلُ جُنُبًا بِامْرَأَتِهِ وَهِيَ كَذَلِكَ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ التَّيْمِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: «إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ أَسْبِقَهَا إِلَى الْغُسْلِ فَأَغْتَسِلُ، ثُمَّ أَتَكَرَّى بِهَا حَتَّى أَدْفَأَ، ثُمَّ آمُرُهَا فَتَغْتَسِلُ». [ص:277]

حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں : مجھے یہ بات پسند ہے کہ میں اپنی بیوی سے پہلے غسل کر لوں اور پھر جب میں غسل کر لوں تو میں اُس عورت کے ساتھ لگ کے سو جاؤں تاکہ مجھے گرمی محسوس ہو ۔ پھر میں اُسے ہدایت کروں کہ وہ غسل کرے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ التَّيْمِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،