Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنِ الْحَائِضِ وَالْجُنُبِ أَيَذْكُرَانِ اللَّهَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: أَفَيَقْرَآنِ الْقُرْآنَ؟ قَالَ: «لَا» قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَانَ الْحَسَنُ، وَقَتَادَةُ، يَقُولَانِ: «لَا يَقْرَآنِ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ»

معمر بیان کرتے ہیں: میں نے زہری سے جنبی شخص اور حیض والی عورت کے بارے میں دریافت کیا کہ کیا یہ دونوں اللہ تعالیٰ کا ذکر کر سکتے ہیں؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں! میں نے دریافت کیا : کیا یہ قرآن کی تلاوت کر سکتے ہیں؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی نہیں! معمر بیا ن کرتے ہیں: حسن بصری اور قتادہ فرماتے ہیں: یہ قرآن کا کوئی حصہ تلاوت نہیں رکر کستے ۔

مَعْمَرٌ: وَكَانَ الْحَسَنُ، وَقَتَادَةُ، يَقُولَانِ: «لَا يَقْرَآنِ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ» ← لَا۔ ← «نَعَمْ»، قُلْتُ: أَفَيَقْرَآنِ الْقُرْآنَ؟ ← الْحَائِضِ وَالْجُنُبِ أَيَذْكُرَانِ اللَّهَ؟ ← سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا تَقْرَأُ الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ مِنَ الْقُرْآنِ فَقَالَ: «أَمَّا الْحَائِضُ فَلَا تَقْرَأُ شَيْئًا، وَأَمَّا الْجُنُبُ فَالْآيَةُ تبفدها»

ابن کریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا : حیض والی عورت اور جنبی شخص کتنا قرآن پڑھ سکتے ہیں؟ تو اُنہوں نے جواب دیا : جہاں تک ھیض والی عورت کا تعلق ہے تو وہ کچھ بھی نہیں پڑھ سکتی جہاں تک جنبی شخص کا تعلق ہے تو وہ صرف ایک آیت پڑے گا تاہم وہ اسے تبفد کرے گا۔

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا تَقْرَأُ الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ مِنَ الْقُرْآنِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ يَذْكُرَانِ اللَّهَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا : کیا حیض والی عورت اور جنبی شخص اللہ تعالیٰ کا ذکر کر سکتے ہیں؟ تو اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں۔

نَعَمْ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ يَذْكُرَانِ اللَّهَ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ يَذْكُرَانِ اللَّهَ وَيُسَمِّيَانِ»

ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: حیض والی عورت اور جنبی شخص اللہ تعالیٰ کا ذخر کر سکتے ہیں اور اُس کا نام لے سکتے ہیں۔

الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ يَذْكُرَانِ اللَّهَ وَيُسَمِّيَانِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْغَرِيفِ الْهَمْدَانِيَّ يَقُولُ: شَهِدْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ بَالَ، ثُمَّ قَالَ: «اقْرَءُوَا الْقُرْآنَ مَا لَمْ يَكُنْ أَحَدُكُمْ جُنُبًا، فَإِذَا كَانَ جُنُبًا فَلَا وَلَا حَرْفًا وَاحِدًا». وَبِهِ يَأْخُذُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ

ابو غریف ہمدانی بیان کرتے ہیں: میں حجرت علی بن ابو طالب کے پاس موجود تھا وہ پیشاب کر کے آئے پھر اُنہوں نے فرمایا: تم لوگ قرآن کی تلاوت کر لو جب تک کوئی شخص جنبی نہ ہو جب وہ جنبی ہو تو پھر وہ تلا وت نہ کرے وہ ایک حرف بھی نہ پڑے۔ امام عبدالرزاق نے اس کے مطابق فتوی ٰ دیا ہے ۔

شَهِدْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ بَالَ، ثُمَّ ← أَبَا الْغَرِيفِ الْهَمْدَانِيَّ ← عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، «يَكْرَهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ وَهُوَ جُنُبٌ»

عبیدہ سلیمانی بیان کرتے ہیں:حضرت عمر ب خطاب اس بات کو مکروہ سمجھتے تھے کہ وہ جنابت کی حالت میں تلاوت کریں۔

كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، «يَكْرَهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ وَهُوَ جُنُبٌ» ← عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَارِقٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ، أَيَقْرَأُ الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

محمد بن طارق بیان کرتے ہیں: میں نے سعید بن مسیب سے دریافت کیا : کیا جنبی شخص قرآن کا کچھ حصہ تلاوت کر سکتا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں!

نَعَمْ ← سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ، أَيَقْرَأُ الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ؟ ← مُحَمَّدِ بْنِ طَارِقٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ: «الْجُنُبُ يُسَبِّحُ وَيَحْمَدُ اللَّهَ، وَيَدْعُو، وَلَا يَقْرَأُ آيَةً وَاحِدَةً»

ہشام بن حسان بیان کرتے ہیں:جنبی شخص تسبیح بیان کرسکتا ہے اللہ تعالیٰ کی حمد بیان کر سکتا ہے وہ دعا کر سکتا ہے لیکن ایک آیت کی تلاوت نہیں کر سکتا ۔

«الْجُنُبُ يُسَبِّحُ وَيَحْمَدُ اللَّهَ، وَيَدْعُو، وَلَا يَقْرَأُ آيَةً وَاحِدَةً» ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،