Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: بَعَثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَلَى الْأَيَلَةِ قَالَ: قُلْتُ: بَعَثْتَنِي عَلَى شَرِّ عَمَلِكَ قَالَ: فَأَخْرَجَ لِي كِتَابًا مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «خُذْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمَا، وَمِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا، وَمِمَّنْ لَا ذِمَّةَ لَهُ مِنْ كُلِّ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ دِرْهَمًا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

انس بن سیرین بیان کرتے ہیں: حضرت انس بن مالک نے مجھے ایلہ کا گورنر بنا ک بھیجا تو میں نے کہا: آپ مجھے انتہائی مشکل کام کے لیے بھیج رہے ہیں ۔ راوی کہتے ہیں: تو حضرت انس نے مجھے حضرت عمر کی طرف سے لکھا گیا خط دیکھایا ۔ تم مسلمان سے ہر چالیس درہم میں سے ایک درہم وصول کرو اور ذمیوں سے ہر بیس درہم میں سے ایک درہم وصول کرو اور جس شخص کے لیے ذمہ نہ ہو تو اُس کے ہر دس درہم ایک درہم وصول کرو ۔

قُلْتُ: بَعَثْتَنِي عَلَى شَرِّ عَمَلِكَ ← بَعَثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَلَى الْأَيَلَةِ ← أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ مِثْلَهُ

7073 – یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ انس بن سیرین کے حوالے سے حضرت انس سے منقول ہے ۔

أَنَسٍ، مِثْلَهُ ← أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← أَيُّوبَ، ← الثَّوْرِيُّ وَمَعْمَرٌ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: فِي مِائَتَى دِرْهَمٍ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ قَالَ: قُلْتُ: مَا قَوْلُهُ: فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ؟ قَالَ: يَقُولُ بَعْضُهُمْ: «إِذَا زَادَتْ عَلِي الْمِائَتَيْنِ فَكَانَتْ زِيَادَتُهُ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا فَفِيهَا دِرْهَمٌ» وَقَالَ آخَ‍رُونَ: «فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ، إِذَا كَانَتْ عَشَرَةً فَفِيهَا رُبْعُ دِرْهَمٍ»

7074 - حضرت علی فرماتے ہیں: دو سو درہموں میں پانچ درہم کی ادائیگی ہو گی اور جو اس سے زیادہ رقم ہو گی تو اسی حساب سے ۔ راوی بیان کرتے ہیں میں نے دریافت کیا: حضرت علی کے ان الفاظ سے کیا مراد ہے ؟ کہ جو اس سے زیادہ رقم ہو گی تو اسی حساب سے ادائیگی لازم ہو گی تو اُنہوں نے جواب دیا: بعض حضرات نے یہ کہا ہے : جب دو سو درہم سے زیادہ ہو جائیں گے تو پھر اضافہ یہ ہو گا کہ چالیس درہموں میں سے ایک درہم کی ادائیگی ہو گی جبکہ بعض دیگر حضرات نے یہ کہا ہے کہ جو رقم زائد ہو گی اُس میں اسی حساب سے ادائیگی ہو گی اُس کی صورت یہ ہے کہ جب دس درہم ہوں گے تو ایک درہم کے چوتھائی حصہ کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

بَعْضُهُمْ: «إِذَا زَادَتْ عَلِي الْمِائَتَيْنِ فَكَانَتْ زِيَادَتُهُ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا فَفِيهَا دِرْهَمٌ» ← قُلْتُ: مَا قَوْلُهُ: فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ؟ ← فِي مِائَتَى دِرْهَمٍ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ ← عَلِيٍّ، ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «مَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ، فَبِحِسَابِ ذَلِكَ»

7075 - نافع حضرت عبداللہ بن عمر کا یہ قول نقل کرتے ہیں: جب دو سو درہم سے زیادہ ہوں گے تو اسی حساب سے ادائیگی لازم ہو گی ۔

«مَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ، فَبِحِسَابِ ذَلِكَ» ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «مَنِ اسْتَفَادَ مَالًا فَلَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاةٌ، حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ، فَإِذَا بَلَغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهِ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ، وَإِنْ نَقَصَ مِنَ الْمِائَتَيْنِ، فَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ، وإِنْ زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَبِحِسَابِ»

7076 – عاصم بن ضمرہ بیان کرتے ہیں: حضرت علی فرماتے ہیں: جس شخص کو مال حاصل ہوتا ہے اُس پر کوئی ادائیگی لازم نہیں ہو گی جب تک اُس پر ایک سال نہیں گزر جاتا اگر وہ دو سو درہم ہوں گے تو ان میں پانچ درہم کی ادائیگی لازم ہو گی اگر دو سو درہم سے کم ہوں گے تو ان میں کوئی ادائیگی لازم نہیں ہو گی اگر دو سو درہم سے زیادہ ہوں گے تو اسی حساب سے ادائیگی لازم ہو گی ۔

عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَلِيُّ إِنِّي عَفَوْتُ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ، وَالرَّقِيقِ، فَأَمَّا الْإِبِلُ، وَالْبَقَرُ، وَالشَّاءُ، فَلَا، وَلَكِنْ هَاتُوا رُبْعَ الْعُشُورِ مِنْ كُلِّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ، وَمِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا نِصْفُ دِينَارٍ، وَلَيْسَ فِي مِائَتَيْ دِرْهَمٍ شَيْءٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ، فَإِذَا حَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، فَمَا زَادَ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ»

7077 - عاصم بن ضمرہ حضرت علی کا بیان نقل کرتے ہیں: نبی اکرمﷺنے ارشاد فرمایا: اے علی! میں نے گھوڑے اور غلام کی زکوٰۃ کو معاف کر دیا ہے جہاں تک اونٹ گائے اور بکری کا تعلق ہے تو یہ معاف نہیں ہوئی تم چالیسواں حصہ وصول کرو ہر دو سو درہموں میں پانچ درہم ہر بیس دیناروں میں نصف دینار اور دو سو درہموں میں کوئی چیز اُس وقت تک لازم نہیں ہو گی جب تک اُن پر ایک سال نہیں گزر جاتا جب ایک سال اُن پر گزر جائے گا تو ان میں پانچ درہموں کی ادائیگی لازم ہو گی اور جو رقم زیادہ ہو گی تو ہر چالیس درہموں میں ایک درہم کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

عَلِيٍّ، ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الحسن بن عمارة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «مَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَلَا يُؤْخَذْ مِنْهُ شَيْءٌ حَتَّى يَبْلُغَ أَرْبَعِينَ» وَقَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَعَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ مِثْلَهُ، وَهِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ

7078 – حسن بصری فرماتے ہیں: دو سو سے زیادہ جو چیز ہو گی اُس میں کوئی چیز اُس وقت تک وصول نہیں کی جائے گی جب تک اُن کی تعداد چالیس نہیں ہو جاتی ۔

الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ ابِنِ عُمَرَ قَالَ: «مَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَبِالْحِسَابِ»

7079 - حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: جب دو سو سے زیادہ ہو تو اسی حساب سے ادائیگی لازم ہو گی ۔

ما زاد على المائتين فبالحساب ← ابْنِ عُمَرَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «مَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَبِالْحِسَابِ»

7080 – ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: جب دراہم دو سو سے زیادہ ہوں گے تو اسی حساب سے ادائیگی لازم ہو گی ۔

ما زاد على المائتين فبالحساب ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ فِي رَجُلٍ لَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ، وَعَشْرَةُ دَنَانِيرَ، قَالَا: «عَلَيْهِ فِي الدَّنَانِيرٍ، وَالدَّرَاهِمِ صَدَقَةٌ»، قَالَ الثَّوْرِيُّ: «يَضُمُّ الْأَقَلَّ إِلَى الْأَكْثَرِ»، وَقَالَ وَكِيعٌ: وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ: «لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ مِثْلَ الْبَقَرِ، وَالْغَنَمِ حَتَّى تَبْلُغَ الدَّرَاهِمُ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ»

7081 - حسن بصری اور قتادہ ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں:جس کے پاس ایک سو درہم اور دس دینار ہیں یہ دونوں حضرات فرماتے ہیں : اُس پر دیناروں اور درہموں پر زکوٰۃ لازم ہو گی ۔ سفیا ن ثوری فرماتے ہیں: وہ تھوڑی چیز کو زیادہ چیز سے ملا دے گا جبکہ وکیع بیان کرتے ہیں : ابن ابو لیلیٰ فرماتے ہیں: کہ گائے اور بکریوں کی طرح ان میں کوئی چیز لازم نہیں ہو گی جب تک درہموں کی تعداد دو سو نہیں ہو جاتی ۔

«لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ مِثْلَ الْبَقَرِ، وَالْغَنَمِ حَتَّى تَبْلُغَ الدَّرَاهِمُ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ» ← الثَّوْرِيُّ: «يَضُمُّ الْأَقَلَّ إِلَى الْأَكْثَرِ»، وَقَالَ وَكِيعٌ: وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ← «عَلَيْهِ فِي الدَّنَانِيرٍ، وَالدَّرَاهِمِ صَدَقَةٌ»، ← الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ فِي رَجُلٍ لَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ، وَعَشْرَةُ دَنَانِيرَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «لَا يَكُونُ فِي مَالٍ صَدَقَةٌ حَتَّى يَبْلُغَ عِشْرِينَ دِينَارٍ، فَإِذَا بَلَغَ عِشْرِينَ دِينَارٍ، فَفِيهَا نِصْفُ دِينَارٍ، ثُمَّ فِي كُلِّ أَرْبَعَةِ دَنَانِيرَ يَزِيدُهَا الْمَالُ دِرْهَمٌ حَتَّى يَبْلُغَ الْمَالُ أَرْبَعِينَ دِينَارًا، فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا [ص:91] دِينَارٌ» قَالَ: «وَفِي أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ دِينَارًا نِصْفُ دِينَارٍ، وَدِرْهَمٌ»، قُلتُ: فَفِي عِشْرِينَ دِينَارًا نِصْفُ دِينَارٍ مُسَلَّمًا؟ قَالَ: «نَعَمْ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ بِحِينٍ» قُلْتُ لَهُ: لَوْ كَانَ لِلرَّجُلِ تِسْعَةَ عَشْرَ دِينَارًا لَيْسَ لَهُ غَيْرُهَا، وَالصَّرْفُ اثْنَا عَشَرَ أَوْ ثَلَاثَةَ عَشَرَ بِدِينَارٍ أَفِيهَا صَدَقَةٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ إِذَا كَانَتْ لَوْ صُرِفَتْ بَلَغَتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ إِنَّمَا كَانَتْ إِذْ ذَاكَ الْوَرِقُ لَمْ يَكُنْ ذَهَبٌ» قَالَ: «وَلَيْسَ فِي وَرِقٍ صَدَقَةٌ حَتَّى يَبْلُغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، ثُمَّ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا يَزِيدُهَا الْمَالُ دِرْهَمٌ»، وَقَالَ ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: وَقَالَ عَطَاءٌ: «حَتَّى يَبْلُغَ الْمَالُ أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ، ثُمَّ فِي كُلِّ أَرْبَعِ مِائَةِ دِرْهَمٍ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ»، قُلْتُ: مِائَتَيْ دِرْهَمٍ، وَعِشْرِينَ دِرْهَمًا؟ قَالَ: «لَيْسَ فِي عِشْرِينَ دِرْهَمًا شَيْءٌ»، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَهَا لِي

7082 – ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء اور عمرو بن دینار نے یہ بات بیان کی ہے کہ کسی بھی مال میں اُس وقت تک زکوٰۃ لازم نہیں ہو تی جب تک اُن کی تعداد بیس دینار نہیں ہو جاتی جب بیس دینار ہو جائے تو اُس میں نصف دینار کی ادائیگی ہو گی اور اگر مزید مال ہو تو ہر چالیس دینار میں ایک درہم کی ادائیگی ہو گی یہاں تک کہ ہر مال مزید چالیس دینار تک نہیں پہنچ جاتا پھر ہر چالیس دیناروں میں ایک دینار کی ادائیگی لازم ہو گی اور ہر بیس دیناروں میں نصف دینار اور ایک درہم کی ادائیگی لازم ہو گی ۔ میں نے دریافت کیا: کیا بیس دیناروں میں نصف دینار کی ادائیگی طے شدہ لازم ہو گی ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! اگرچہ اس کے بعد کچھ وقت گزر جائے ۔ میں نے اُن سے دریافت کیا: اگر کسی شخص کے پاس اُنیس دینار ہوں اس کے پاس اور دینار نہ ہوں لیکن اس کے پاس بارہ یا تیرہ دینار کا صرف ہو تو کیا اُس پر زکوٰۃ لازم ہو گی ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! جب اُنہیں ےبدیل کروا کے اُن کی قیمت دو سو درہم تک پہنچ جائے کیونکہ اس صورت میں یہ چاندی شمار ہوں گے یہ سونے کے حکم میں نہیں رہیں گے ۔ اُنہوں نے یہ بھی فرمایا: چاندی میں اُس وقت تک زکوٰۃ لازم نہیں ہوتی جب تک اُس کی تعداد دو سو درہم تک نہیں پہنچ جاتی جب وہ دو سو درہم تک پہنچ جائیں گے تو اُن میں پانچ درہموں کی ادائیگی لازم ہو گی پھر مزید مال میں سے ہر چالیس درہموں میں ایک درہم کی ادائیگی لازم ہو گی یہ بات عمرو بن دینار نے بیان کی ہے ۔ ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء نے یہ فرمایا ہے : جب آدمی کا مال چار سو درہم پہنچ جائے گا تو ہر سو درہموں میں دس درہموں کی ادائیگی لازم ہو گی۔ میں نے دریافت کیا: اگر دو سو بیس درہم ہوں؟ اُنہوں نے فرمایا: بیس درہموں میں کوئی چیز لازم نہیں ہو گی ۔ عمرو بن دینار نے مجھے یہی بات بیان کی ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «حَتَّى يَبْلُغَ الْأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا، فَهِيَ حِينَئِذٍ سِتَّةٌ، ثُمَّ لَا شَيْءَ حَتَّى تَبْلُغَ ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ فَهِيَ سَبْعَةٌ»، ثُمَّ كَذَلِكَ قَالَ عَطَاءٌ: «وَإِنْ كَانَتْ ثَلَاثَةً وَعِشْرِينَ دِينَارًا، فَفِي الْعِشْرِينَ نِصْفُ دِينَارٍ، وَإِنْ كَانَ الصَّرْفُ بَلَغَ ثَلَاثَةً وَأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا فَفِيهَا دِرْهَمٌ، وَإِلَّا فَلَا» قَالَ: وَقَالَ لِي عَبْدُ الْكَرِيمِ: مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ فِي الْأَرْبَعِينَ وَالنَّيِّفِ دِرْهَمٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ الْأَرْبَعِينَ وَالنَّيِّفِ شَيْءٌ "

7083 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء فرماتے ہیں: یہاں تک کہ وہ چالیس درہم تک پہنچ جائے تو اس صورت میں یہ چھ ہو جائیں گے پھر کوئی ادائیگی لازم نہیں ہو گی یہاں تک کہ یہ دو سو اسی تک پہنچ جائیں تو اس میں سات درہموں کی ادائیگی لازم ہو گی پھر اسی طرح ہو گا ۔ عطا ء نے یہ بات بیان کی ہے کہ جب تیس دینار ہوں تےو بیس دینار میں نصف دینار کی ادائیگی لازم ہو گی اور اگر ان کی بیع صرف کر لی جائے اور ان کی تعداد پینتالیس ہو جائے تو ان میں ایک درہم کی ادائیگی لازم ہو گی ورنہ ادائیگی لازم نہیں ہو گی ۔ راوی بیان کرتے ہیں: عبدالکریم نے مجھے یہ بات بتائی ہے جو عطا ء کے قول کی مانند ہے جو چالیس اور مزید سے کم درہموں میں کوئی چیز لازم نہیں ہو گی ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،