Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ مِثْلَهُ

14231 - قتادہ نے سعید بن مسیب سے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ مِثْلَهُ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ «كَرِهَهُ»

14232 - حسن بصری نے اسے مکروہ قرار دیا ہے ۔

الْحَسَنِ «كَرِهَهُ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»

14233 - ابن شبرمہ فرماتے ہیں اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

لاَ بَأْسَ بِهِ. ← ابْنِ شُبْرُمَةَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ أَسْلَفَ فِي سَبَائِبَ، أَيَبِيعُهَا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَا إِنَّمَا تِلْكَ وَرَقٌ بِوَرَقٍ، وَذَهَبٌ بِذَهَبٍ»

14234 - قاسم بن محمد بیان کرتے ہیں: میں حضرت عبداللہ بن عباس کے پا س موجود تھا ان کے پاس ایک شخص آیا جس نے صبائب کے بارے میں بیع سلف کی تھی کیا وہ انہیں قبضے میں لینے سے پہلے آگے فروخت کر سکتا ہے ؟ تو حضرت عبداللہ بن عباس نے فرمایا: جی نہیں۔ یہ چاندی اور سونے کے عوض میں سونے ۔

كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ أَسْلَفَ فِي سَبَائِبَ، أَيَبِيعُهَا قَبْلَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: «لَا تَبِعْ بَيْعًا حَتَّى تَقْبِضَهُ»

14235 - اب زبیر نے حضرت جابر کا یہ قول نقل کیا ہے : تم خریدی ہوئی کسی چیز کو اس وقت تک آگے فروخت نہ کرو جب تک اسے قبضے میں نہیں لے لیتے ۔

«لَا تَبِعْ بَيْعًا حَتَّى تَقْبِضَهُ» ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: «إِذَا اشْتَرَيْتَ شَيْئًا مِمَّا يُكَالُ، أَوْ يُوزَنُ فَلَا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ»

14236 - سعید بن مسیب فرماتے ہیں؛ جب تم کوئی ایسی چیز خریدو جس کو ماپا جاتا ہو یا وزن کیا جاتا ہو تو تم اسے اس وقت تک آگے فروخت نہ کرو جب تک اسے قبضے میں نہیں لے لیتے ۔

«إِذَا اشْتَرَيْتَ شَيْئًا مِمَّا يُكَالُ، أَوْ يُوزَنُ فَلَا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ» ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «إِذَا ابْتَاعَ رَجُلٌ مِنْكَ شَيْئًا عَلَى صِفَةٍ فَلَمْ تُخَالِفْ مَا وَصَفْتَ لَهُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْبَيْعُ» قَالَ أَيُّوبُ: وَقَالَ الْحَسَنُ: «هُوَ بِالْخِيَارِ إِذَا رَآهُ»

ابن سیرین فرماتے ہیں: جب کوئی شخص تم سے صفت کی بناد پر کوئی چیز خریدے اور وہ چیز اس کے بر خلاف نہ ہو جو صفت تم نے اس کے سامنے بیان کی تھی تو سودا لازم ہو جائے گا ۔ حسن بصری فرماتے ہیں: وہ شخص جب اسے دیکھے گا تو اسے اختیار ہو گا۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: شَهِدْتُ شُرَيْحًا وَجَاءَهُ رَجُلَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا: إِنَّ هَذَا بَاعَنِي مِثْلَ هَذَا الثَّوْبِ بِكَذَا، وَكَذَا فَجَاءَنِي بِهِ وَإِنِّمَا اشْتَرَيْتُ مِنْهُ مِثْلَهُ، وَلَمْ أَشْتَرِهِ مِنْهُ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «وَهَلْ تَجِدُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِهِ مِنْهُ؟» فَأَجَازَهُ عَلَيْهِ

14238 - ابن سیرین فرماتے ہیں: میں قاضی شریح کے پاس موجود تھا ان کے پاس د و آدمی آئے ان میں سے ایک نے کہا : اس شخص نے مجھے اسے طرح کا کپڑا اتنے کے عوض میں فروخت کیا اور پھر میرے پاس دوسری قسم کا کاپڑا لے آیا جب کہ میںا س سے اس کی مانند کپڑا خریدا تھا ۔ میں نے اس سے یہ کپڑا نہیں خریدا تھا ۔ قاضی شریح نے فرمایا: کیا تمہیں کوئی ایسی چیز ملتی ہے جو اس سے زیادہ اس کے ساتھ مشابہت رکھتی ہو ؟ پھر قاضی نے اس پر سودے کو لازم قرار دیا۔

شَهِدْتُ شُرَيْحًا وَجَاءَهُ رَجُلاَنِ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: مَرَّتْ غَنَمٌ عَلَى رَجُلٍ فَقَالَ: لِمَنْ هَذِهِ؟ قَالُوا: لِفُلَانٍ اشْتَرَاهَا مِنْ فُلَانٍ، فَأَتَاهُ فَقَالَ: بِعْنِي غَنَمَكَ الَّتِي اشْتَرِيتَ مِنْ فُلَانٍ قَالَ: نَعَمْ، فَبَاعَهَا مِنْهُ فَخَاصَمَهُ إِلَى شُرَيْحٍ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ غَنَمًا سِمَانًا عِظَامًا، قَالَ الْآخَرُ: لَا أَدْرِي مَا يَقُولُ هَذَا، وَلَكِنَّهُ اشْتَرَى مِنِّي غَنَمِي الَّتِي اشْتَرِيتُ مِنْ فُلَانٍ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «لَكَ غَنْمُ فُلَانٍ الَّتِي اشْتَرَيْتَ مِنْ فُلَانٍ»

14239 - ابن سیرین بیان کرتے ہیں: ایک شخص کے پاس سے کچھ بکریاں گزریں تو ا سنے دریافت کیا : یہ کس کی ہیں؟: لوگوں نے جواب دیا: یہ فلاں کی ہیں جنہیں اس نے فلاں سے خریدا ہے ۔ وہ شخص اس کے پاس آیا اور بولا : تم مجھے اپنی وہ بکریاں فروخت کر دو جو تم نے فلاں سے خریدی ہی ۔ اس نے کہا: ٹھیک ہے ۔ پھر اس نے اس کو وہ بکریاں فروخت کر دیں۔ اس کے بعد وہ شخص مقدمہ لے کر قاضی شیرح کے پاس آیا اور بولا : میں نے جو بکریاں دیکھی تھیں وہ موٹی تازی تھیں دوسرے نے کہا: مجھے نہیں معلوم کے یہ کن کی بات کر رہا ہے ؟ اس نے مجھ سے میر و ہ بکریاں خریدی ہیں جو میں نے فلاں سے خریدی تھیں۔ تو قاضی شریح نے کہا: فلاں کی بکریاں تمہاری ہوئی جو تم نے فلاں سے خریدی تھیں ۔

شُرَيْحٌ: «لَكَ غَنْمُ فُلَانٍ الَّتِي اشْتَرَيْتَ مِنْ فُلَانٍ» ← هَذَا، وَلَكِنَّهُ اشْتَرَى مِنِّي غَنَمِي الَّتِي اشْتَرِيتُ مِنْ فُلَانٍ، ← الْآخَرُ: لَا أَدْرِي مَا ← إِنِّي رَأَيْتُ غَنَمًا سِمَانًا عِظَامًا، ← نَعَمْ، فَبَاعَهَا مِنْهُ فَخَاصَمَهُ إِلَى شُرَيْحٍ بَعْدَ ذَلِكَ ← بِعْنِي غَنَمَكَ الَّتِي اشْتَرِيتَ مِنْ فُلَانٍ ← لِفُلَانٍ اشْتَرَاهَا مِنْ فُلَانٍ، فَأَتَاهُ ← لِمَنْ هَذِهِ؟ ← مَرَّتْ غَنَمٌ عَلَى رَجُلٍ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: قَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَدَدْنَا لَوْ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ تَبَايَعَا حَتَّى نَنْظُرَ أَيُّهُمَا أَعْظَمُ جَدًّا فِي التِّجَارَةِ قَالَ: فَاشْتَرَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ مِنْ عُثْمَانَ فَرَسًا مِنْ أَرْضٍ أُخْرَى بِأَرْبَعِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ - أَوْ أَرْبَعَةِ آلَافٍ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ - إِنْ أَدْرَكَتْهَا الصَّفْقَةُ وَهِيَ سَالِمَةٌ ثُمَّ أَجَازَ قَلِيلًا، فَرَجَعَ فَقَالَ: «أُزِيدُكَ سِتَّةَ آلَافٍ إِنْ وَجَدَهَا رَسُولِي سَالِمَةً؟» قَالَ: نَعَمْ، فَوَجَدَهَا رَسُولُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَدْ هَلَكَتْ، وَخَرَجَ مِنْهَا بِالشَّرْطِ الْآخَرِ، قَالَ رَجُلٌ لِلزُّهْرِيِّ: فَإِنْ لَمْ يَشْرُطْ؟ قَالَ: «هِيَ مِنْ مَالِ الْبَائِعِ»

14240 - سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کے اصحاب فرماتے ہیں: ہماری یہ خواہش ہوتی تھی کہ کام ! حضرت عثما ن غنی اور حضرت عبدالرحمٰن بن عوف آپس میں کوئی سودا کریں تاکہ ہماس بات کا جائز لیں کہ دونوں میں سے کن تجارت میں زیادہ مہارت رکھتا ہے ۔ پھر ایک مرتبہ حضرت عبدالرحمٰن نےحضرت عثمان سے ایک گھوڑتا خریدا جس کی قیمت چالی ہزار یا شاید چار ہزار درہم یا اس کے آس پاس تھی اور وہ گھوڑا دوسری جگہ سے خریدا تھا۔

دَدْنَا لَوْ ← أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الدَّابَّةَ الْغَائِبَةَ إِذَا كَانَ عَرِفَهَا، إِنْ كَانَتِ الْيَوْمَ صَحِيحَةً فَهِيَ مِنِّي»

14241 - طاؤس کے صاحبزادے نے اپنے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے : اس میں کوئی حرج نہیں کہ آدمی غیر موجود جانور کوخرید لے جبکہ وہ اسے پہنچانتا ہو بشرطیکہ کہ آج کے دن میں اگر وہ جانور ٹھیک ہوا تو وہ میرا ہو گا ۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ: «كُلُّ صَفْقَةٍ وُصِفَتْ فَإلَّمْ يَكُنْ مِثْلَهَا، فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ إِذَا رَآهُ»

ثوری بیان کرتے ہیں: جس بھی سامان کی صفت بیان کر دی گئی ہو اگر وہ سامان ویسا نہ نکلے تو لینے والا جب اسے دیکھے گا تو اسے اختیار ہو گا ۔

«كُلُّ صَفْقَةٍ وُصِفَتْ فَإلَّمْ يَكُنْ مِثْلَهَا، فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ إِذَا رَآهُ» ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،