Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «كُلُّ شَيْءٍ يُوزَنُ فَهُوَ مَجْرِيٌّ، مَجْرَى الذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ، وَكُلُّ شَيْءٍ يُكَالُ فَهُوَ يَجْرِي مَجْرَى الْبُرِّ، وَالشَّعِيرِ»

14207 - معمر نے زہری کا یہ بیان نقل کیا ہے : ہر وہ چیز جس کا وزن کیا جات اہو اس کا حکم سونے اور چاندی کی مانند ہو گا اور ہر وہ چیز جسے ماپا جاتا ہو تو اس کا حکم گندم اور جو کی مانند ہو گا ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ الْحَدِيدِ بِالنُّحَاسِ نَسِيئَةً، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ» وَكَرِهَهُ حَمَّادٌ "

14208 - عبداللہ بن کثیر نے شعبہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں نے حکم بن عتیبہ اور حماد بن اوب سلیمان سے تابنے کے عوض میں سونے کے ادھار لین دین کے بارے میں دریافت کیا تو حکم نے کہا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے جبکہ حماد نے اسے مکروہ قرار دیا ۔

الْحَدِيدِ بِالنُّحَاسِ نَسِيئَةً، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ» وَكَرِهَهُ حَمَّادٌ ← سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِالْفِلْسِ بِالْفِلْسَيْنِ»

14209 - معمر نے حماد کا یہ قول نقل کیا ہے : دو سکوں کے عوض میں ایک سکے کے لین دین میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

«لَا بَأْسَ بِالْفِلْسِ بِالْفِلْسَيْنِ» ← حَمَّادٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا، فَلَا يَبِيعُهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «فَأَحْسَبُ كُلَّ شَيْءٍ بِمَنْزِلَةِ الطَّعَامِ»

طاؤس کے صاحبزادے نے اپنے والد کے حوالےسے حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ بیان نقل کیا ہے :ُ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : جو شخص کوئی اناج خریدے تو اسے قبضے میں لینے سے پہلے اُسے فروخت نہ کرے ۔ حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں: میں یہ سمجھتا ہوں کہ ہر چیز کا حکم اناج کی مانند ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ»

14211 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ طاؤس کے حوالے سے حضرت عبداللہ بن عباس کے حوالےسے نبی اکرم ﷺ سے اس کی مانند منقول ہے تاہم اس میں یہ الفاظ زائد ہیں: جب تک وہ اُسے پوری طرح وصول نہیں کر لیتا ۔

«حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ» ← النَّبِيِّ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهِكٍ، عَنْ رَجُلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِحَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ: «لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ»، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يُحَدِّثُ بِهِ، عَنْ أَيُّوبَ

14212 - ایوب نے یوسف بن ماہک کے حوالےسے ایک شخص کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : نبی اکرمﷺ نے حضرت حکیم بن حزام سے یہ فرمایا تھا : جو چیز تمہارے پاس نہیں ہے تم اسے فروخت نہ کرو۔ امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: ابن سیرین اس روایات کو ایوب کے حوالے سے نقل کرتے تھے ۔

رَجُلٌ: ← يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ «أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَحَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ، كَانَا يَبْتَاعَانِ التَّمْرَ وَيَجْعَلَانِهِ فِي غَرَائِرٍ ثُمَّ يَبِيعَانِهِ بِذَلِكَ الْكَيْلِ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعَاهُ حَتَّى يَكِيلَاهُ لِمَنِ ابْتَاعَهُ مِنْهُمَا»

14213 - معمر نے یحییٰ بن ابو کثیر کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : حضرت عثمان غنی اور حضرت حکیم بن حزام کھجوریں خریدتے تھے انہیں وہیں رکھتے تھے اور پھر انہیں ماپ کے حساب سے فروخت کر دیتے تھے تو نبی اکرم ﷺ نے انہیں اس طرح فروخت کرنے سے منع کیا جب تک وہ ان کھجوروں کو خرید کر انہیں پوری طرح ماپ نہیں لیتے ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، أَوْ غَيْرُهُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصْمَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَشْتَرِي بُيُوعًا فَمَا يَحِلُّ لِي مِنْهَا، وَمَا يَحْرُمُ عَلَيَّ؟ قَالَ: «يَا ابْنَ أَخِي، إِذَا اشْتَرَيْتَ مِنْهَا بَيْعًا فَلَا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ»

14214 - یحییٰ بن ابو کثیر نے یوسف بن ماہک کے حوالےسے عبداللہ بن اسود کے حوالےسے حضرت حکیم بن حزام کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں نے عرض کی : یا رسول اللہ! میں کچھ چیزیں خریدتا ہوں تو ان میں سے کون سی چیز میرے لئے حلال ہو گی اور کون سی چیز میرے لئے حڑام ہو گی ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: اے میرے بھتیجے ! جب تک کویی چیز خریدو تو اسے اُس وقت تک آگے فروخت نہ کرو جب تک تم اسے اپنے قبضے میں نہیں لے لیتے ۔

قُلْتُ ← حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصْمَةَ، ← يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، أَوْ غَيْرُهُ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ، وَعَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ وَاحِدٍ، وَعَنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ، وَعَنْ رِبْحٍ مَا لَمْ تَضْمَنْ»

14215 - عمرو بن شعیب نے اپنے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ نے سلف اور سود ے اور ایک ہی سودے میں دو شرطوں اور جو چیز آپ کے پاس نہ ہو اُسے فروخت کرنے اور جس کے آپ ضامن نہ ہوں اس کے منافع سے منع کیاہے ۔

رِبْحٍ مَا لَمْ تَضْمَنْ» ← بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَکَ ← شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ وَاحِدٍ ← سَلَفٍ وَبَيْعٍ ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَعَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: بِعْتُ مِنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ طَعَامًا، الطَّعَامُ مُعَجَّلٌ وَالنَّقْدُ مُؤَخَّرٌ، مِنْهُ مَا هُوَ عِنْدِي، وَمِنْهُ مَا لَيْسَ عِنْدِي، فَأَرْسَلْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ فَأَتَانِي رَسُولٌ مِنْ عِنْدِهُمَا: «أَمَّا مَا كَانَ عِنْدَكَ فَأَخِّرْهُ، وَمَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَكَ فَارْدُده»

14216 - عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: میں نے نافع بن جبیر کو یہ بات بیان کرتے ہوئے سنا ہے : میں نے عمرو بن عثمان سے کچھ اناج کا سودا کیا جس میں اناج کو نقد ادا کرتا تھا جبکہ اس کی قیمت بعد میں ادا کرنی تھی کچھ اناج میرے پاس تھا اور کچھ اناج میرے پاس نہیں تھا میں نے حضرت عبداللہ بن عباس اور حضرت عبداللہ بن عرم کی طرف پیغام بھیجا تو ان کا قاصد میرے پاس آیا اور بولا: جو چیز تمہارے پاس ہے اس میں تو تم مؤخر کر سکتے ہو لیکن جو چیز تمہارے پاس نہیں ہے اس کے سودے کو تم ختم کر دو۔

نَافِعًا بْنَ جُبَيْرٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: قُلْتُ لِقَتَادَةَ: اشْتَرَيْتُ طَعَامًا وَرَجُلٌ يَنْظِرُ إِلَيَّ، وَأَنَا أَكْتَالُهُ، أَأَبِيعُهُ إِيَّاهُ بِكَيْلِهِ؟ قَالَ: «لَا حَتَّى يَكْتَالَهُ مِنْكَ»

14217 - معمر بیان کرتے ہیں: میں نے قتادہ سے دریافت کیا : میں ایک اناج خریدتا ہوں ایک شخص مجھے دیکھ رہا ہوت ا ہے میں اسے ماپ بھی لیتا ہوں تو کیا میں اس ماپ کے حساب سے وہ اناج اسے فروخت کردوں ؟ انہوں نے فرمایا: جی نہیں! ایسا اُس وقت تک نہیں ہو سکتا جب تک وہ خود تم سے لے کر اس کو ماپ نہیں لیتا ۔

«لَا حَتَّى يَكْتَالَهُ مِنْكَ» ← قُلْتُ لِقَتَادَةَ: اشْتَرَيْتُ طَعَامًا وَرَجُلٌ يَنْظِرُ إِلَيَّ، وَأَنَا أَكْتَالُهُ، أَأَبِيعُهُ إِيَّاهُ بِكَيْلِهِ؟ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «عِنْدَ كُلِّ بَيْعَةٍ كَيْلُهُ» وَبِهِ يَأْخُذُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ الثَّوْرِيُّ فِي رَجُلَيْنِ يَتَبَايَعَانِ الطَّعَامَ يَكْتَالَانِهِ، ثُمَّ يَرْبَحُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ قَالَ: «لَا، حَتَّى يَكْتَالَهُ كَيْلًا آخَرَ، يَكِيلُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نَصِيبَهُ ثُمَّ يَكِيلُ نَصِيبَهُ لِلَّذِي رَبِحَهُ»

14218 - مطرف نے امام شعبی کا یہ قول نقل کیا ہے : ہر فروخت کے وقت چیز کو ماپا جائے گا ۔ امام عبدالرزاق نے اس کے مطابق فتویٰ دیا ہے ۔ سفیان ثوری د و ایسے آدمیوں کے بارے میں فرماتے ہیں: جو ماپ کر کسی اناج کے بارے میں سودا کرتے ہیں پھر ان میں سے ایک کو دوسرے کے مقابلے میں فائدہ ہو جاتا ہے تو وہ فرماتے ہیں: یہ درست نہیں ہے جب تک دوسرا شخص بھی اُسے ماپ نہیں لیتا اُس میں سے ہر ایک اپنے حصے کو ماپے گا اور پھر اس حصے کو ماپے گا جس میں اسے فائدہ ہوا ہے ۔

الثَّوْرِيُّ فِي رَجُلَيْنِ يَتَبَايَعَانِ الطَّعَامَ يَكْتَالَانِهِ، ثُمَّ يَرْبَحُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ← «عِنْدَ كُلِّ بَيْعَةٍ كَيْلُهُ» وَبِهِ يَأْخُذُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ← الشَّعْبِيِّ، ← مُطَرِّفٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،