Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " لَا بَأْسَ بِالدَّقِيقِ بِالْخُبْزِ، وَالْبُرِّ بِالْخُبْزِ يَدًا بِيَدٍ قَالَ: إِنَّهُ قَدْ خَرَجَ مِنَ الْكَيْلِ "

14183 - معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : روٹی کے عوض میں آٹے اور روٹی کے عوض میں گندم کے دست بدست لین دین میں کوئی حرج نہیں ہے وہ یہ فرماتے ہیں: اب یہ ماپنے کے حکم سے نکل جائے گا۔

إِنَّهُ قَدْ خَرَجَ مِنَ الْكَيْلِ ← لَا بَأْسَ بِالدَّقِيقِ بِالْخُبْزِ، وَالْبُرِّ بِالْخُبْزِ يَدًا بِيَدٍ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَرِهَ السَّوِيقَ بِالْحِنْطَةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ،؛ لِأَنَّ فِيهِ فَضْلًا، قَالَ سُفْيَانُ: «يُكَرَهُ نَسِيئَةً الْحِنْطَةُ بِالدَّقِيقِ، وَلَا يَرَى بَأْسًا بِنَسِيئَةِ الْخُبِزِ بِالدَّقِيقِ»

14184 - سفیان ثوری نے منصور کے حوالےسے ابراہیم نخعی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : انہوں نے گندم کے عوض میں ستو کے برابر لین دین کو مکروہ قرار دیا ہے کیونکہ اس میں اضافی پہلو پایا جاتا ہے ۔

سُفْيَانُ: «يُكَرَهُ نَسِيئَةً الْحِنْطَةُ بِالدَّقِيقِ، وَلَا يَرَى بَأْسًا بِنَسِيئَةِ الْخُبِزِ بِالدَّقِيقِ» ← إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَرِهَ السَّوِيقَ بِالْحِنْطَةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ،؛ لِأَنَّ فِيهِ فَضْلًا، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ أَنَّ زَيْدًا أَبَا عَيَّاشٍ، مَوْلَى أَبِي زُهْرَةَ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَأَلَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ الْبَيْضَاءِ بِالسُّلْتِ، فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: أَيُّهُمَا أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: الْبَيْضَاءُ قَالَ: فَنَهَانِي عَنْهُ، وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنِ اشْتِرَاءِ التَّمْرِ بِالرُّطَبِ، فَقَالَ: «أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ؟» فَقَالُوا: نَعَمْ، فَنَهَى عَنْهُ

14185 - عبداللہ بن یزید نے یہ بات نقل کی ہے : ابو عیاش زید نے انہیں یہ بتایا کہ انہوں نے حضرت سعد بن ابی وقاص سے جو کے عوض میں سفید جو کے لین دین کے بارے میں دریافت کیا تو حضرت سعد نے ان سے دریافت کیا : ان میں سے کون سا زیادہ ہوتا ہے ؟ انہوں نے جواب دیا: سفید۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، مَوْلَى بَنِي زُهْرَةَ، عَنْ زَيْدٍ، مُولَى عَيَّاشٍ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ، فَقَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ: «أَيَنْقُصُ إِذَا يَبِسَ؟» قِيلَ: نَعَمْ، فَنَهَى عَنْهُ قَالَ: وَسُئِلَ سَعْدٌ عَنِ السُّلْتِ بِالْبَيْضَاءِ، فَحَدَّثَ هَذَا

14186 – زید نامی راوی نے حضرت سعد کا یہ بیان نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ سے خشک کھجور کے عوض میں تازہ کھجور کےلین دین کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ نے حاضرین سے دریافت کیا : جب یہ خشک ہو جائے تو کیا کم ہو جاتی ہے ؟ عرض کی گئی : تو جی ہاں! تو نبی اکرؐﷺ نے اس سے منع کر دیا ۔ راوی کہتے ہیں: حضرت سعد سے دریافت کیا گیا تھا ؒ سفید جو کے عوض میں چھلکے والے جو کا کیا حکم ہے ؟ تو انہوںن ے یہ روایت بیان کی ۔

السُّلْتِ بِالْبَيْضَاءِ، فَحَدَّثَ هَذَا ← وَسُئِلَ سَعْدٌ ← الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ، فَقَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ: «أَيَنْقُصُ إِذَا يَبِسَ؟» قِيلَ: نَعَمْ، فَنَهَى عَنْهُ ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← سَعْدٍ، ← زَيْدٍ، مُولَى عَيَّاشٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، مَوْلَى بَنِي زُهْرَةَ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ طَارِقٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، «كُرِهَ قَفِيزٌ مِنْ رُطَبٍ بِقَفِيزٍ مِنْ جَافٍّ»

14187 - سفیان ثوری نے طارق کے حوالےسے سعید بن مسیب سے یہ بات نقل کی ہے : یہ بات مکروہ ہے کہ تازہ کھجوروں کا ایک قفیز خشک کھجور کے قفیز کے عوض میں فروخت کیا جائے ۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، «كُرِهَ قَفِيزٌ مِنْ رُطَبٍ بِقَفِيزٍ مِنْ جَافٍّ» ← طَارِقٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: «أَعْطَى آلُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ صَاعًا مِنْ حِنْطَةٍ بِصَاعَيْنِ مِنْ شَعِيرٍ عَلَفًا لِفَرَسِهِ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرُدُّوهُ»

14188 - معمر نے سلیمان بن یسار کا یہ بیان نقل کیا ہے : عبدالرحمٰن بن اسود کی آل نے گندم کا ایک صاع جو دو صاع کے عوض میں دیا تھا جو ان کے گجوڑے کا چارہ تھا تو عبدالرحمٰن بن اسود نے انہیں یہ ہدایت کی تھی کہ وہ اسے واپس کر دیں۔

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَرَجُلٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ تَمْرًا كَانَ عِنْدَ بِلَالٍ فَتَغَيَّرَ، فَخَرَجَ بِهِ بِلَالٌ إِلَى السُّوقِ فَبَاعَهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْكَرَهُ، وَقَالَ: «مَا هَذَا يَا بِلَالُ؟» فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: «أَرْبَيْتَ، ارْدُدْ عَلَيْنَا تَمْرَنَا»

14189 - سفیان ثوری نے ابراہیم نخعی کے بارے میں اور ایک شخص کے حوالےسے سعیدبن مسیب کےبارے میں یہ بات نقل کی ہے : یہ دونوں حضرات بیان کرتے ہیں: حضرت بلال کے پاس کچھ کھجور یں تھیں وہ خراب ہونے لگیں تو حضرت بلال انہیں لے کر بازاد گئے تو انہیں ایک صاع کے عوض میں دو صاع فروخت کر دیا جب نبی اکرمﷺ کو اس بات کی اطلاع ملی تو آپ ﷺ نے اس بات کا انکار کی ااور آپ ﷺ نے فرمایااے بلال! یہ کیا ہے تو حضرت بلال نے آپﷺ کو اس بارے میں بتایا تو آپ ﷺ نے فرمایا: کیا تم نے سود کا کام کیا ہے ؟ ہماری کھجوریں پاس واپس لے کر آؤ۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← إِبْرَاهِيمَ، وَرَجُلٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثٍ فَنَيَ عَلَفُ دَابَّتِهِ، فَقَالَ لِغُلَامِهِ: «خُذْ مِنْ حِنْطَةِ أَهْلِكَ فَابْتَعْ بِهَا شَعِيرًا، وَلَا تَأْخُذْ إِلَّا مِثْلَهُ»

14190 - سلیمان بن یسار بیان کرتے ہیں: عبدالرحمٰن بن اسود کے جانور کا چارہ ختم ہو گیا تو انہوں نے اپنے گلام سے کہا: تم اپنے گھر سے گندم لو اور اس کےعوض میں جو خرید لو لیکن تم صرف اس کی مانند ہی وصول کرنا۔

نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ فَوَجَدَ عِنْدَهُمْ تَمْرًا أَجْوَدَ مِنْ تَمْرِهُمْ، فَقَالَ: «مِنْ أَيْنَ هَذَا؟» فَقَالُوا: أَبْدَلَنَا صَاعَيْنِ بِصَاعٍ، فَقَالَ: «لَا صَاعَيْنِ بِصَاعٍ وَلَا دِرْهَمَيْنِ بِدِرْهَمٍ»

14191 - معمر نے یحییٰ بن ابو کثیر کے حوالےسے ابو سلمہ کے حوالےسے حضرت ابو سعید خدری کا یہ بیان نقل کیا ہے نبی اکرؐﷺ اپنے اہل خانہ کے پاس تشریف لائے تو آپ ﷺ نے ان کے پاس ایسی کھجوریں پائیں جو انکی عام کھجوروں سے زیادہ بہتر تھیں نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا: یہ کہاں سے آئی ہیں؟ تو انہوں نے بتایا کہ ہم نے ایک صاع کے عوض میں تبدیل کروائی ہیں تو نبی اکرمﷺ نے فرماای: ایک صاع کے عوض میں دو صاع کا لین دین نہیں ہو سکتا اور ایک درہم کے عوض میں دو درہم کا لین دین نہیں ہو سکتا ۔

«لَا صَاعَيْنِ بِصَاعٍ وَلَا دِرْهَمَيْنِ بِدِرْهَمٍ» ← أَبْدَلَنَا صَاعَيْنِ بِصَاعٍ، ← «مِنْ أَيْنَ هَذَا؟» ← دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ فَوَجَدَ عِنْدَهُمْ تَمْرًا أَجْوَدَ مِنْ تَمْرِهُمْ، ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ فِي تَمْرَةٍ بِتَمْرَتَيْنِ: «هُوَ مَكْرُوهٌ؛ لِأَنَّ أَصْلَهُ كَيْلٌ»

14192 - سفیان ثوری دو کھجوروں کے عوض میں ایک کھجور کے لین دین کے بارے میں یہ فرماتے ہیں: یہ مکروہ ہے کیونکہ اصال کے اعتبار سے یہ ماپی جانے والی چیز ہے ۔

الثَّوْرِيُّ فِي تَمْرَةٍ بِتَمْرَتَيْنِ: «هُوَ مَكْرُوهٌ؛ لِأَنَّ أَصْلَهُ كَيْلٌ» ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ: عَنْ أَبِي، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: كَانَ مُعَاوِيَةُ يَبِيعُ الْآنِيَةَ مِنَ الْفِضَّةِ بِأَكْثَرَ مِنْ وَزْنِهَا، فَقَالَ عُبَادَةُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنٌ بِوَزْنٍ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَزْنٌ بِوَزْنٍ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ مِثْلٌ بِمِثْلٍ، وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلٌ بِمِثْلِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ، وَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ يَدًا بِيَدٍ كَيْفَ شِئْتُمْ، وَالْبُرَّ بِالشَّعِيرِ يَدًا بِيَدٍ كَيْفَ شِئْتُمْ»، أَخْبَرَنَا

14193 - حضرت عبادہ بن صامت بیان کرتے ہیں: حضرت معاویہ چاندی والے برتن کو چاندی سے زیادہ وزن کے عوض میں فروخت کر دیا کرتے تھے تو حضرت عبادہ بن صامت نے فرمایا: میں نے نبی اکرمﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : سونے کے عوض میں سونے کا لین دین برابر وزن کے ساتھ ہو گا چاندی کا لین دین برابر کے وزن کے ساتھ ہو گا گندم کے عوض میں گندم کا لین دین برابر برابر ہو گا جو کا لین دین برابر برابر ہو گا ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← عبادة ← كَانَ مُعَاوِيَةُ يَبِيعُ الْآنِيَةَ مِنَ الْفِضَّةِ بِأَكْثَرَ مِنْ وَزْنِهَا، ← عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي الأَشْعَثِ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَبِي ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ نَحْوَ هَذَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُحَدِّثُونَ بِأَحَادِيثٍ قَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نَسْمَعْهَا، فَقَالَ عُبَادَةُ: «نُحَدِّثُ بِمَا سَمِعْنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ مُعَاوِيَةَ»

14194 - معمر نے ایوب کے حوالےسے ابن سیرین سے اس کی مانند نقل کیا ہے اس بات کی اطلاع حضرت معاویہ کو ملی تو انہوں نے فرمایا: لوگوں کو کیا ہو گیا ہے جو احادیث بیا کر دیتے ہیں ہم نبی اکرمﷺ کے ساتھ رہے ہیں لیکن ہم نے یہ روایات نہیں سنی ہیں تو حضرت عبادہ بن صامت نے فرمایا: ہم نے نبی اکرمﷺ کی زبانی جو بات سنی ہے وہ بیان کریں گے خواہ معاویہ کو وہ کتنی ہی بری کیوں نہ لگے ۔

مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ مُعَاوِيَةَ» ← عُبَادَةُ: «نُحَدِّثُ بِمَا ← مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُحَدِّثُونَ بِأَحَادِيثٍ قَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَلَمْ نَسْمَعْهَا، ← ابْنِ سِيرِينَ نَحْوَ هَذَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،