Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ بَعْدَ الْعَتْمَةِ»

زہری بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے اس بات سے منع کیا ہے کہ اپنی بیوی کے پاس جائے جبکہ پہلے سے کوئی اطلاع نہ دی ہوئی ہو ۔

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ بَعْدَ الْعَتْمَةِ» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَفَلَ مِنْ غَزْوَةٍ فَلَمَّا جَاءَ الْجُرُفُ قَالَ: «لَا تَطْرُقُوا النِّسَاءَ، وَلَا تَغْتَرُّوهُنَّ، وَبَعَثَ رَاكِبًا إِلَى الْمَدِينَةِ يُخْبِرُهُمْ أَنَّ النَّاسَ يَدْخُلُونَ بِالْغَدَاةِ»

14016 - نافع نے حضرت عبداللہ بن عمر کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب وہ کسی جنگ سے واپس تشریف لاتے تھے تو جرف کے مقام پر ٹھہر جاتے تھے اور فرماتے تھے ُ: رات ہو جانے کے بعد اپنی بیویوں کے پاس نہ جاؤ اور اپنی بیویوں کو دھوکہ نہ دو! وہ ایک سوار مدینہ منورہ بھیج دیتے تھے جو لوگوں کو یہ بتا دیتے تھے جو لوگوں کو یہ بتا دیتا تھا کہ کل صبح ہم لوگ شہر میں داخل ہو جائیں گے ۔

ابْنِ عُمَرَ، قَفَلَ مِنْ غَزْوَةٍ فَلَمَّا جَاءَ الْجُرُفُ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَقْدِمَهُ مِنَ الشَّامِ أَسْلَمَ مَوْلَاهُ إِلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ يُؤْذِنُهُمْ: «إِنَّا قَادِمُونَ عَلَيْكُمْ لِكَذَا وَكَذَا»

14017 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: جب حضرت عمر بن خطاب شام سے تشریف لائے تو انہوں نے اپنے غلام اسلم کو اطلاع دینے کے لئے پہلے ہی مدینہ بھجوادیا کہ ہم فلاں فلاں وقت تمہارے پاس پہنچ جکائیں گے ۔

قَادِمُونَ عَلَيْكُمْ لِكَذَا وَكَذَا» ← بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَقْدِمَهُ مِنَ الشَّامِ أَسْلَمَ مَوْلَاهُ إِلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ يُؤْذِنُهُمْ: ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُعَرَّسِ، أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى: «لَا تَطْرُقُوا النِّسَاءَ». قَالَ: فَتَعَجَّلَ رَجُلَانِ فَكِلَاهُمَا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «قَدْ نَهَيْتُكُمْ أَنْ تَطْرُقُوا النِّسَاءَ»

14018 - عبدالرحمٰن بن حرملہ بیان کرتے ہیں: جب نبی اکرمﷺ نے رات کے وقت پڑاؤ کیا تو ایک منادی کو یہ حکم دیا کہ وہ یہ اعلان کرے : تم لوگ رات کے بعد اپنی بیویوں کےپاس نہ جانا۔ راوی بیان کرتے ہیں: دو آدمی جلد بازی کا مظاہرہ کرتے ہوئے چلے گئے تھے تو انہوں نے اپنی بیوی کے ساتھ ایک اور شخص کو پایا اس بات کا تذکرہ نبی اکرمﷺ سے کیا گیا تو آپﷺ نے ارشاد فرمایا: میں نے تم لوگوں کو منع کیا تھا کہ رات کے وقت اپنی بیویوں کے پاس نہ جانا۔

«قَدْ نَهَيْتُكُمْ أَنْ تَطْرُقُوا النِّسَاءَ» ← ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ← فَتَعَجَّلَ رَجُلَانِ فَكِلَاهُمَا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا ← لَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ بِالْمُعَرَّسِ، أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى: «لَا تَطْرُقُوا النِّسَاءَ». ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، أَنَّ ابْنَ رَوَاحَةَ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ فَقَفَلَ فَأَتَى بِيتَهُ مُتَوَشِّحًا السَّيْفَ، فَإِذَا هُوَ بِالْمِصْبَاحِ فَارْتَابَ فَتَسَوَّرَ، فَإِذَا امْرَأَتُهُ عَلَى سَرِيرٍ مُضْجِعَةً إِلَى جَنْبِهَا فِيمَا يُرَى رَجُلًا ثَائِرَ شَعْرِ الرَّأْسِ فَهَمَّ أَنْ يَضْرِبَهُ، ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْوَرَعُ، فَغَمَزَ امْرَأَتَهُ فَاسْتَيْقَظَتْ، فَقَالَتْ: وَرَاءَكَ وَرَاءَكَ قَالَ: وَيْلَكِ مَنْ هَذَا؟ قَالَتْ: هَذِهِ أُخْتِي ظَلَّتْ عِنْدِي فَغَسَلَتْ رَأْسَهَا، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَهَى عَنْ طُرُوقِ النِّسَاءِ» فَعَصَاهُ رَجُلَانِ فَطَرَقَا أَهْلَيْهِمَا فَوَجَدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلَمْ أَنْهَكُمْ عَنْ طُرُوقِ النِّسَاءِ»

14019 - ابراہیم تیمی بیان کرتے ہیں: ابن رواحہ ایک جنگی مہم پر گئے ہوئے تھے جب وہ واپس تشریف لائے اور اپنے گھر پہنچے تو انہوں نے تلوار گلے میں لٹکائی ہوئی تھی گھر میں چراغ جل رہا تھا تو وہ چھپ گئے تو انہوں نےد یکھ اکہ ان کی بیوی پلنگ پر لیٹی ہوئی ہے اور اس کے پہلو میں کوئی موجود ہے جس کو دیکھنے سے لگتا ہے کہ وہ ایسا شخص ہے جس کے بال بکھرےہوئے ہیں انہوں نے پہلے تو ارادہ کیا کہ اس شخص کو قتل کر دیں پھر احتیاط کے پیش نظر وہ رُک گئے انہوں نے اپنی بیوی کو ٹہو کہ دیا تو وہ بیدار ہو گئی اس عورت نے کہا: تم پیچھے ہو جاؤ! پیچھے ہو جاؤ! پیچھے ہو جاؤ! حضرت ابن رواحہ نے کہا: تمہارا ستیاناس ہو یہ کونن ہے ؟ اس عورت نے کہا: یہ میری بہن ہے تو رات میرے ہاں ٹھہر گئی ہے پھر اس خاتون نے اپنی بہن کا سر دھلوایا۔ جب نبی اکرمﷺ کو اس بات کی اطلاع ملی تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: رات ہو جانے کے بعد اپنی بیوی کے پاس نہ جاؤ۔

إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← مُحَمَّدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ قَالَ: كَانَتْ بِمَكَّةَ امْرَأَةٌ عِرَاقِيَّةٌ تَنَسَّكُ جَمِيلَةٌ لَهَا ابْنٌ يُقَالُ لَهُ: أَبُو أُمَيَّةَ، وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبِيرٍ يُكْثِرُ الدُّخُولَ عَلَيْهَا، قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا أَكْثَرَ مَا تَدْخُلُ عَلَى هَذِهِ الْمَرْأَةِ قَالَ: «إِنَّا قَدْ نَكَحْنَاهَا ذَلِكَ النِّكَاحَ لِلْمُتْعَةِ» قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَنَّ سَعِيدًا، قَالَ لَهُ: «هِيَ أَحَلُّ مِنْ شُرْبِ الْمَاءِ لِلْمُتْعَةِ»

عبداللہ بن عثمان بیان کرتے ہیں: مکہ میں ایک عراقی خاتون رہتی تھی جو بڑی عبادت گزار تھی اور اس کا ایک بیٹا تھا جس کو ابو امیہ کہتے تھے سعید بن جبیر اس خاتون کے پاس اکثر جایا کرتے تھے میں نے دریافت کیا: اے ابو عبداللہ! کیا وجہ ہے ؟ آپ اس خاتون کے ہاں اکثر جاتے ہیں تو انہوں نے فرمایا: ہم نے اس خاتون کے ساتھ نکاح متعہ کیا ہوا ہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: سعید نے اُن سے کہا تھا: متعہ کرلینے کیوجہ سے یہ عورت پانی پینے سے زیادہ حلال ہے ۔

كَانَتْ بِمَكَّةَ امْرَأَةٌ عِرَاقِيَّةٌ تَنَسَّكُ جَمِيلَةٌ لَهَا ابْنٌ يُقَالُ لَهُ: أَبُو أُمَيَّةَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: لَأَوَّلُ مَنْ سَمِعْتُ مِنْهُ الْمُتْعَةَ صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى قَالَ: أَخْبَرَنِي، عَنْ يَعْلَى، أَنَّ مُعَاوِيَةَ [ص:497]، اسْتَمْتَعَ بِامْرَأَةٍ بِالطَّائِفِ فَأَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَدَخَلْنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرَ لَهُ بَعْضُنَا، فَقَالَ لَهُ: «نَعَمْ». فَلَمْ يَقِرَّ فِي نَفْسِي حَتَّى قَدِمَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، فَجِئْنَاهُ فِي مَنْزِلِهِ فَسَأَلَهُ الْقَوْمُ عَنْ أَشْيَاءَ، ثُمَّ ذَكَرُوا لَهُ الْمُتْعَةَ، فَقَالَ: " نَعَمْ، اسْتَمْتَعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ خِلَافَةِ عُمَرَ، اسْتَمْتَعَ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ بِامْرَأَةٍ سَمَّاهَا جَابِرٌ فَنَسِيتُهَا، فَحَمَلَتِ الْمَرْأَةُ فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ فَدَعَاهَا فَسَأَلَهَا، فَقَالَتْ: نَعَمْ قَالَ: مَنْ أَشْهَدَ؟ قَالَ: عَطَاءٌ لَا أَدْرِي قَالَتْ: أُمِّي أُمَّ وَلِيَّهَا قَالَ: فَهَلَّا غَيْرَهُمَا قَالَ: خَشِيَ أَنْ يَكُونَ دَغْلًا الْآخَرُ، قَالَ عَطَاءٌ، وَسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «يَرْحَمُ اللَّهُ عُمَرَ مَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ إِلَّا رُخْصَةً مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ رَحِمَ بِهَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَوْلَا نَهْيُهُ عَنْهَا مَا احْتَاجَ إِلَى الزِّنَا إِلَّا شَقِيٌّ» قَالَ: كَأَنِّي وَاللَّهِ أَسْمَعُ قَوْلَهُ: إِلَّا شَقِيٌّ - عَطَاءٌ الْقَائِلُ - قَالَ عَطَاءٌ: " فَهِيَ الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ: {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ} [النساء: 24] إِلَى كَذَا وَكَذَا مِنَ الْأَجَلِ عَلَى كَذَا وَكَذَا لَيْسَ يُتَشَاوَرُ " قَالَ: «بَدَا لَهُمَا أَنْ يَتَرَاضِيَا بَعْدَ الْأَجَلِ، وَأَنْ يَتَفَرَّقَا فَنَعَمْ، وَلَيْسَ بِنِكَاحٍ»

14021 - ابن جریح نے عطا ء کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں نے پہلی مرتبہ متعہ کا ذکر سفیان یعلیٰ سے سنا تھا جنہوں نے یعلیٰ کے حوالے سے یہ بات بتائی حضرت معاویہ نے طائف رہنے والی ایک خاتون سے متعہ کیا تو میں نے اس بات پر اُن کا انکار کیا پھر میں حضرت عبداللہ بن عباس کی خدمت میں حاضر ہوا تو ہم میں سے کسی نے اُن کے سامنے یہ بات ذکر کی تو انہوںنے جواب دیا: جی ہاں! راوی کہتے ہیں: مجھے پھر بھی الجھن رہی یہاں تک کہ حضرت جابر بن عبداللہ تشریف لائے تو ہم ان کے ہاں ان سے ملنے کے لئے گئے حاضرین نے ان سے مختلف چیزوں کے بارے میں سوا کیے پھر لوگوں نے ان کے سامنے متعہ کا ذکر کیا تو انہوں نے جواب دیا: جی ہاں! نبی اکرمﷺ کے زمانہ اقداس میں حضرت ابو بکر کے زمانہ میں اور حضرت عمر کے زمانے میں ہم متعہ کرتے رہے ہیں یہاں تک کہ حضرت عمر کے دور خلافت کے آخری دور میں عمرو بن حریت نے ایک خاتون کے ساتھ متعہ کیا حضرت جابر نے اس خاتون کا نام ذکر کیا تھا راوی کہتے ہیں: لیکن وہ نام بھول گیا ہوں تو اس کے نتیجے میں وہ خاتون حاملہ ہو گئی تو اس کی اطلاع حضرت عمر کو ملی تو حضرت عمر نے اس عورت کو بلوایا اور اس سے دریافت کیا: تو اس نے جواب دیا: جی ہاں! راوی کہتے ہیں: اللہ کی قسم! گویا کہ میں اس وقت بھی انہیں یہ کہتے ہوئے سن رہا ہوں کوئی بد بخت اس جملے کے قائل عطا ء ہیں۔ عطا ء بیان کرتے ہیں: تو یہ وہی چیز ہے جس کا ذکر سورہ نساء میں ہے ۔ تو تم ان خواتین میں سے جس سے متعہ کر لو۔

يعلى ← مِنْهُ الْمُتْعَةَ صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى ← لَأَوَّلُ مَنْ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَرَاهَا الْآنَ حَلَالًا، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أجَلٍ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ»، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «فِي حَرْفِ إِلَى أَجَلٍ». قَالَ عَطَاءٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ شِئْتُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «لَقَدْ كَانَ أَحَدُنَا يَسْتَمْتِعُ بِمِلْءِ الْقَدَحِ سُوَيْقًا». وَقَالَ صَفْوَانُ: هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يُفْتِي بِالزِّنَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «إِنِّي لَا أُفْتِي بِالزِّنَا أَفَنَسِيَ صَفْوَانُ أُمَّ أَرَاكَةَ فَوَاللَّهِ إِنَّ ابْنَهَا لَمِنْ ذَلِكَ أَفَزِنًا هُوَ؟» قَالَ: «وَاسْتَمْتَعَ بِهَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي جُمَحٍ»

14022 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء نے مجھے یہ بات بتائی ہے : انہوں نے حضرت عبداللہ بن عباس کو سنا : وہ اُس وقت بھی اُس کو حلال سمجھتے تھے انہوں نے مجھے یہ بات بتائی ہے کہ وہ یہ پڑھتے تھے : تم ان خواتین میں سے جس سے متعہ کرق جو مخصوص مدت تک ہو تو تم اۃن کا مہر انہیں دو ۔ حضرت عبداللہ بن عباس کہتے ہیں: یہاں پہ لفظ مخصوص مدت تک ہے ۔ عطا ء بیان کرتے ہیں: ایک صاحب نے ابو سعید خدری کا یہ بیان نقل کیا ہے : پہلے کوئی شخص پیالے بھر جو کے عوض میں بھی مبتعہ کر لیتا تھا ۔ صفوان نے کہا: حضرت عبداللہ بن عباس زنا کے بارے میں فتویٰ دیتے ہیں۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ ابْنِ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ حَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمَا قَالَا: كُنَّا فِي غَزْوَةٍ، فَجَاءَ رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «اسْتَمْتِعُوا»

14023 - عمرو بند ینار نے حسن بن محمد بن علی کے حوالے سے حضرت جابر بن عبداللہ اور حضرت سلمہ بن اکوع جن کا تعلق اسلم قبیلے سے ہے اور جو نبی اکرمﷺ کے صضحابی ہیں وہ روایت کرتے ہیں: ہم ایک جنگ میں نبی اکرمﷺ کے ساتھ تھے نبی اکرمﷺ کا پیغام رساں تشریف لایا اور بولا: اللہ کے رسول نے ارشاد فرمایا ہے : تم لوگ متعہ کر لو۔

كُنَّا فِي غَزْوَةٍ، فَجَاءَ رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ ← سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ أَنَّهُمَا ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← حَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " لَمْ يُرَعْ عُمَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِلَّا أُمَّ أَرَاكَةَ، قَدْ خَرَجَتْ حُبْلَى فَسَأَلَهَا عُمَرُ عَنْ حَمْلِهَا؟ فَقَالَتِ: اسْتَمْتَعَ بِي سَلَمَةُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، فَلَمَّا أَنْكَرَ صَفْوَانُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ بَعْضَ مَا يَقُولُ فِي ذَلِكَ " قَالَ: «فَسَلْ عَمَّكَ هَلِ اسْتَمْتَعَ»

14024 - عمرو بن دینار نے طاؤس کے حوالے سے حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ بیان نقل کیا ہے : امیر المومنین حضرت عمر کو صرف ام ار4اکہ کی وجہ سے پریشانی ہوئی تھی کہ جب وہ حاملہ ہو گئیں اور حضرت عمر نے اس حمل کے حوالے سے دریافت کیا تو انہوں نے بتایا : سلمہ بن امیہ بن خلف نے میرے ساتھ متعہ کیا ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «اسْتَمْتَعْنَا أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نُهِيَ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ» قَالَ: وَقَالَ جَابِرٌ: «إِذَا انْقَضَى الْأَجَلُ، فَبَدَا لَهُمَا أَنْ يَتَعَاوَدَا فَلْيُمْهِرُهَا مَهْرًا آخَرَ» قَالَ: وَسَأَلَهُ بَعْضُنَا كَمْ تَعْتَدُّ؟ قَالَ: «حَيْضَةً وَاحِدَةً كُنَّ يَعْتَدِدْنَهَا لِلْمُسْتَمْتِعِ مِنْهُنَّ»

14025 - ابو زبیر بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت جابر بن عبداللہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : ہم نبی اکرمﷺ کے اصحاب متعہ کرتے رہے ہیں یہاں تک کہ عمر بن حریث کو اس سے منع کر دیا گیا ۔ حضرت جابر بیان کرتے ہیں: جب متعین مدت گزر جائے گی اور مرد اور عورت کو مناسب لگے کہ وہ دوبارہ معاہدہ کر لیں تو مرد اُسے دوسری مرتبہ پھر مہر دے گا۔ راوی کہتے ہیں: کسی نے اُن سے دریافت کیا: اس عورت کی عدت کیا ہو گی ؟ انہوںن ے جواب دیا: ایک حیض یہ عدت خواتین اُس شخص کے لئے گزارتی تھیں جو اُن سے متعہ کرتا تھا۔

«حَيْضَةً وَاحِدَةً كُنَّ يَعْتَدِدْنَهَا لِلْمُسْتَمْتِعِ مِنْهُنَّ» ← وَسَأَلَهُ بَعْضُنَا كَمْ تَعْتَدُّ؟ ← وَقَالَ جَابِرٌ: «إِذَا انْقَضَى الْأَجَلُ، فَبَدَا لَهُمَا أَنْ يَتَعَاوَدَا فَلْيُمْهِرُهَا مَهْرًا آخَرَ» ← «اسْتَمْتَعْنَا أَصْحَابَ النَّبِيِّ حَتَّى نُهِيَ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ» ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: وَسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: " اسْتَمْتَعَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ مَقْدِمَهُ مِنَ الطَّائِفِ عَلَى ثَقِيفَ بِمَوْلَاةِ ابْنِ الْحَضْرِمِيِّ يُقَالُ لَهَا: مُعَانَةَ " قَالَ جَابِرٌ: «ثُمَّ أَدْرَكَتْ مُعَانَةُ خِلَافَةَ مُعَاوِيَةَ حَيَّةً، فَكَانَ مُعَاوِيَةُ يُرْسِلُ إِلَيْهَا بِجَائِزَةٍ فِي كُلِّ عَامٍ حَتَّى مَاتَتْ»

14026 - ابو زبیر بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت جابر بن عبداللہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : جب حضرت معاویہ بن ابو سفیان طائف تشریف لائے تو وہاں انہوں نے ثقیف قبیلے میںابن حضرمی کی کنیز کے ساتھ متعہ کر لیا جس کا نام معانہ تھا ۔ حضرت جابر بیان کرتے ہیں: معانہ نامی اس خاتون نے حضرت معاویہ کا عہد خلافت اپنی زندگی میں پایا تو حضرت معاویہ اس خاتون کا انتقال ہونے تک ہر سال اُسے کچھ بھجوا یا کرتے تھے ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ