Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ سَأَلَهُ رَجُلٌ، أَتُحَرِّمُ رَضْعَةٌ أَوْ رَضْعَتَانِ؟ فَقَالَ: «مَا نَعْلَمُ الْأُخْتَ مِنَ الرَّضَاعَةِ إِلَّا حَرَامًا»، فَقَالَ رَجُلٌ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يُرِيدُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَزْعُمُ أَنَّهُ لَا تُحَرِّمُ رَضْعَةٌ، وَلَا رَضْعَتَانِ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «قَضَاءُ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ قَضَائِكَ وَقَضَاءِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:468]

13919 - عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: انہوں نے حضرت عبداللہ بن عمر کو سنا ایک شخص نے ان سے سوال کیا : کیا ایک یا دو رضاعتیں حرمت کو ثابت کر دیتی ہیں؟ انہوں نے جواب دیا: ہمیں اس بات کا علم ہے کہ رضاعی بہن حرام ہوتی ہے ایک شخص نے کہا: امیر المومنین! اس بات کے قائل ہیں اس شخص کی مراد حضرت عبداللہ بن زبیر تھے کہ ایک یا دو رضاعتیں حرمت کو ثابت نہیں کرتی ہیں تو حضرت عبداللہ بن عمر نے فرمایا: اللہ تعالیٰ کا فیصلہ تمہارے فیصلے سے اور امیر المؤمنین کے فیصلے سے بہتر ہے ۔

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ مِثْلَهُ

13920 - عمرو بن دینار نے حضرت عبداللہ بن عمر اور حضرت عبداللہ بن زبیر کے حوالے سے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ مِثْلَهُ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ: أَتَيْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ صَبِيٍّ شَرِبَ قَلِيلًا مِنْ لَبَنِ امْرَأَةٍ؟ فَقَالَ لِي عُرْوَةُ: كَانَتْ عَائِشَةُ، تَقُولُ: «لَا يُحَرِّمُ دُونَ سَبْعِ رَضَعَاتٍ، أَوْ خَمْسٍ». قَالَ: فَأَتَيْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ، فَسَأَلْتُهُ قَالَ: لَا أَقُولُ قَوْلَ عَائِشَةَ، وَلَا أَقُولُ قَوْلَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَكِنْ لَوْ دَخَلَتْ بَطْنَهُ قَطْرَةٌ بَعْدَ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهَا دَخَلَتْ بَطْنَهُ حَرُمَ "

13921 - ابراہیم بن عقبہ بیان کرتے ہیں: میں عروہ بن زبیر کے پاس آیااور ان سے ایسے بچے کے بارے میں دریافت کیا جو کسی عورت کا دودھ تھوڑا سا پی لیتا ہے تو عروہ نے بتایا : سیدہ عائشہ صدیقہ فرماتی تھیں: سات یا پانچ مرتبہ سے کم کی رضاعت حرمت کو ثابت نہیں کرتی ہے ۔

فَأَتَيْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ، فَسَأَلْتُهُ ← لِي عُرْوَةُ: كَانَتْ عَائِشَةُ، تَقُولُ: «لَا يُحَرِّمُ دُونَ سَبْعِ رَضَعَاتٍ، أَوْ خَمْسٍ». ← صَبِيٍّ شَرِبَ قَلِيلًا مِنْ لَبَنِ امْرَأَةٍ؟ ← أَتَيْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَسَأَلْتُهُ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يَقُولُ: «لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ، وَالْمَصَّتَانِ». يَرْوِي ابْنُ الزُّبَيْرِ ذَلِكَ، عَنْ عَائِشَةَ

13922 - ایوب بیان کرتے ہیں: حضرت عبدلالہ بن زبیر یہ فرماتے تھے : ایک چسکی یا دو چسکیاں حرمت ثابت نہیں کرتی ہیں حضرت عبداللہ بن زبیر نے یہ باگت سیدہ عائشہ صدیقہ کے حوالے سے نقل کی ہے ۔

عَائِشَةَ ← «لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ، وَالْمَصَّتَانِ». يَرْوِي ابْنُ الزُّبَيْرِ ذَلِكَ، ← أَيُّوبَ، أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ، قَالُوا فِي الرَّضَاعِ: «قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ سَوَاءٌ»

13923 - معمر نے زہری اور قتادہ کے حوالے سے حسن بصری کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : یہ سب حضرات رضاعت کے بارے میں یہ کہتے ہیں: اس بارے میں تھوڑی یا زیادہ مقدار برابر کی حیثیت رکھتی ہیں۔

فِي الرَّضَاعِ: «قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ سَوَاءٌ» ← الْحَسَنِ، ← الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، عَمَّنْ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَا فِي الرَّضَاعِ: «يُحَرِّمُ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ». فَحَدَّثْتُ مَعْمَرًا، فَقَالَ: «صَدَقَ»

13924 - لیث نے مجاہد کے حوالے سے حضرت علی اور حضرت عبداللہ بن مسعود کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : یہ دونوں حضرات رضاعت کے بارے میں یہ فرماتے ہیں: اس کی تھوڑی یا زیاہ مقدار حرمت کو ثابت کر دیتی ہے ۔ راوی کہتے ہیں: میں نے یہ روایت معمر کو سنائی تو انہوں نے کہا: انہوں نے سچ کہا ہے ۔

فِي الرَّضَاعِ: «يُحَرِّمُ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ». فَحَدَّثْتُ مَعْمَرًا، فَقَالَ: «صَدَقَ» ← عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ حَدَّثَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قََالََ: «لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ مِنَ الرَّضَاعَةِ، وَلَا الْمَصَّتَانِ»

13925 - عروہ نے حضرت عبداللہ بن زبیر کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : انہوں نے نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کیا ہے : رضاعت کی ایک چسکی حرمت کو ثابت نہیں کرتی ہے اور نہ ہی دو چسکیاں ثابت کر تی ہیں۔

لا تحرم المصة من الرضاعة ولا المصتان ← رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ حَدَّثَ، ← عُرْوَةَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ، أَنَّ امْرَأَةً طَلَّقَهَا زَوْجُهَا، ثُمَّ تَزَوَّجَ الرَّجُلُ امْرَأَةً أُخْرَى، فَزَعَمَ أَنَّ امْرَأَتَهُ أَرْضَعَتْهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهَا لَا تُحَرِّمُ الْمَلْجَةُ، وَلَا الْمَلْجَتَانِ»

13926 - عبداللہ بن حارث نے سیدہ اُم فضل کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : ایک عورت کو اس کے شوہر نے طلاق دے دی پھر اس آدمی نے دوسری عورت کے ساتھ شادی کر لی پھر اس شخص نے بتایا کہ اس کی بیوی نے اس کی دوسری بیوی کو دودھ پلایا ہوا ہے تو نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: ایک یا دو گھونٹ حرمت کو ثابت نہیں کرتے ہیں۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← أَبِي الْخَلِيلِ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عَائِشَةَ، «أَمَرَتْ أُمَّ كُلْثُومٍ، أَنْ تُرْضِعَ سَالِمًا، فَأَرْضَعَتْهُ خَمْسَ رَضَعَاتٍ، ثُمَّ مَرِضَتْ، فَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ سَالِمٌ عَلَى عَائِشَةَ»

13927 - زہری نے یہ بات نقل کی ہے : سیدہ عائشہ صدیقہ نے سیدہ اُم کلثوم بنے ابو بکر کو یہ فرمایا ؒ وہ سالم کو دودھ پلا دے تو اس خاتون نے پانچ مرتبہ اس کو دودھ پلایا پھر وہ خاتون بیمار ہو گئی اس لئے سالم سیدہ عائشہ کے ہاں نہیں جا سکتے تھے /

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا، يُحَدِّثُ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَرْسَلَتْ بِهِ إِلَى أُخْتِهَا أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ لِتُرْضِعَهُ عَشْرَ رَضَعَاتٍ لِيَلِجَ عَلَيْهَا إِذَا كَبِرَ، فَأَرْضَعَتْهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ مَرِضَتْ، فَلَمْ يَكُنْ سَالِمٌ يَلِجُ عَلَيْهَا قَالَ: زَعَمُوا أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: " لَقَدْ كَانَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: عَشْرُ رَضَعَاتٍ، ثُمَّ رُدَّ ذَلِكَ إِلَى خَمْسٍ، وَلَكِنْ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَا قُبِضَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

13928 - نافع بیان کرتے ہیں: سالم بن عبداللہ نے انہیں یہ بات بتائی ہے : نبی اکرمﷺ کی زوجہ محترمہ سیدہ عائشہ نے انہیں اپنی بہن اُم کثوم بنت ابو بکر کے ہاں بھجوایا تاکہ وہ انہیں دس مرتبہ دودھ پلا دیں تاکہ جب وہ بڑے ہو جائیں تو سیدہ عائشہ کیخدمت میں حاضر ہو سکیں اس خاتون نے انہیں تیم مرتبہ دودھ پلایا پھر وہ خاتون بیمار ہو گئیں تو اس وجہ سے سالم سیدہ عائشہ صدیقہ کے ہاں نہیں جا سکتے تھے ۔

نَافِعًا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، يُحَدِّثُ، أَنَّ ابْنَةَ أَبِي عُبَيْدٍ امْرَأَةَ ابْنِ عُمَرَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَرْسَلَتْ بِغُلَامٍ نَفِيسٍ لِبَعْضِ مَوَالِي عُمَرَ إِلَى أُخْتِهَا فَاطِمَةَ بِنْتِ عُمَرَ: «فَأَمَرَتْهَا أَنْ تُرْضِعَهُ عَشْرَ مَرَّاتٍ»، فَفَعَلَتْ فَكَانَ يَلِجُ عَلَيْهَا بَعْدَ أَنْ كَبِرَ. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: «وَأُخْبَرْتُ أَنَّ اسْمَهُ عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى عُمَرَ». أَخْبَرَنِيهِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ

13929 - نافع بیان کرتے ہیں: ابو عبید کی صاحبزادی جو حضرت عبداللہ بن عمر کی اہلیہ ہیں انہوں نے یہ بات بیان کی ہے : نبی اکرمﷺ کی زوجہ محترمہ سیدہ حفصہ بنت عمر نے ایک صاف ستھرے لرکے کو جس کا تعلق حضرت عمر کے غلاموں کے خاندان سے تھا اسے اپنی بہن فاطمہ بنت عمر کے پاس بھیجا اور اس خاتون کو یہ ہدایت کی : وہ دس مرتبہ اسے دودھ پلا دے اس خاتون نے ایسا ہی کیا تو وہ لڑکا بڑا ہو جانے کے بعد بھی سیدہ حفصہ کی خدمت میں حاضر ہو جایا کرتا تھا ۔

نَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ قَالَ: أُخْبِرْتُ، أَنَّ عُمَرَ أُتِيَ بِغُلَامٍ، وَجَارِيَةٍ أَرَادُوا أَنْ يَتَنَاكَحُوا بَيْنَهُمَا، فَأُعْلِمُوا أَنْ قَدْ أَرْضَعَتْ إِحْدَاهُمَا قَالَ: فَكَيْفَ أَرْضَعَتِ الْأُخْرَى؟ قَالَ: مَرَّتْ بِهِ وَهُوَ يَبْكِي فَأَرْضَعَتْهُ، - أَوْ أَمَصْصَتْهُ -. فَعَلَاهُمَا بِالدِّرَةِ، ثُمَّ قَالَ: «نَاكِحُوا بَيْنَهُمَا، فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ الْحَضَانَةُ»

13930 - ابن عجلان بیان کرتے ہیں: مجھے یہ بات بتائی گئی ہے : ایک مرتبہ حضرت عمر کے پاس ایک لڑکے اور ایک لڑکی کو لایا گیا لوگوں کا یہ ارادہ تھا کہ وہ دونوں کی شادی کروا دیں لیکن پھر لوگوں کو یہ بات بتائی گئی کہ ان میں لڑکی نے دوسرے لڑکے کو دودھ پلایا ہوا ہے حجرت عمر نے درافت کیا تو اس شخص نے بتایا : یہ لڑکی اس آدمی کے پاس سے گزری یہ لرکا اُس وقت رو رہا تھا تو اس لرکی نے اس لرکے کو دودھ پلا دیا تو حضرت عمر نے اپنا درہ اٹھایا اور بولے : ان کے درمیان شادی کروادو رضاعت کمسنی میں ثابت ہو تی ہے ۔

ابْنِ عَجْلَانَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،