Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْمَهْدِ»

13907 – یحییٰ بن سعید نے سعید بن مسیب کا یہ قول نقل کیا ہے : رضاعت صرف وہ ہوتی ہے جو جھولے میں ہو ۔

لا رضاع إلا ما كان في المهد ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَالزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ قَالُوا: «لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِصَالِ»

13908 - معمر نے حسن بصری زہری اور قتادہ کا یہ قول نقل کیا ہے : دودھ چھڑا لینے کے بعد رضاعت ثابت نہیں ہوتی ۔

لاَ رَضَاعَ بَعْدَ الْفِصَالِ. ← الْحَسَنِ، وَالزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: «الرَّضَاعُ بَعْدَ الْفِطَامِ، مِثْلُ الْمَاءِ الْجَارِي يَشْرَبُهُ»

13909 – معمر نے ایک شخص کے حوالے سے عکرمہ کا یہ قول نقل کیا ہے : دودھ چھڑا لینے کے بعد رضاعت کی مثال یوں ہے کہ جیسے بہتے ہوئے پانی کو کوئی شخص پی لے ۔

«الرَّضَاعُ بَعْدَ الْفِطَامِ، مِثْلُ الْمَاءِ الْجَارِي يَشْرَبُهُ» ← عِكْرِمَةَ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْأَسْلَمِيِّ، أَنَّهُ اسْتَفْتَى أَبَا هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: «لَا يُحَرَّمُ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ»

عروہ نے حجاج بن حجاج اسلمی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : انہوں نے حضرت ابو ہریرہ سے مسئلہ دریافت کیا تو حضرت ابو ہریرہ نے فرمایا: حرمت صرف اس وقت ثابت ہوتی ہے جب وہ آنتوں کو کھول دے ۔

لا يحرم إلا ما فتق الأمعاء ← الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْأَسْلَمِيِّ، أَنَّهُ اسْتَفْتَى أَبَا هُرَيْرَةَ، ← عُرْوَةَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «يُحَرِّمُ مِنْهَا مَا قَلَّ وَمَا كَثُرَ» قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عُمَرُ: لَمَّا بَلَغَهُ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ يَأْثِرُ عَنْ عَائِشَةَ فِي الرَّضَاعِ أَنَّهُ قَالَ: «لَا يُحَرِّمُ مِنْهَا دُونَ سَبْعِ رَضَعَاتٍ» قَالَ: " اللَّهُ خَيْرٌ مِنْ عَائِشَةَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ} [النساء: 23] وَلَمْ يَقُلْ رَضْعَةً وَلَا رَضْعَتَيْنِ "

13911 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء فرماتے ہیں: رضاعت کے ذریعے حرمت ثابت ہوتی ہے خواہ وہ کم ہو یا زیادہ ہو ۔ ابن عمر نامی راوی بیان کرتے ہیں: جب ان تک یہ روایت پہنچی کہ ابن زبیر کے حوالے سے یہ بات منقول ہے : انہوں نے سیدہ عائشہ کے حوالے سے رضاعت کے بارے میں یہ روایت نقل کی ہے کہ انہوں نے فرمایا ہے : ساتھ مرتبہ دودھ پلانے کے ذریعے حرمت ثابت نہیں ہوتی تو انہوں نے یہ فرمایا : اللہ تعالیٰ سیدہ عائشہ سے زیادہ بہتر ہے اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا ہے ؛ اور تمہارا رضاعی بھائی ۔ اللہ تعالیٰ نے ایک یا دو مرتبہ کی رضاعت کا ذکر نہیں کیا۔

اللَّهُ تَعَالَى {وَأَخَوَاتِكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ} [النساء: وَلَمْ يَقُلْ: رَضْعَةً وَلَا رَضْعَتَيْنِ ← اللَّهُ خَيْرٌ مِنْ عَائِشَةَ ← «لَا يُحَرِّمُ مِنْهَا دُونَ سَبْعِ رَضَعَاتٍ» ← عَائِشَةَ فِي الرَّضَاعِ أَنَّهُ ← ابْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ يَأْثُرُ ← وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لَمَّا بَلَغَهُ ← عَطَاءٌ: «يُحَرِّمُ مِنْهَا مَا قَلَّ وَمَا كَثُرَ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «لَا يُحَرِّمُ دُونَ خَمْسِ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ»

13912 - زہری نے سیدہ عائشہ کا یہ قول نقل کیا ہے : پانچ مرتبہ سے کم رضاعت سے حرمے ثابت نہیں ہوتی ۔

«لَا يُحَرِّمُ دُونَ خَمْسِ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ» ← عَائِشَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «نَزَلَ الْقُرْآنُ بِعَشْرِ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ، ثُمَّ صِرْنَ إِلَى خَمْسٍ»

13913 - عمرہ نے سیدہ عائشہ صدیقہ کا یہ قول نقل کیا ہے : قرآن میں پہلے دس مرتبہ کی رضاعت کا حکم نازل ہوا تھا پھر اس کا حکم پانچ کی طرف کر دیا گیا ۔

«نَزَلَ الْقُرْآنُ بِعَشْرِ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ، ثُمَّ صِرْنَ إِلَى خَمْسٍ» ← عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «كَانَ لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَضَعَاتٌ مَعْلُومَاتٌ» قَالَ: «ثُمَّ تُرِكَ ذَلِكَ بَعْدُ فَكَانَ قَلِيلُهُ، وَكَثِيرُهُ يُحَرِّمُ»

13914 – طاوس کے صاحبزادے نے اپنے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ کی ازواج متعین رضاعت کی قائل تھیں وہ بیان کرتے ہیں: اس کے بعد اس مؤقف کو ترک کر دیا گیا رضاعت تھوڑی ہو یا زیادہ ہو حرمت کو ثابت کر دیتی ہے ۔

«ثُمَّ تُرِكَ ذَلِكَ بَعْدُ فَكَانَ قَلِيلُهُ، وَكَثِيرُهُ يُحَرِّمُ» ← «كَانَ لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ رَضَعَاتٌ مَعْلُومَاتٌ» ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا أَرْضَعْنَ الْكَبِيرَ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ، فَكَانَ ذَلِكَ لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً، وَلِسَائِرِ النَّاسِ لَا يَكُونُ إِلَّا مَا كَانَ فِي الصِّغَرِ "

13915 - معمر نے یہ بات بیان کی ہے : نبی اکرمﷺ کی ازواج اس بات کی قائل تھیں : اگر کسی بڑے عمر کے بچے کو دودھ پلا دے تو وہ اُن کے ہاں آسکتا ہے لیکن یہ حکم نبی اکرم کی ازواج کے ساتھ خاص تھا باقی لوگوں کے لئے یہ حکم ہے کہ صرف وہی رضاعت معتبر ہوتی جو پچنے میں ہو۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ لَا يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ دُونَ سَبْعِ رَضَعَاتٍ، ثُمَّ صَارَ ذَلِكَ إِلَى خَمْسٍ، فَقَالَ طَاوُسٌ: «قَدْ كَانَ ذَلِكَ فَحَدَثَ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرٌ جَاءَ التَّحْرِيمُ، الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ تُحَرِّمُ»

13916 – عبدالکریم نے طاؤس کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : میں نے ان سے کہا: لوگ یہ کہتے ہیں: اگر سات مرتبہ سے کم رضاعت ہو تو اس کے ذریعے حرمت ثابت نہیں ہوتی پھر یہ حکم پانچ کی طرف آگیا تو طاؤس نے جواب دیا: پہلے ایسا ہوتا تھا لیکن اس کے بعد نیا حکم آگیا ہے اور حرمت کا حکم آگیا اور ایک ہی مرتبہ کی رضاعت حرمت کو ثابت کر دیتی ہے ۔

طَاوْسٍ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «تُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ»

13917 - عبدالکریم ابو امیہ نے طاؤس کا یہ قول نقل کیا ہے : ایک مرتبہ کی رضاعت بھی حرمت کو ثابت کر دیتی ہے ۔

«تُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ» ← طَاوْسٍ ← عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ← الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: «تُحَرِّمُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ». قُلْتُ: هِيَ الْمَصَّةُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

13918 - طاؤس کے صاحبزادے نے اپنے والد کا یہ قول نقل کیا ہے : ایک مرتبہ کی رضاعت بھی حرمت ثابت کر دیتی ہے میں نے دریافت کیا: خواہ وہ چسکی ہو تو انہوں نے جواب دیا: جی ہاں!

نَعَمْ ← «تُحَرِّمُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ». قُلْتُ: هِيَ الْمَصَّةُ؟ ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،