Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَلَدِ الزِّنَا يُلْتَقَطُ؟ قَالَ: «هُوَ حُرٌّ». قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: «وَأَعْتَقَهُمْ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ بِأَرْضِنَا»

13847 - طاؤس کے طاؤس کے صاحبزادے نے اپنے والد کے حوال سے زنا کے نتیجے میں پیدا ہونے والے اس بچے کے بارے میں یہ کہا ہے جسے کہیں سے اٹھایا جاتا ہے کہ وہ آزاد شمار ہو گا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ: «وَأَعْتَقَهُمْ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ بِأَرْضِنَا» ← هُوَ حُرٌّ. ← وَلَدِ الزِّنَا يُلْتَقَطُ؟ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ رَجُلًا الْتَقَطَ وَلَدَ زِنًا، فَقَالَ عُمَرُ: «اسْتَرْضِعْهُ وَلَكَ وَلَاؤُهُ، وَرَضَاعُهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ»

13848 - عمرو بن دینار نے ابن شہاب کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : ایک شخص کو زنا کے نتیجے میں پیدا ہونے والا بچہ ملا تو حضرت عمر نے فرمایا: تم اس کو دودھ پلاؤ اس کی ولا ء تمہیں ملے گی اور اس کی رضاعت کا خرچ بیت المال سے ادا کیا جائے گا۔

عُمَرُ: «اسْتَرْضِعْهُ وَلَكَ وَلَاؤُهُ، وَرَضَاعُهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ» ← ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ رَجُلًا الْتَقَطَ وَلَدَ زِنًا، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي الَّذِي يَدِّعِي الْوَلَدَ مِنَ الْأَمَةِ، أَوِ الْحُرَّةِ لَا يُنَازِعُهُ فِيهِ أَحَدٌ، قَالَا: «لَا يَرِثُهُ، إِنَّهُ كَانَ سِفَاحًا»

معمر نے زہری کے حوالے سے اور طاؤس کے صاحبزادے نے اپنے والد کے حوالے سے اس شخص کے بارے میں نقل کیا ہے جو کسی کنیز یا آزاد عورت کے کسی بچے کا دعویٰ کرتا ہے اور اس بارے میں اس کے خلاف کوئی فریق نہیں ہوتا تو یہ دونوں حضرات فرماتے ہیں: وہ شخص اس کاوارث نہیں بنے گا کیونکہ یہ زنا کے نتیجے میں پیدا ہونے والا بچہ ہے ۔

ابْنِ طَاوُسٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَا يَجُوزُ دَعْوَاهُ وَلَدَ الزِّنَا فِي الْإِسْلَامِ»

13850 - امام شعبی بیان کرتے ہیں؛ حضرت عمر بن خطاب فرماتے ہیں: اسلام میں اس شخص کا ولد الزنا کے بارے میں دعویٰ درست نہیں ہو گا ۔

عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَا يَجُوزُ دَعْوَاهُ وَلَدَ الزِّنَا فِي الْإِسْلَامِ» ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ عَهَرَ بِامْرَأَةٍ حُرَّةٍ، أَوْ بِأَمَةِ قَوْمٍ، فَالْوَلَدُ وَلَدُ زِنًا لَا يَرِثُ، وَلَا يُورَثُ»

13851 - ابن جریح نے عمرو بن شعیب کے حوالے سے نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کیا ہے : جو شخص کسی آزاد عورت کے ساتھ یا کسی کنیز کے ساتھ نزا کرت اہے تو اس کا پیدا ہونے والا بچہ زنا کے نتیجے میں پیدا ہونے والا بچہہو گا وہ بچہ نہ تو کسی کا وارث بنے گاا ور نہ ہی کسی کو اس کا وراث بنایا جائے گا ۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ عَهَرَ بِأَمَةِ قَوْمٍ، أَوْ زَنَى بِامْرَأَةٍ حُرَّةٍ، فَالْوَلَدُ وَلَدُ زِنًا لَا يَرِثُ، وَلَا يُورَثُ»

13852 - عمرو بن شعیب بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشا دفرمایا ہے : جو شخص کسی قوم کی کنیز کے ساتھ زنا کرے یا کسی آزاد عورت کے ساتھ زنا کرے تو اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والا بچہ زنا کے نتیجے میں پیدا ہونے والا بچہ شمار ہو گا جو نہ وارث بنے گا اور ہی اس کا وارث بنایا جائے گا ۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ طَاوُسٍ: كَيْفَ كَانَ أَبُوكَ يَقُولُ: فِي وَلَدِ الزِّنَا يَعْتِقُهُ سَيِّدُهُ، ثُمَّ يَسْتَلِحِقُهُ أَبُوهُ، وَيُخَلِّي مَوَالِيَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِيهِ؟ قَالَ: كَانَ يَقُولُ: «لَا يَرِثُ»

13853 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے طاؤس کے صاحبزادے سے دریافت کیا: زنا کے نتیجے میں پیدا ہونے والے ایسے بچے کے بارے میں آپ کے والد کیا کہتے ہیں جسے اس کا آقا آزاد کر دیتا ہے اور پھر اس کا باپ اسے اپنے ساتھ لاحق کر لیتا ہے اور پھر اس کے اور اس کے باپ کے درمیان سے اس کے موالی ہٹ جاتے ہیں انہوں نے جواب دیا: وہ یہ فرماتے تھے : وہ وارث نہیں بنے گا۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ: عَنْ وَلَدِ الزِّنَا وَلَدَتْهُ أَمَةٌ، فَأَعْتَقَهُ سَادَةُ الْأُمِّ، ثُمَّ إِنَّ أَبَاهُ اسْتَلْحَقَهُ، وَعَرَفَ مَوَالِيَهِ أِنَّهُ ابْنُهُ، ثُمَّ مَاتَ، أَيَرِثُهُ أَبُوهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ». وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

13854 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء سے زنا کے نتیجے میں پیدا ہونے والے ایسے بچے کے بارے میں آپ کے والد کیا کہتے ہیں جسے اس کا آقا آزاد کر دیتا ہے اور پھر اس کا باپ اسے اپنے ساتھ لاحق کر لیتا ہے اور پھر اس کے اور اس کے باپ کے درمیان سے اس کے موالی ہٹ جاتے ہیں انہوں نے جواب دیا: وہ یہ فرماتے تھے : وہ وارث نہیں بنے گا۔

سُئِلَ عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، أَوْ غَيْرِهِ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَسَنِ، مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ

13855 - معمر نے اپنی سند کے حوالے سے حسن بصری سے عطا ء کے قول کی مانند نقل کیا ہے ۔

الْحَسَنِ، مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ، ← مَعْمَرٍ أَوْ غَيْرِهِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْ عَرَفَ مَوَالِيهِ أَنَّهُ ابْنُهُ فَخَاصَمُوهُ فِي مِيرَاثِهُ قَالَ: «يَرِثُهُ أَبُوهُ إِذَا عَرَفُوا أَنَّهُ ابْنُهُ، وَلَكِنْ إِنْ أَنْكَرُوا أَنَّهُ ابْنُهُ كَانَ مِيرَاثُهُ لَهُمْ»

13856 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اگر اس کے موالی پہچان لیتے ہیں کہ یہ اس کا بیٹا ہے اور وہ اس کلی وراثت سے کے بارے میں اس سے جھگڑا کرتے ہیں تو انہون نے فرمایا: اس کا باپ اس کا وارث بنے گا جب وہ لوگ یہ بات جان لیں گے کہ یہ اُس کا بیٹا لیکن اگر وہ لوگ اس بات کا انکار کر دیتے ہیں کہ یہ اُس کا بیٹا ہے تو اب اس کی وراثت ان لوگوں کو ملے گی ۔

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْ عَرَفَ مَوَالِيهِ أَنَّهُ ابْنُهُ فَخَاصَمُوهُ فِي مِيرَاثِهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ سُفْيَانُ: فِي مِيرَاثِ اللَّقِيطِ عَنْ أَصْحَابِهِ: أَنَّهُ قَالَ: «فِي بَيْتِ الْمَالِ»

13857 - سفیان نے لقیط کی وراثت کے بارے میں اپنے اصحاب کے حوالے سے یہ بات نقلکی ہے : وہ بیت المال میں جمع ہو گی ۔

«فِي بَيْتِ الْمَالِ» ← أَصْحَابِهِ: أَنَّهُ ← سُفْيَانُ: فِي مِيرَاثِ اللَّقِيطِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَقُولُ: «فِي مَعَادِ وَلَدِ الزِّنَا قَوْلًا شَدِيدًا»

ابن جریح اور معمر بیان کرتے ہیں: طاؤس کے صاحبزادے نے ہمیں یہ بات بتائی ہے : اُن کے والد زنا کے نتیجے میں پیدا ہونے والے بچے کے انجام کے بارے میں سخت کلمات فرمایا کرتے تھے ۔

«فِي مَعَادِ وَلَدِ الزِّنَا قَوْلًا شَدِيدًا» ← ابْنُ طَاوُسٍ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،