Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ زِيَادٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَجَاءَهُ رَجُلٌ أَظُنُّهُ مِنْ بَنِي كُرْزٍ، فَرَأَى ابْنَ عَبَّاسٍ يَسُبُّ الْغُلَامَ، وَأُمَّهُ تَتَنَاوِلُهُ، فَقَالَ: «إِنَّهُ لَابْنُكَ» قَالَ: فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَحَمَلَ أُمَّهُ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ انْتَفَى مِنْهُ

13835 - عبدالکریم جزری نے زیاد کا یہ بیان نقل کیا ہے : ایک مرتبہ حضرت عبداللہ بن عباس کے پاس موجود تھا ایک شخص ان کے پاس آیا میراخیال ہے اس کا تعلق بنو کر ز سے تھا اس نے حضرت عبداللہ بن عباس کو دیکھا کہ وہ لڑکے کو برا کہنے لگے اس کی ماں نے ان کو برا کہنا شروع کر دیا تو اس نے کہا: یہ آپ کا بیٹا ہے ۔

زِيَادٍ، ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا مَسْرُورًا، فَقَالَ: " أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ الْمُدْلَجِيُّ، وَرَأَى أُسَامَةَ وَزَيْدًا نَائِمَيْنِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ أَوْ فِي قَطِيفَةٍ قَدْ خَرَجَتْ أَقْدَامُهُمَا، فَقَالَ: «إِنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ»

13836 - عروہ نے سیدہ عائشہ کا یہ بیان نقل کیا ہے: نبی اکرمﷺ اُن کے ہاں تشریف لئے تو بہت خوش تھے آپ ﷺ نے فرمایا: کیا تم نے سنا نہیں ہے ؟ مدلحجی شخص نے کیا کہا ہے ؟ اس نے اسامہ اور زید کو ایک کپڑے میں ایک چادر میں سائے ہوئے دیکھا اُن دونوں کے صرف پاؤں نظر آرہے تھے تو اُس نے کہا: یہ پاؤں باپ بیٹے کے ہیں۔

«أَلَمْ تَسْمَعِي مَا ← دَخَلَ النَّبِيُّ عَلَيْهَا مَسْرُورًا، ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَجُلًا، فَقَالَ: «مِمَّنْ أَنْتَ؟»، فَقَالَ: مَنْ بَنِي فُلَانٍ قَالَ: «هَلْ لَكَ مِنْ نَسَبٍ بِنَجْرَانَ؟» قَالَ: لَا. قَالَ: عُمَرُ: «بَلَى». قَالَ الرَّجُلُ: لَا. قَالَ عُمَرُ: «أُذَكِّرُ اللَّهَ رَجُلًا كَانَ يَعْرِفُ لِهَذَا الرَّجُلِ نَسَبًا بِنَجْرَانَ، إِلَّا أَخْبَرْنَاهُ»، فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا أَعْرِفُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَلَدَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ، فَقَالَ عُمَرُ: «مَهُ، إِنَّا نَقُوفُ الْآثَارَ»

ابن سیرین بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے ایک شخص کو دیکھا تو دریافت کیا: تمہارا تعلق کہاں سے ہے ؟ اس نے جواب دیا: بنو فلاں سے حضرت عمر نے دریافت کیا: تمہارے آباؤاجداد میں کسی کا تعلق نجران سے ہے ؟ اس نے کہا: جی نہیں! حضرت عمر نے کہا: اس نے نے کہا: جی نہیں! حضرت عمر نے فرمایا: میں اس شخص کو اللہ کا واسطہ دے کر دریافت کرتا ہوں جو نجران میں اس شخص کے نسب سے واقف ہو تو ایک صاحب بولے : اے امیر المؤمنین! میں اسے جانتا ہوں جس عورت نے اسے جنم دی اہے اُس عورے کا تعلق اہل نجران سے ہے تو حضرت عمر نے کہا: ٹھیک ہے ہم نشانیوں سے ذیرریعے قیافہ لگا لیتے ہیں۔

نَقُوفُ الْآثَارَ» ← أَعْرِفُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَلَدَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ، فَقَالَ عُمَرُ: «مَهُ، ← فَقَالَ رَجُلٌ ← عُمَرُ: «أُذَكِّرُ اللَّهَ رَجُلًا كَانَ يَعْرِفُ لِهَذَا الرَّجُلِ نَسَبًا بِنَجْرَانَ، إِلَّا ← الرَّجُلُ: لَا. ← عُمَرُ: «بَلَى». ← لَا۔ ← «هَلْ لَكَ مِنْ نَسَبٍ بِنَجْرَانَ؟» ← رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَجُلًا، فَقَالَ: «مِمَّنْ أَنْتَ؟»، فَقَالَ: مَنْ بَنِي فُلَانٍ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ أنَّهُ جَاءَ إِلَى أَهْلِهِ، وَقَدِ الْتَقَطُوا مَنْبُوذًا، فَذُهِبَ بِهِ إِلَى عُمَرَ فَذُكِرَ لَهُ فَقَالَ عُمَرُ: «عَسَى الْغُوَيْرُ أَبْؤُسًا، كَأَنَّهُ اتَّهَمَهُ»، فَقَالَ الرَّجُلُ: مَا الْتَقَطُوهُ إِلَّا وَأَنَا غَائِبٌ، وَسَأَلَ عَنْهُ عُمَرُ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهِ خَيْرًا، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «فَوَلَاؤُهُ لَكَ، وَنَفَقَتُهُ عَلَيْنَا مِنْ بَيْتِ الْمَالِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:450]

معمر نے زہری کا یہ قول نقل کیا ہے : ایک شخص نے انہیں بتایا: وہ اپنی بیوی کے پاس گیا تو دیکھا کہ ان لوگوں نے ایہک بچے کو اٹھایا ہوا ہے جو کہیں سے ملا تھا اس بچے کو حضرت عمر کے پاس لے جایا گیا اور یہ صور ت حال ان کے سامنے ذکر کی گئی تو حضرت عمر نے فرمایا: شاید کوئی ہیرا پھیری ہے گویا کہ انہوں نے اس بچے کے بارے میں تہمے عائد کی تو اُن صاحب نے کہا: اُن لوگوں نے اُس وقت اسے اٹھایا ہے ۔

غَائِبٌ وَسَأَلَ عَنْهُ عُمَرُ فَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا ← الرَّجُلُ: مَا الْتَقَطُوهُ إِلَّا ← عُمَرُ: «عَسَى الْغُوَيْرُ أَبْؤُسًا، كَأَنَّهُ اتَّهَمَهُ»، ← لَهُ: ← أنَّهُ جَاءَ إِلَى أَهْلِهِ، وَقَدِ الْتَقَطُوا مَنْبُوذًا، فَذُهِبَ بِهِ إِلَى عُمَرَ ← إِنَّ رَجُلًا ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ مِثْلَهُ إِلَّا أِنَّهُ قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِي، عَنْ سُنَيْنٍ أَبِي جَمِيلَةَ

13839 - ایک اور سند کے مطابق یہ روایت زہری نے سنین ابو جمیلہ کے حوالے سے نقل کی ہے ۔

سُنَيْنٍ أَبِي جَمِيلَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ عُيَيْنَةَ مِثْلَهُ إِلَّا أِنَّهُ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو جَمِيلَةَ، أَنَّهُ وَجَدَ مَنْبُوذًا عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَأَتَاهُ فَاتَّهَمَهُ، فَأُثْنِي عَلَيْهِ خَيْرًا، فَقَالَ عُمَرُ: «هُوَ حُرٌّ، وَوَلَاؤُهُ لَكَ، وَنَفَقَتُهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ»

13840 - ابن شہاب بیان کرتے ہیں: ابو جمیلہ نے مجھے یہ بات بتائی ہے : حضرت عمر بن خطاب کے عہد حکومت میں انہیں ایک بچہ پڑا ہوا ملا وہ اُسے لے کر حضرت عمر کے پاس آئے تو حضرت عمر نے ان پر الزام عائد کر دیا تو اُن کے بارے میں اچھی تعریف بیان کی گئی ۔

ابْنِ شِهَابٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ ذُهْلِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ تَمِيمٍ أَنَّهُ «وَجَدَ لَقِيطًا، فَأَتَى بِهِ إِلَى عَلِيٍّ، فَأَلْحَقَهُ عَلِيٌّ عَلَى مِئَةٍ»

13841 - ذہل بن اوس نے تمیم کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : انہیں ایک بچہ پکڑا ہوا ملا وہ اُسے لے کر حضرت علی کے پاس آئے تو حضرت علی نے اُسے ا یک سو کے عوض میں ان کے ساتھ لاحق کر دیا۔

تَمِيمٍ أَنَّهُ «وَجَدَ لَقِيطًا، فَأَتَى بِهِ إِلَى عَلِيٍّ، فَأَلْحَقَهُ عَلِيٌّ عَلَى مِئَةٍ» ← ذُهْلِ بْنِ أَوْسٍ، ← زُهَيْرِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ فِي اللَّقِيطِ، قَالَا: «هُوَ حُرٌّ»

13842 - امام شعبی اور ابراہیم نخعی اس طرح ملنے والے بچے کے بارے میں فرماتے ہیں: وہ آزاد شمار ہو گا ۔

هُوَ حُرٌّ. ← الشَّعْبِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ فِي اللَّقِيطِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الرَّجُلِ عِنْدَ اللَّقِيطِ، ثُمَّ يُنْفِقُ عَلَيْهِ قَالَ: «لَيْسَ لَهُ مِنْ نَفَقَتِهِ شَيْءٌ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ احْتُسِبَ بِهِ عَلَيْهِ»

13843 - امام شعبی ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جسے کوئی بچہ پڑا ہوا ملتا ہے اور وہ شخص اس پر خرچ کرتا ہے تو امام شعبی فرماتے ہیں: اس نے اس بچے پر جو خرچ کیا ہے اس کا معاوضہ وصول نہیں کرے گا بلکہ یہ ایک ایسی چیز ہے جس کے حوالے سے دو ثواب کی امید رکھے گا۔

«لَيْسَ لَهُ مِنْ نَفَقَتِهِ شَيْءٌ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ احْتَسَبَ بِهِ عَلَيْهِ» ← الشَّعْبِيِّ فِي الرَّجُلِ عِنْدَ اللَّقِيطِ، ثُمَّ يُنْفِقُ عَلَيْهِ ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَوْ أَنَّ رَجُلًا الْتَقَطَ وَلَدَ زِنًا، فَأَرَادَ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ وَهُوَ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ، فَلْيُشْهِدْ، وَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَحْتَسِبَ عَلَيْهِ، فَلَا يُشْهِدْ». قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: وَأَقُولُ أَنَا: «لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَفْرِضَ عَلَيْهِ السُّلْطَانُ»

13844 - امام عبدالرزاق نے امام ا بو حنیفہ کے حوالے سے حماد کے حوالے سے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے : اگر کوئی شخص زنا کے نتیجے میں پیدا ہونے والے بچے کو کہیں پاتا ہے اور پھر اس پر سوچ کر خرچ کرتا ہے کہ یہ اس کا قرض ہو گا جو اس بچے کے ذمہ واجب الاداہو گا تو اسے چاہیے کہ اس بارے میں گواہ بنا لے اور اگر وہ یہ ارادہ رکھتا ہو کہ اس سے ثواب حاصل کرے گا تو پھر اس پر گواہ نہ بنائے ۔

لَوْ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، أَنَّ امْرَأَةً الْتَقَطَتْ صَبِيًّا، فَأَنْفَقَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ جَاءَتْ شُرَيْحًا تَطْلُبُ نَفَقَتَهَا، فَقَالَ: «لَا نَفَقَةَ لَكِ، وَوَلَاؤُهُ لَكِ». قَالَ سُفْيَانُ فِي مِيرَاثِ اللَّقِيطِ: «عَنِ أَصْحَابِهِ فِي بَيْتِ الْمَالِ»

13845 - حسن بن عمارہ نے حکم کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : ایک خاتون کو ایک بچہ پڑا ہوا ملا اس خاتون نے اس پر خرچ کرنا شروع کر دیا پھر وہ خاتون قاضی شریح کے پاس آئی اور اپنے خرچ کا مطا:بہ کی اتو قاضی شریح نے کہا: تمہیں خرچ نہیں ملے گا اس کی ولاء تمہیں ملی جائے گی ۔

أَصْحَابِهِ فِي بَيْتِ المَالِ. ← سُفْيَانُ: فِي مِيرَاثِ اللَّقِيطِ ← «لَا نَفَقَةَ لَكِ، وَوَلَاؤُهُ لَكِ». ← الْحَكَمِ، أَنَّ امْرَأَةً الْتَقَطَتْ صَبِيًّا، فَأَنْفَقَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ جَاءَتْ شُرَيْحًا تَطْلُبُ نَفَقَتَهَا، ← الحسن بن عمارة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنَّمَا وَلَدُ الزِّنَا الَّذِي يُلْتَقَطُ إِمَّا حُرٌّ، وَإِمَّا عَبْدُ قَوْمٍ، فَلَا يُسْتَرَقُّ حُرٌّ، وَلَا عَبْدُ قَوْمِ آخَرِينَ، فَهُوَ يُنْكِرُ أَنْ يُسْتَرَقَّ». وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ ذَلِكَ

13846 - ابن جریح نے عطاء کا یہ قول نقل کیا ہے : زنا کے نتہجے میں پیدا ہونے والا بچہ جو کہیں پڑا ہوا ملتا ہے یا تو وہ آزاد ہو گا یا کسی قول کا غلام ہو گا تو آزاد شخص کو غلام نہیں بنایا جا سکتا اور کسی دوسری قوم کے غلام کو اپنا غلام نہیں بنایا جا سکتا گویا وہ اس طرح سے اس بات کا انکار کر رہے تھے کہ ایسے بچے کو غلام بنایا جائے ۔ عمرو بن دینار نے بھی یہی بات کہی ہے ۔

«إِنَّمَا وَلَدُ الزِّنَا الَّذِي يُلْتَقَطُ إِمَّا حُرٌّ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،