Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الرَّجُلِ يَفْتِرِي عَلَى الْجَمَاعَةِ · حديث 13775
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ
13775 - حکم نے ابراہیم نخعی کے حوالے سے امام شعبی کے قول کی مانند نقل کیا ہے ۔
إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ قَوْلِ: الشَّعْبِيِّ ← الْحَكَمِ ← الحسن بن عمارة
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › The man’s gate is slandering the congregation · Hadith 13775
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الرَّجُلِ يَفْتِرِي عَلَى الْجَمَاعَةِ · حديث 13776
قَالَ الثَّوْرِيُّ: «وَضَرَبَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى امْرَأَةً حُدُودًا فِي مَجَالِسَ ثَلَاثَةَ حُدُودٍ أَوْ أَرْبَعَةً»
13776 - سفیان ثوری بیان کرتے ہیں: ابن ابو لیلیٰ نے ایک عورت پر تین یا چار مختلف محافل میں الگ الگ حدیں جاری کروائی تھیں۔
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › The man’s gate is slandering the congregation · Hadith 13776
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الرَّجُلِ يَفْتِرِي عَلَى الْجَمَاعَةِ · حديث 13777
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا جَاءُوا جَمِيعًا فَحَدٌّ وَاحِدٌ، وَإِنْ جَاءُوا مُتَفَرِّقِينَ حُدَّ لِكُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ لِحِدَةٍ». أَخْبَرَنَا
13777 - ہشام بن عروہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: اگر وہ سب لوگ اکٹھے آجاتے ہیں ایک ہی حد جاری ہو گی اور اگر وہ لوگ الگ الگ آتے ہیں تو ان میں سے ہر ایک شخص کے حوالے سے ایک شخص کے حوالے سے اس پر ایک حد جاری ہو گی۔
أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › The man’s gate is slandering the congregation · Hadith 13777
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الرَّجُلِ يَفْتِرِي عَلَى الْجَمَاعَةِ · حديث 13778
عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ مِثْلَهُ. وَزَادَ فِيهِ قَالَ: وَقَالَ عُرْوَةُ: «وَالسَّارِقُ كَذَلِكَ»
معمر اور ابن جریح نے ہشام بن عروہ کے حوالے سے اُنکے والد سے اس کی مانند نقل کیا ہے تاہم انہوں نے اس میں یہ الفاظ زائد نقل کیے ہیں: عروہ فرماتے ہیں: چور کا حکم بھی اس کی مانند ہے ۔
وَقَالَ عُرْوَةُ: «وَالسَّارِقُ كَذَلِكَ» ← أَبِيهِ مِثْلَهُ. وَزَادَ فِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › The man’s gate is slandering the congregation · Hadith 13778
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الْفِرْيَةِ عَلَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ · حديث 13779
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، «جَلَدَ الْحَدَّ رَجُلًا فِي أُمِّ رَجُلٍ هَلَكَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَذَفَهَا»
معمر نے زہری کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : حضرت عمر بن خطاب نے ایک ایسے شخص کو حد کے کورے لگوائے تھے جس نے دوسرے شخص کی ماں پر زنا کا الزام لگایا تھا اور وہ عورت زمانہ جاہلیت میں فوت ہو چکی تھی ۔
مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › Bab al-Furyah for the people of Jahiliyah · Hadith 13779
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الْفِرْيَةِ عَلَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ · حديث 13780
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ: يَا ابْنَ ذَاتِ الرَّايَةِ، وَكَانَتْ أُمُّهُ هَلَكَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ: " لَتَأْتِيَنَّ بِالْبَيِّنَةِ أَنَّهَا كَانَتْ ذَاتَ رَايَةٍ، وَإِلَّا جَلَدْتُكَ، فَلَمْ يَأْتِ بِبَيِّنَةٍ، فَجَلَدَهُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ لِلْبَغِيِّ: ذَاتُ الرَّايَةِ "
13780 - معمر نے زہری کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : ایک شخص نے دوسرے کو یہ کہا: اے ذات الرایہ کے بیٹے ! حالانکہ دوسرے شخص کیماں زماناہ جاہلیت میں فوت ہو چکی تھی تو مروان نے اس سے کہا: یا تو تم ثبوت فراہم کرو گے کہ وہ عورت ذات الرایہ تھی یا پھر میں تمہیں کوڑے لگاؤں گا اس شخص نے ثبوت فرہم نہیں کئے تو مروان نے اسے کورے لگوائے تھے اس کی وجہ یہ ہے کہ جسم فروش عورت کو ذار الرایہ کہا جاتا تھا۔
لِرَجُلٍ: يَا ابْنَ ذَاتِ الرَّايَةِ، وَكَانَتْ أُمُّهُ هَلَكَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ← الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › Bab al-Furyah for the people of Jahiliyah · Hadith 13780
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الْفِرْيَةِ عَلَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ · حديث 13781
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا كَانَ لَهَا وَلَدٌ مُسْلِمٌ جُلِدَ قَاذِفُهَا لِحُرْمَةِ الْمُسْلِمِ»
13781 - معمر نے زہری کا یہ قول نقل کیا ہے : جب کسی عورت کا بچہ مسلمان ہو تو اُس پر زنا کا الزم لگانے والے شخص کو کوڑے لگائے جائیں گے اور ایسا مسلمان کی حرمت کی وجہ سے ہو گا ۔
«إِذَا كَانَ لَهَا وَلَدٌ مُسْلِمٌ جُلِدَ قَاذِفُهَا لِحُرْمَةِ الْمُسْلِمِ» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › Bab al-Furyah for the people of Jahiliyah · Hadith 13781
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الْفِرْيَةِ عَلَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ · حديث 13782
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَمَنْ بَعْدَهُ مِنَ الْخُلَفَاءِ يَجْلِدُونَ مَنْ دَعَا أُمَّ رَجُلٍ زَانِيَةً، وَإِنْ كَانَتْ يَهُودِيَّةً أَوْ نَصْرَانِيَّةً لِحُرْمَةِ الْمُسْلِمِ، حَتَّى أُمِّرَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى الْمَدِينَةِ، فَلَمْ يَكُنْ سَمِعَ فِي ذَلِكَ بِشَيْءٍ، فَاسْتَشَارَ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «لَا نَرَى أَنْ تَحُدَّ مُسْلِمًا فِي كَافِرٍ، فَتَرَكَ الْحَدَّ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ»
13782 - معمر نے زہری کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت ابو بکر صدیق اور ان کے بعد کے خلفا ء ان لوگوں کو کوڑے لگواتے تھے جو کسی شخص کی ماں کو زانیہ کہ دیتے تھے خؤاہ وہ عورت یہودی یا عیسائی ہی کیوں نہ ہو وہ لوگ مسلمان کی حرمت کی وجہ سے ایسا کیا کرتے تھے ۔
الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › Bab al-Furyah for the people of Jahiliyah · Hadith 13782
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الْفِرْيَةِ عَلَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ · حديث 13783
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ، أَنَّ مَخْرَمَةَ بْنَ نَوْفَلٍ، افْتَرَى عَلَى أُمِّ رَجُلٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ: أَنَا صَنَعْتُ بِأُمِّكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَلَغَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: «لَا يَعُدْ لَهَا أَحَدٌ بَعْدَ ذَلِكَ»
13783- یحییٰ بن مغیرہ بیان کرتے ہیں: مخرمہ بن نوفل نے ایک شخص کی ماں پر زنا کا الزام زمانہ جاہلیت کے حوالے سے عائد کر دیا اور یہ کہا : میں نے زمانہ جاہلیت میں تمہاری ماں کے ساتھ زنا کیا تھا جب حضرت عمر بن خطاب کو اس بات کی اطلاع ملی تو انہوں نے فرمایا: اس کے بعد کوئی شخص اس بات کا نہ دہرائے ۔
يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › Bab al-Furyah for the people of Jahiliyah · Hadith 13783
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الْفِرْيَةِ عَلَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ · حديث 13784
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ قَذَفَ نَصْرَانِيَّةً تَحْتَ مُسْلِمٍ قَالَ: «يُنَكَّلَ، وَلَا يُحَدُّ»، وَقَالَ: «إِنِ افْتَرَى عَلَى مُشْرِكٍ، فَعُقُوبَةٌ، وَلَا حَدٌّ»
13784 - ابن جریح نے عطا ء کے حوالے سے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے جو کسی ایسی عیسائی عورت پر زنا کا الزام لگا دیتا ہے جو کسی مسلمان کی بیوی ہو تو عطا ء فرماتے ہیں: اس شخص کو سزا دی جائے گی البتہ اس پر حد جاری نہیں ہو گی ۔ وہ یہ فرماتےہیں: اگر وکئی شخص کسی مشرک پر زنا جا جھوٹا الزام لگاتا ہے تو اسے سزا دی جائے گی البتہ اس پر حد جاری نہیں ہو گی ۔
«يُنَكَّلَ، وَلَا يُحَدُّ»، وَقَالَ: «إِنِ افْتَرَى عَلَى مُشْرِكٍ، فَعُقُوبَةٌ، وَلَا حَدٌّ» ← عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ قَذَفَ نَصْرَانِيَّةً تَحْتَ مُسْلِمٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › Bab al-Furyah for the people of Jahiliyah · Hadith 13784
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الْفِرْيَةِ عَلَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ · حديث 13785
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ: أَنَّ رَجُلًا عَيَّرَ رَجُلًا بِفَاحِشَةٍ عَمِلَتْهَا أُمُّهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: «لَا حَدَّ عَلَيْهِ»
13785 - یحییٰ بن ابو کثیر نے ابو سلمہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : ایک شخص نے دوسرے شخص کو اس زنا کی وجہ سے عار دلائی جو دوسرے شخص کی ماں نے زنا جاہلیت میں کی اتھا یہ مقدمہ حضرت عمر بن خطگاب کے سامنے پیش کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: اس شخص پر حد جار ی نہیں ہو گی ۔
اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › Bab al-Furyah for the people of Jahiliyah · Hadith 13785
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الْعَبْدِ يَفْتَرِي عَلَى الْحُرِّ · حديث 13786
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنِ افْتَرَى عَبْدٌ عَلَى حُرٍّ جُلِدَ أَرْبَعِينَ أَحْصَنَ بِنِكَاحِ حُرَّةٍ، أَوْ لَمْ يُحْصَنْ». قُلْتُ: فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ: يُجْلَدُ ثَمَانِينَ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ، وَتَلَا: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءِ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا} [النور: 4] وَلَا شَهَادَةَ لِعَبْدٍ "
ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے : اگر کوئی غلام کسی آزاد شخص پر زنا کا الزام لگا دے تو اسے چالیس کوڑے لگائے جائیں گے خواہ وہ کسی آزاد عورتکے ساتھ نکاح کے ذریعے عورت کے ساتھ نکاح کے ذریعے محصن ہو یا محصن نہ ہو ۔ میں نے کپا: لوگ تو یہ کہتے ہیں: ایسے غلام کو 80 کوڑے لگائے جائیں گے تو عطا ء نے اس بات کا انکار کیا اور یہ آیت تلاو ت کی : وہ لوگ جو پاک دامن عورتوں پر زنا کا الزام لگاتے ہیں اور پھر چار گواہ پیش نہیں کر پاتے تو تم انہیں اسی کوڑے لگاؤ اور تم ان کی گواہی کو کبھی قبول نہ کرنا۔ غلام کی گواہی ویسے ہی قبول ن ہیں ہوتی ۔
عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › The door of the servant slander the heat · Hadith 13786
