Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: ذَكَرُوا الزِّنَا بِالشَّامِ، فَقَالَ رَجُلٌ: زَنَيْتُ. قِيلَ: مَا تَقُولُ؟ قَالَ: أَوَ حَرَّمَهُ اللَّهُ؟ قَالَ: مَا عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُ. فَكُتِبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَكَتَبَ: «إِنْ كَانَ عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُ فَحُدُّوهُ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يَعْلَمْ فَعَلِّمُوهُ، وَإِنْ عَادَ فَحُدُّوهُ»

13643 - عمرو بن دینار نے سعید بن مسیب کا یہ بیان نقل کیا ہے : کچھ لوگوں نے شام میں زنا کا ذکر کیا تو ایک شخص بولا : میں نے زنا کیا ہے اس سے کہا گیا : تم کیا کہہ رہے ہو ؟ اس نے کہا: اللہ تعالیٰ نے اس کو حرام قرار دیا ہے ؟ پھر اس نے کہا: مجھے تو پتہ نہیں تھا کہ اللہ تعالیٰ نے اسے حرام قرار دیا ہے اس بارے میں حضرت عمر بن خطاب کو خط لکھا گیا تو انہوں نے جوابی خط میں لکھا : اگر وہ شخص یہ بات جانتا تھا کہ اللہ تعالیٰ نے اسے حرام قرار دیا ہے تو تم اس پر حد جاری کرو ا گر وہ نہیں جانتا تھا تو تم اسے بتادو ! اگر وہ دوبارہ ایسا کرے تو تم اس پر حد جاری کر دینا۔

إلى عمر بن الخطاب ← مَا عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُ. ← أَوَ حَرَّمَهُ اللَّهُ؟ ← رَجُلٌ: زَنَيْتُ. قِيلَ: مَا تَقُولُ؟ ← ذَكَرُوا الزِّنَا بِالشَّامِ، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، حَدَّثَهُ قَالَ: تُوُفِّيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَاطِبٍ، وَأَعْتَقَ مَنْ صَلَّى مِنْ رَقِيقِهِ وَصَامَ، وَكَانَتْ لَهُ نُوبِيَّةٌ قَدْ صَلَّتْ وَصَامَتْ وَهِيَ أَعْجَمِيَّةٌ لَمْ تَفْقَهْ، فَلَمْ يُرَعْ إِلَّا حَبَلُهَا، وَكَانَتْ ثَيِّبًا، فَذَهَبَ إِلَى عُمَرَ فَزِعًا فَحَدَّثَهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «لَأَنْتَ الرَّجُلُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ، فَأَفْزَعَهُ ذَلِكَ»، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَسَأَلَهَا فَقَالَ: «حَبِلْتِ؟» قَالَتْ: نَعَمْ مِنْ مَرْغُوشٍ بِدِرْهَمَيْنِ، وَإِذَا هِيَ تَسْتَهِلًّ بِذَلِكَ لَا تَكْتُمُهُ، فَصَادَفَ عِنْدَهُ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَقَالَ: أَشِيرُوا عَلَيَّ، وَكَانَ عُثْمَانُ جَالِسًا، فَاضْطَجَعَ فَقَالَ عَلِيٌّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ: «قَدْ وَقَعَ عَلَيْهَا الْحَدُّ»، فَقَالَ: أَشِرْ عَلَيَّ، يَا عُثْمَانُ. فَقَالَ: قَدْ أَشَارَ عَلَيْكَ أَخَوَاكَ. قَالَ: أَشِرْ عَلَيَّ أَنْتَ. قَالَ عُثْمَانُ: «أُرَاهَا تَسْتَهِلُّ بِهِ [ص:404] كَأَنَّهَا لَا تَعْلَمُهُ، وَلَيْسَ الْحَدُّ إِلَّا عَلَى مَنْ عَلِمَهُ»، فَأَمَرَ بِهَا فَجُلِدَتْ مِائَةً، ثُمَّ غَرَّبَهَا، ثُمَّ قَالَ: «صَدَقَتْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا الْحَدُّ إِلَّا عَلَى مَنْ عَلِمَ»

13644 - یحییٰ بن عبدالرحمٰن بن حاطب بیان کرتے ہیں: حضرت عبدالرحمٰن بن حاطب کا انتقال ہو گیا انہوں نے اپنے غلاموں میں سے نماز پڑھنے والے اور روزہ رکھنے والے غلام کو آزاد کر دیا ان کی ایک کنیز تھی جو نو بیہ تھی وہ بھی نماز پڑھتی تھی اور روزے رکھتی تھی وہ عجمی تھی اسے سمجھ بوجھ نہیں تھی وہ حاملہ ہو گئی ویسے وہ شادی شدہ تھی تو عبدالرحمٰن بن حاطب پرئیشانی کے عالم میں حضرت عمر نے انہیں اس حوالے سے ڈرایا پھرانہوں نے اس خاتون کو پیغام بھیجا اور اس سے دریافت کیا: کیا تم حاملہ ہو ؟ اس نے جواب دیا: جی ہاں!

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ جَاءَ إِلَى عُمَرَ بِأَمَةٍ سَوْدَاءَ كَانَتْ لِحَاطِبٍ، فَقَالَ لِعُمَرَ: إِنَّ الْعَتَاقَةَ أَدْرَكَتْ هَذِهِ، وَقَدْ أَصَابَتْ فَاحِشَةً، وَقَدْ أُحْصِنَتْ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «أَنْتَ الرَّجُلُ، لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ» فَدَعَاهَا عُمَرُ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَتْ: نَعَمْ، مِنْ مَرْغُوشٍ بِدِرْهَمَيْنِ، وَقَالَ غَيْرُهُ مِنْ مَرْغُوشٍ، وَهِيَ حِينَئِذٍ تَذْكُرُ ذَلِكَ لَا تَرَى بِهِ بَأْسًا، فَقَالَ عُمَرُ: لِعَلِيٍّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعُثْمَانَ وَهُمْ عِنْدَهُ جُلُوسٌ: أَشِيرُوا عَلَيَّ، قَالَ عَلِيٌّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ: «نَرَى أَنْ تَرْجُمَهَا»، فَقَالَ عُمَرُ، لِعُثْمَانَ: أَشِرْ عَلَيَّ قَالَ: قَدْ أَشَارَ عَلَيْكَ أَخَوَاكَ. قَالَ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا مَا أَشَرْتَ عَلَيَّ بِرَأْيِكَ قَالَ: «فَإِنِّي لَا أَرَى الْحَدَّ إِلَّا عَلَى مَنْ عَلِمَهُ، وَأُرَاهَا تَسْتَهِلُّ بِهِ كَأَنَّهَا لَا تَرَى بِهِ بَأْسًا»، فَقَالَ عُمَرُ: «صَدَقْتَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا الْحَدُّ إِلَّا عَلَى مَنْ عَلِمَهُ» فَضَرَبَهَا عُمَرُ مِائَةً، وَغَرَّبَهَا عَامًا

13645 - ہشام نے اپنے والد کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : یحییٰ بن عبدالرحمٰن حضرت عمر کے پاس ایک سیاہ فام کنیز کولے کر آئے جو حضرت حاطب کی کنیز تھی انہوں نے حضرت عمر سے کہا: آزاد ہونا اس کو بھی لاحق ہوا ہے لیکن اس نے زنا کا ارتکاب کیا ہے اور یہ شادی شدہ بھی ہے حضرت عمر نے اُن سے کہا: تم ایک ایسے شخص ہو جو بھلائی لے کر نہیں آئے ہو پھر حضرت عمر نے اس خاتون کو بلوایا اور اس سے اس بارے میں دریافت کیا: تو اس نے جواب دیا: جی ہاں! دو درہم کے عوض میں مر غوش سے وہ خآتون اسی طرح اس کا تذکرہ کر رہی تھی وہ اس میں کوئی حرج نہیں سمجھ رہی تھی ۔

أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ: «وَلَا قَوْدَ، وَلَا قِصَاصَ، وَلَا جِرَاحَ، وَلَا قَتْلَ، وَلَا حَدَّ، وَلَا نَكَالَ عَلَى مَنْ لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ حَتَّى يَعْلَمَ مَا لَهُ فِي الْإِسْلَامِ، وَمَا عَلَيْهِ»

13646 - عبدالعزیز بن عمر بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن عبدالعزیز کی تحریر میں یہ بات موجود تھی کہ حضرت عمر بن خطاب نے یہ خط لکھا تھا : دیت قصاص زخم قتل حد اور سزا اُس شخص پر لاگو نہیں ہوں گے جو بالغ نہ ہوا ہو جب تک اُسے اس بات کا علم نہیں ہوتا کہ اسلام میں اس کے کیا حقوق ہیں؟ اور اس کی کیا ذمہ داریاں ہیں؟

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: زَنَتْ مَوْلَاةٌ لَهُ يُقَالُ لَهَا: مَرْكُوشٌ، فَجَاءَتْ تَسْتَهِلُّ بِالزِّنَا، فَسَأَلَ عَنْهَا عُمَرُ عَلِيًّا، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، فَقَالَا: «تُحَدُّ» فَسَأَلَ عَنْهَا عُثْمَانَ، فَقَالَ: «أُرَاهَا تَسْتَهِلُّ بِهِ كَأَنَّهَا لَا تَعْلَمُ، وَإِنَّمَا الْحَدُّ عَلَى مَنْ عَلِمَهُ» فَوَافَقَ عُمَرُ فَضَرَبَهَا، وَلَمْ يَرْجُمْهَا

13647 - یحییٰ بن حاطب نے اپنے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے : ان کی ایک کنیز جس کا نام مر کوش تھا وہ بلند آواز میں زنا کا اعتراف کر تی ہوئی آئی حضرت عمر نے اس کے بارے میں حضرت علی اور حضرت عبدالرحمٰن بن عوف سے دریافت کیا : تو ان دونوں صاحبان نے فرمایا: اس پر حد جاری کی جائے حضرت عمر نے اس کے بارے میں حضرت عثمان غنی سے دریافت کیا: تو انہوں نے فرمایا: جس طرح اونچی آواز میں بات کر رہی ہے ۔

أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنِ حَاطِبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ بَدْرٍ، عَنْ حَرْقُوصٍ قَالَ: أَتَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجِي زَنَى بِجَارِيَتِي؟ فَقَالَ: صَدَقَتْ هِيَ، وَمَا لَهَا حِلٌّ لِي. قَالَ: «اذْهَبْ وَلَا تَعُدْ، كَأَنَّهُ دَرَأَ عَنْهُ بِالْجَهَالَةِ»

13648 - ہثیم بن بدر نے حرقوص کا یہ بیان نقل کیا ہے : ایک خاتون حضرت علی کے پاس آئی اور بولی : میرے شوہر نے میری کنیز کے ساتھ زنا کر لی ااس کے شوہر نے کہا: یہ ٹھیک کہہ رہی ہے وہ کنیز میرے لئے حلال نہیں تھی تو حضرت علی نے کہا: تم جاؤ اور دوبارہ ایسا نہ کرنا ! گوایا کہ انہوں نے اس کی ناواقفیت کی بنیاد پر اس سے حد کو پرے کر دیا۔

«اذْهَبْ وَلَا تَعُدْ، كَأَنَّهُ دَرَأَ عَنْهُ بِالْجَهَالَةِ» ← صَدَقَتْ هِيَ، وَمَا لَهَا حِلٌّ لِي. ← إِنَّ زَوْجِي زَنَى بِجَارِيَتِي؟ ← أَتَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عَلِيٍّ ← حُرْقُوصٍ، ← الْهَيْثَمِ بْنِ بَدْرٍ ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رُفْقَةً، مِنْ أَهْلِ الَيَمَنِ نَزَلُوا الْحَرَّةَ، وَمَعَهُمُ امْرَأَةٌ قَدْ أَصَابَتْ فَاحِشَةً، فَارْتَحَلُوا وَتَرَكُوهَا، فَأُخْبِرَ عُمَرُ خَبَرَهَا فَسَأَلَهَا، فَقَالَتْ: كُنْتُ امْرَأَةً مِسْكِينَةً لَا يَعْطِفُ عَلَيَّ أَحَدٌ بِشَيْءٍ، فَمَا وَجَدْتُ إِلَّا نَفْسِي قَالَ: فَأَرْسَلَ إِلَى رُفْقَتِهَا، فَرَدُّوهُمْ، وَسَأَلَهُمْ عَنْ حَاجَتِهَا، فَصَدَّقُوهَا فَجَلَدَهَا مِائَةً، وَأَعْطَاهَا، وَكَسَاهَا، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهَا مَعَهُمْ "

ہشام بن عروہ نے اپنے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے : یمن سے تعلق رکھنے والے کچھ لوگ مدینہ منورہ کے قریب پتھر یلے میدان میں آکر ٹھہرے ان کے ساتھ ایک خاتون بھی تھی اس نے زنا اکا ارتکاب کیا اس کے ساتھی وہاں سے روانہ ہو گئے اور اسے وہیں چھوڑ گئے حضرت عمر کو ایک خاتون کی صورت حال کے بارے میں بتایا گیا تو حضرت عمر نے اس خاتون سے دریافت کیا: تو اس نے بتایا کہ میں ایک غریب عورت ہوں مجھے کسی نے بھی کچھ نہیں دیا تو میرے لئے اپنی ذات کے علاوہ اور کچھ نہیں تھا/

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ حَدَّثَ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الَيَمَنِ قَدِمَتْ فِي رَكْبٍ حَاجِّينَ، فَنَزَلُوا بِالْحَرَّةِ حَتَّى إِذَا ارْتَحَلُوا ذَاهِبِينَ تَرَكُوهَا، وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْهُمْ عُمَرَ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّ امْرَأَةً مِنْهُمْ قَدْ زَنَتْ وَهِيَ بِالْحَرَّةِ، فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَيْهَا فَسَأَلَهَا، فَقَالَتْ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كُنْتُ يَتِيمَةً لَيْسَ لِي شَيْءٌ مِنَ الدُّنْيَا وَ. . . . عَلَى الْمَوَالِي، فَلَا يُقْبِلُ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ، وَلَمْ أَجِدْ إِلَّا نَفْسِي، وَهِيَ ثَيِّبٌ، فَبَعَثَ فِي أَثَرِ الرَّكْبِ، فَرَدَّهُمْ، فَسَأَلَهُمْ عَمَّا قَالَتْ، وَ. . . فَصَدَّقُوهَا، فَجَلَدَهَا مِائَةً، ثُمَّ كَسَاهَا وَحَمَلَهَا، ثُمَّ قَالَ: «اذْهَبُوا بِهَا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

13650 - ہشام بن عروہ نے اپنے والد کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : وہ بیان کرتے ہیں: یمن سے تعلق رکھنے والی ایک خاتون کچھ حاجیوں کے ساتھ آئی ان لوگوں نے پتھریلی زمین پر پڑاؤ کیا جب وہ لوگ روانہ ہو نے لگے تو اس خاتون کو وہیکں چھوڑ گئے ان آدمیوں میں سے ایک شخص حضرت عمر کے پاس آیا اس نے حضرت عمر کو بتایا کہ ان میں سے ایک خاتون نے زنا کا ارتکاب کیا ہے اور وہ خاتون پتھریلی زمین پر موجود ہے حضرت عمر نے اس خاتون کو بلوا کر اس سے دریافت کیا: تو اس نے جواب دیا: اے امیر المو منین! میں ایک یتیم لڑکی تھی میرا دنیا میں اور کوئی نہیں ہے ان میں سے کسی نے بھی میری طرف توجہ نہیں دی تو میرے پاس اپنی ذات کے علاوہ اور کچھ نہیں تھا۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يُحَدِّثُ نَحْوَ هَذَا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: فَتَرَكُوهَا بِبَعْضِ الْحَرَّةِ حَتَّى بَذَلَتْ نَفْسَهَا، فَرَدَّهَا عُمَرُ إِلَى الَيَمَنِ، وَقَالَ: «لَا تَذْكُرُوا مَا فَعَلَتْ»

13651 - ابن جریح نے عطا ء کے حوالے سے اس کی مانند نقل کیا ہے تاہم اس میں یہ الفاث ہیں: اس کے ساتھیوں نے اس عورت کو پتھر یلے میدان میں کسی جگہ چھوڑ دیا تو اس عورت نے اپنے آپ کو فروخت کر دیا تو حضرت عمر نے اس خاتون کو یم واپس بھجوا دیا اور فرمایا: اس عورت نے جو کیا ہے تم لوگ اس کا تذکرہ کسی سے نہ کرنا۔

«لَا تَذْكُرُوا مَا فَعَلَتْ» ← فَتَرَكُوهَا بِبَعْضِ الْحَرَّةِ حَتَّى بَذَلَتْ نَفْسَهَا، فَرَدَّهَا عُمَرُ إِلَى الَيَمَنِ، ← نَحْوَ هَذَا غَيْرَ أَنَّهُ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَتْ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَقْبَلْتُ أُسَوِّقُ غَنَمًا، فَلَقِيَنِي رَجُلٌ فَحَفَنَ لِي حِفْنَةً مِنْ تَمْرٍ، ثُمَّ حَفَنَ لِي حِفْنَةً مِنْ تَمْرٍ، ثُمَّ حَفَنَ لِي حِفْنَةً مِنْ تَمْرٍ، ثُمَّ أَصَابَنِي، فَقَالَ عُمَرُ: «قُلتِ مَاذَا؟» فَأَعَادَتْ. فَقَالَ عُمَرُ وَيُشِيرُ بِيَدِهِ: «مَهْرٌ مَهْرٌ»، وَيُشِيرُ بِيَدِهِ كُلَمَّا قَالَ، ثُمَّ تَرَكَهَا

13652 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: محمد بن حارث نے ابو سلمہ بن سفیان کے حوالے سے یہ بات مجھے بتائی : ایک خاتون حضرت عمر بن خطاب کے پاس آئی اور بولی : اے امیر المؤمنین! میں اپنی بکریوں کو لے کر جا رہی تھی ایک شخص کی مجھ سے ملاقات ہوئی اس نے مجھے کھجوروں کا ایک تھال دیا پھر اس نے مجھے کھجوروں کا ایک تھال دیا پھر اس نے مجھے کھجوروں کا ایک تھال دیا پھر نے مجھے کھجوروں کا ایک تھال دیا پھر اس نے میرے ساتھ صحبت کر لی حضرت عمر نے دریافت کیا: تم نے کیا کہا ہے ؟ اس نے اپنی بات دہرائی تو حضرت عمر نے اپنے ہاتھ کے ذریعے اشارہ کرتے ہوئے کہا: یہ مہر ہے مہر ہے انہوں نے ہر مرتبہ اپنے ہاتھ کے ذریعے اشار کیا اور پھر اس عورت کو چھوڑ دیا۔

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، أَنَّ امْرَأَةً أَصَابَهَا جُوعٌ، فَأَتَتْ رَاعِيًا، فَسَأَلَتْهُ الطَّعَامَ، فَأَبَى عَلَيْهَا حَتَّى تُعْطِيَهُ نَفْسَهَا قَالَتْ: فَحَثَا لِي ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ تَمْرٍ، وَذَكَرَتْ أَنَّهَا كَانَتْ جُهِدَتْ مِنَ الجُّوعِ، فَأَخْبَرَتْ عُمَرَ فَكَبَّرَ، وَقَالَ: «مَهْرٌ مَهْرٌ مَهْرٌ، كُلُّ حِفْنَةٍ مَهْرٌ» وَدَرَأَ عَنْهَا الْحَدَّ

13653 - ابو طفیل بیان کرتے ہیں: ایک خاتون کو بھوک لاحق ہوئی وہ ایک چرواہے کے پاس آئی اس چرواہے سے کھانے کے لئے کچھ مانگا تو چروانے اسے کچھ بھی دینے سے انکار کر دیا جب تک وہ عورت اپنا آپ اس حولاے نہیں کرتی وہ عورت بیان کرتی ہے : پھر اس نے تین لپ کھجوریں مجھے دیں پھر اس عورت نے یہ بات ذکر کی کہ اسے شدید بھوک لاحق ہو چکی تھی اس عورت نے حضرت عمر کو یہ بات بتائی تو انہوں نے تکبیر کہی اور بولے : یہ مہر ہے یہ مہر ہے ہر ایک مرتبہ دیا ہوا لپ مہر ہے اور پھر انہوں نے اس عورت سے حد کو پرے کر دیا۔

أَبِي الطُّفَيْلِ، ← الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أُتِيَ بِامْرَأَةٍ لَقِيهَا رَاعٍ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ وَهِيَ عَطْشَى، فَاسْتَسْقَتْهُ، فَأَبَى أَنْ يَسْقِيَهَا إِلَّا أَنْ تَتْرُكَهُ فَيَقَعَ بِهَا، فَنَاشَدَتْهُ بِاللَّهِ فَأَبَى، فَلَمَّا بَلَغَتْ جَهْدَهَا أَمْكَنَتْهُ، فَدَرَأَ عَنْهَا عُمَرُ الْحَدَّ بِالضَّرُورَةِ "

یحییٰ بن سعید بن مسیب کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت عمر بن خطاب کے پاس ایک خاتون کو لایا گیا جسے کوئی چرواہا کسی ویرانے میں ملا وہ خاتون پیاسی تھی اس خاتوبن نے چرواہے سے پانی مانگا تو اس نے عورت کو پانی دینے سے انکار کر دیا وہ عورت اس کو خود پر قابو دے اس عورت نے اس شخص کو اللہ کے نام کا واسطہ دیا لیکن اس چرواہے نہیں نہیں مانا جب اس عورت کو شدید مجبوری لاحق ہوئی تو اس نے اپنا آپ اس کے حوالے کر دیا تو اس کی مجبوری کی وجہ سے حضرت عمر نے اس پر حد کو پرے کر دیا۔

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،