Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ خُصَيْفَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ سَرَقَ شَمْلَةً فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا قَدْ سَرَقَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا إِخَالُهُ يَسْرِقُ، أَسَرَقْتَ؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «فَاذْهَبُوا بِهِ فَاقْطَعُوا يَدَهُ، ثُمَّ احْسِمُوهَا، ثُمَّ ائْتُونِي بِهِ» فَأَتَوْا بِهِ، فَقَالَ: «تُبْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ». قَالَ: فَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ. قَالَ: «اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:390]

13583 – محمد بن عبدالرحمٰن بن ثوبان بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کے پاس ایک شخص کو لایا گیا جس نے ایک چادر کو چوری کیا تھا عرض کی گئی یا رسول اللہ! اس شخص نے چوری کی ہے نبی اکرمﷺ نے فرمایا: میرا نہیں خیال کہ اس نے چوری کی ہو گی کیا تم نے چوری کی ہے ؟ اس نے عرض کی : جی ہاں! نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تم لوگ اسے لے جاؤ اور اس کا ہاٹھ کاٹ دو پھر اس ہاتھ داغ لگا دو۔

أُتِيَ النَّبِيَّ بِرَجُلٍ سَرَقَ شَمْلَةً فَقِيلَ: ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ← ابْنِ خُصَيْفَةَ، ← ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيُّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ مِثْلَهُ

13584 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ منقول ہے ۔

أَيُّوبَ مِثْلَهُ ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ رَجُلًا، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَحُسِمَ، وَقَالَ: «تُبْ إِلَى اللَّهِ». فَقَالَ: أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ السَّارِقَ إِذَا قُطِعَتْ يَدُهُ وَقَعَتْ فِي النَّارِ، فَإِنْ عَادَ تَبِعَهَا، وَإِنْ تَابَ اسْتَشْلَاهَا». قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: يَقُولُ: «اسْتَرْجَعَهَا»

13585 - ابن منکدر بیان کرتےہیں: نبی اکرمﷺ نے ایک شخص کا ہاٹھ کٹوا دیا پھر آپ ﷺ نے اس بارے میں حکم دیا تو اس کے ہاتھ کو داگ لگا دیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: تم اللہ کی بارگاہ میں توبہ کرو! اس نےکہا: میں اللہ کی بارگاہ میں توبہ کرتا ہوں تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا: جب چور کا ہاتھ کاٹ دیا جائے تو اس کا ہاتھ آگ میں گر جاتا ہے پھر جب آدمی دوبارہ چوری کرے تو وہ خود بھی اس ہاتھ کے پیچھے آگ میں چلا جاتا ہے اور اگر وہ توبہ کر لے تو اس ہاتھ کو پھر حاصل کر لیتا ہے ۔ عبداللہ نامی راوی فرماتے ہیں: یعنی وہ شخص اس ہاتھ کو واپس کر لیتا ہے ۔

ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَرِهَ الِاسْتِمْنَاءَ. قُلْتُ: أَفِيهِ؟ قَالَ: «مَا سَمِعْتُهُ»

ابن جریح نےعطا ء کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : انہوں نے مشت زنی کو مکروہ قرار دیا ہے میں نے ان سے دریافت کیا : کیا اس بارے میں کوئی روایت منقول ہے ؟ انیوں نے جواب دیا: میں نے ایسی کوئی روایت نہیں سنی ہے ۔

مَا ← عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَرِهَ الِاسْتِمْنَاءَ. قُلْتُ: أَفِيهِ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْهُ قَالَ: «ذَلِكَ نَائِكُ نَفْسِهِ»

13587- مجاہد بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: یہ اپنے آپ کو بے وقوف بناتا ہے ۔

«ذَلِكَ نَائِكُ نَفْسِهِ» ← سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْهُ ← مُجَاهِدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: إِنِّي أَعْبَثُ بِذَكَرِي حَتَّى أُنْزِلَ؟ قَالَ: «إِنَّ نِكَاحَ الْأَمَةِ خَيْرٌ مِنْهُ، وَهُوَ خَيْرٌ مِنَ الزِّنَا»، [ص:391]

13588 - ابو یحییٰ نے حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : ایک شخص نے کہا: میں اپنی شرمگاہ کے ساتھ کھیل رہا ہوتا ہوں یہاں تک کہ مجھے انزال ہو جاتا ہے تو حضرت عبداللہ بن عباس نے فرمایا: کنیز کے ساتھ نکاح کرنا اس سے بہتر ہے اور زنا کرنے سے یہ زیادہ بہتر ہے ۔

«إِنَّ نِكَاحَ الْأَمَةِ خَيْرٌ مِنْهُ، وَهُوَ خَيْرٌ مِنَ الزِّنَا»، [ص:391] ← رَجُلٌ: إِنِّي أَعْبَثُ بِذَكَرِي حَتَّى أُنْزِلَ؟ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي يَحْيَى، ← اَبِیْ رَزَینٍ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ وَمَعْمَرٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

13589 – یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عباس سے منقول ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الْأَعْمَشِ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ مُسْلِمٍ قَالَ: رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، لَقِيَ أَبَا يَحْيَى فَتَذَاكَرَا حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَهُ أَبُو يَحْيَى: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ يَعْبَثُ بِذَكَرِهِ حَتَّى يُنْزِلَ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «إِنَّ نِكَاحَ الْأَمَةِ خَيْرٌ مِنْ هَذَا، وَهَذَا خَيْرٌ مِنَ الزِّنَا»

13590 - مسلم نامی راوی بیان کرتے ہیں: میں نے سعید بن جبیر کو3 دیکھا کہ ان کی ملاقات ابو یحییٰ سے ہوئی اور وہ دونوں حضرت عبداللہ بن عباس سے منقول روایات کے بارے میں مذاکرہ کرنے لگے ابو یحییٰ نے سعید بن جبیر سے کہا: ایک مرتبہ حضرت عبداللہ بن عباس سے ایسے شخص کے بارے میں پوچھا گیا ۔

رَجُلٍ يَعْبَثُ بِذَكَرِهِ حَتَّى يُنْزِلَ؟ ← لَهُ أَبُو يَحْيَى: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ← رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، لَقِيَ أَبَا يَحْيَى فَتَذَاكَرَا حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّسْلِمٍ ← عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبَّادٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: «هُوَ مَاؤُكَ فَأَهْرِقْهُ»

13591 - جابر بن زید ابو شعثا ء فرماتے ہیں: وہ تمہارا پانی ہے تم اسے بہادو۔

«هُوَ مَاؤُكَ فَأَهْرِقْهُ» ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ, أَبِي الشَّعْثَاءِ، ← مَنْصُورٌ، ← عَبَّادٌ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: «وَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ يَعْرُكَ أَحَدُكُمْ زُبَّهُ حَتَّى يُنْزِلَ مَاءً»

13592 - ابراہیم بن ابو بکر نے ایک شخص کے حؤالے سے حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ قول نقل کیا ہے : یہ صرف یوں ہے کہ کوئی شخص اپنے انگور کو دبا کر اس کا رس نکال دے ۔

«وَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ يَعْرُكَ أَحَدُكُمْ زُبَّهُ حَتَّى يُنْزِلَ مَاءً» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ← رَجُلٌ: ← إبراهيم بن أبي بكر، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «كَانَ مَنْ مَضَى يَأْمُرُونَ شُبَّانَهُمْ بِالِاسْتِمْنَاءِ، وَالْمَرْأَةُ كَذَلِكَ تُدْخِلُ شَيْئًا». قُلْنَا لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ: مَا تُدْخِلُ شَيْئًا؟ قَالَ: " يُرِيدُ السق يَقُولُ: تَسْتَغْنِي بِهِ عَنِ الزِّنَا "

مجاہد بیان کرتے ہیں: پہلے زمانہ میں لوگ اپنے نوجوانوں کو مشت زنی کرنے کی ہدایت کرتے تھے اور عورت بھی اسی طرح کوئی چیز داخل کر لیتی تھی ۔ راوی کہتےہیں؛ ہم نے امام عبدالرزا سے دریافت کیا: وہ کیا چیز داخل کرتی تھی ؟ تو انہوں نے جواب دیا: ان کی مراد انگلی داخل کرنا تھی وہ یہ فرماتے ہیں: اس کے ذریعے وہ زنا سے محفوظ رہتی ہے ۔

مُجَاهِدٍ ← إبراهيم بن أبي بكر، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «مَا أَرَى بِالِاسْتِمْنَاءِ بَأْسًا»

13594 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عمرو بن دینار فرماتے ہیں: میں مشت زنی میں کوئی حرج نہیں سمجھتا ہوں۔

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «مَا أَرَى بِالِاسْتِمْنَاءِ بَأْسًا» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،