Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ سُفْيَانَ فِي الرَّجُلِ يَبِيعُ الْحُرَّ قَالَ: «لَا قَطْعَ عَلَيْهِ , وَلَا بَيْعَ لَهُ , وَعَلَيْهِ تَعْزِيرٌ»

18795 - امام عبدالرزاق نے سفیان کے حوالےسے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے جو کسی آزاد شخص کو فروخت کر دیتا ہے وہ فرماتے ہیں: ایسے شخص کو نہ تو ہاتھ کاٹنے کی سزا دی جائے گی اور نہ ہی اس کا کیا ہوا سودا درست ہو گا البتہ اسے ویسے سزا دی جائے گی ۔

«لَا قَطْعَ عَلَيْهِ وَلَا بَيْعَ لَهُ وَعَلَيْهِ تَعْزِيرٌ» ← سُفْيَانَ فِي الرَّجُلِ يَبِيعُ الْحُرَّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «يَكُونُ عَبْدًا , كَمَا أَقَرَّ بِالْعُبُودِيَّةِ عَلَى نَفْسِهِ» قَالَ قَتَادَةُ: وَقَالَ عَلِيٌّ: «لَا يَكُونُ عَبْدًا وَيُقْطَعُ الْبَائِعُ»

18796 - قتادہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے فرمایا: وہ شخص غلام شمار ہو گا جس نے اپنی ذات کے لئے غلام ہونے کا اعتراف کیا ہو ۔

قَتَادَةُ: وَقَالَ عَلِيٌّ: «لَا يَكُونُ عَبْدًا وَيُقْطَعُ الْبَائِعُ» ← عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «يَكُونُ عَبْدًا كَمَا أَقَرَّ بِالْعُبُودِيَّةِ عَلَى نَفْسِهِ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , أَنَّ رَجُلًا بَاعَ ابْنَتَهُ فَوَقَعَ عَلَيْهَا الْمُبْتَاعُ , وَقَالَ أَبُوهَا: حَمَلَتْنِي الْحَاجَةُ عَلَى بَيْعِهَا , قَالَ: «يُجْلَدُ الْأَبُ , وَالْجَارِيَةُ مِائَةً مِائَةً , إِنْ كَانَتِ الْجَارِيَةُ قَدْ بَلَغَتْ , وَيُرَدُّ الثَّمَنُ إِلَى الْمُبْتَاعِ , وَعَلَى الْمُبْتَاعِ صَدَاقُهَا , بِمَا أَصَابَ مِنْهَا , ثُمَّ يَغْرَمُهُ لَهُ الْأَبُ , إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُبْتَاعُ قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا حُرَّةً , فَعَلَيْهِ الصَّدَاقُ , لَا يَغْرَمُهُ لَهُ الْأَبُ , وَعَلَيْهِ مِائَةُ جَلْدَةٍ , وَإِنْ كَانَتْ جَارِيَةً لَا تَعْقِلُ , فَالنَّكَالُ عَلَى الْأَبِ»

18797- معمر نے زہری کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے ایک شخص نے اپنی بیٹی کو فروخت کر دیا خریدار نے اس کے ساتھ صحبت بھی کر لی لڑکی کے باپ نے یہ کہا کہ شدید ضرورت نے مجھے اس کو فروخت کرنے پر مجبور کیا تھا زہری فرماتے ہیں: اس کے باپ کو مہر دینا لازم ہو گا کیونکہ اس نے لڑکی کے ساتھ صحبت کی ہے اور پھر لڑکی کا باپ خریدا ر کو مہر جرمانے کے طور اد ا کرے گا ۔

أَبُوهَا: حَمَلَتْنِي الْحَاجَةُ عَلَى بَيْعِهَا ← الزُّهْرِيِّ أَنَّ رَجُلًا بَاعَ ابْنَتَهُ فَوَقَعَ عَلَيْهَا الْمُبْتَاعُ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: «لَا يُبَاعُ الْأَحْرَارُ , وَلَا يُتَصَدَّقُ بِهِمْ»

18798 - امان شعبی فرماتے ہیں: آزاد لوگوں کو فروخت نہیں کیا جا سکتا اور نہ ہی انہیں صدقہ کیا جا سکتا ہے ۔

«لَا يُبَاعُ الْأَحْرَارُ وَلَا يُتَصَدَّقُ بِهِمْ» ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «لَا يُبَاعُ الْأَحْرَارُ»

18799 - زہری فرماتے ہیں: آزاد لوگوں کو فروخت نہیں کیا جا سکتا ۔

«لَا يُبَاعُ الْأَحْرَارُ» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ رَجُلٍ أَقَرَّ أَنَّهُ عَبْدٌ قَالَ: «لَا يَكُونُ الْحُرُّ عَبْدًا»

18800 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا: جو یہ اقرار کر لیتا ہے کہ وہ غلام ہے انہوں نے فمایا : کوئی بھی آزاد شخص غلام نہیں بن سکتا ۔

«لَا يَكُونُ الْحُرُّ عَبْدًا» ← رَجُلٍ أَقَرَّ أَنَّهُ عَبْدٌ ← سَأَلْتُ عَطَاءً ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ مُغِيرَةَ , عَنِ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: قُلْتُ لَهُ: رَجُلٌ حُرٌّ , أَقَرَّ بِالْعُبُودِيَّةِ , فَرُهِنَ قَالَ: «هُوَ رَهْنٌ حَتَّى يَفُكَّ نَفْسَهُ كَمَا غَرَّهُمْ»

18801 - مغیرہ نے ابراہیم نخعی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ میں نے ان سے کہا: ایک شخص آزاد ہوتا ہے اور وہ غلام ہونے کا اعتراف کر لیتا ہے اور پھر اسے رہن رکھ دیا جاتا ہے تو ابراہیم نخعی نے فرمایا: وہ رہن رہے گا جب تک وہ اپنے آپ کو چھڑوا نہیں لیت اجس طرح اس نے ان لوگوں کو دھوکہ دیا ہے ۔

«هُوَ رَهْنٌ حَتَّى يَفُكَّ نَفْسَهُ كَمَا غَرَّهُمْ» ← قُلْتُ لَهُ: رَجُلٌ حُرٌّ أَقَرَّ بِالْعُبُودِيَّةِ فَرُهِنَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قَابُوسِ بْنِ مُخَارِقٍ، أَنْ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، كَتَبَ إِلَى عَلِيٍّ يَسْأَلُهُ عَنْ مُسْلِمَيْنِ تَزَنْدَقَا، وَعَنْ مُسْلِمٍ زَنَى بِنَصْرَانِيَّةٍ، وَعَنْ مُكَاتَبٍ تَرَكَ بَقِيَّةً مِنْ كِتَابَتِهِ، وَتَرَكَ وَلَدًا أَحْرَارًا فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ: «أَمَّا اللَّذَيْنِ تَزَنْدَقَا، فَإِنْ تَابَا وَإِلَّا فَاضْرِبْ عُنُقَهُمَا، وَأَمَّا الْمُسْلِمُ فَأَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَادْفَعِ النَّصْرَانِيَّةَ إِلَى أَهْلِ دِينِهِا، وَأَمَّا الْمُكَاتِبُ فَيُؤَدِّي بَقِيَّةَ كِتَابَتِهِ، وَمَا بَقِيَ فَلِوَلَدِهِ الْأَحْرَارُ»

قابوس بن مخارق نے محمد بن ابو بکر کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : انہوںن ے حضرت علی کو خط لکھ کر دو ایسے مسلمانوں کے بارے میں دریافت کیا : جو زندہ یق ہو گئے تھے اور ایسے مسلمان کے بارے میں دریافت کیا: جس نے کسی عیسائی عورتکے ساتھ زنا کیا تھ اور ایسے مکاتب غلام کے بارے میں دریافت کیا : جس کے ذمہ کتاب کی کچھ رقم کی ادائیگی باقی تھی اور وہ پسماندگان میں آزاد بچے چھوڑتا ہے تو حضرت علی نے اُنہیں جوابی خط میں لکھا کہ جہاں تک ان دو افراد کا تعلق ہے جنہوں نے زندہ یقیت اختیار کی تو اگر تو وہ دونوں توبہ کرلیتے ہیں۔

مُكَاتَبٍ تَرَكَ بَقِيَّةً مِنْ كِتَابَتِهِ، وَتَرَكَ وَلَدًا أَحْرَارًا ← مسلم زنى بنصرانية ← مُسْلِمَيْنِ تَزَنْدَقَا، ← إِلَى عَلِيٍّ يَسْأَلُهُ ← قَابُوسَ بْنِ مُخَارِقٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجُلٍ وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ، إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ، وَعَلَيْهِ مِثْلَهَا، وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ لَهُ وَعَلَيْهِ لِسَيِّدَتِهَا مِثْلَهَا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:343]

سلمہ بن محبق بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ایسے شخص کے بارے میں فیصلہ دیا ےھجا جس نے اپنی بیوی کی کنیز کے ساتھ صحبت کر لی تھی کہ اگر تو اس شخص نے کنیز کے ساتھ زبر دستی کی ہو تو وہ کنیز آزاد شمار ہو گی اور اس مرد پر اس کنیز کی مانند لازم ہو گی اور اگر اس کنیز نے رضا مندی کے ساتھ اس شخص کے ساتھ زنا کیا تھا وہ کنیز مرد کو مل جائے گی اور مرد پر یہ لازم ہو گا کہ اس کنیز کی مالکن کو اس جیسی کنیز لے کر دے۔

سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، ← قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ: ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

13418 - عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: میں نے حسن بصری کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : انہوں نے اپنی سند کے ساتھ حضرت سلمہ بن محبق کے حوالے سے نبی اکرمﷺ سے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، ← قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ: ← الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا عُتِقَتْ وَغُرِّمَ لَهَا مِثْلَهَا، وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ أَمْسَكَهَا هُوَ وَغُرِّمَ لَهَا مِثْلَهَا»

13419 – عامر بن مطر شیبانی بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: اگر مرد نے عورت کو مجبور کیا ہو تو وہ کنیز آزاد شمار ہو گی اور مرد اس جیسی کنیز کو جرمانے کے طور پر ادا کرے گا اور اگر عورت نے اپنی رضا مندی سے اس کے ساتھ کام کیا تھا تو مرد اس کنیز کو رکھ لے گا اور اس کی مالکن کو اس جیسی نئی کنیز لے کر دے گا ۔

عَامِرِ بْنِ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيِّ، ← سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، أَنَّ سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ، أَخْبَرَهُ، عَنْ مَعْبَدٍ، وَعُبَيْدِ ابْنَيْ حُمْرَانَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ «ضَرَبَهُ دُونَ الْحَدِّ، وَلَمْ يَرْجُمْهُ»

13420 - سماک بن حرب بیان کرتے ہیں: معبد اور عبید یہ حمران کے صاحبزادے ہیں انہوں نے یہ بات بتائی ہے : حجرت عبداللہ نے ایسے شخص کی پٹائی کوائی تھی جو حد سے کم درجے کی تھی انہوں نے اس شخص کو سنگسار نہیں کروایا تھا ۔

مَعْبَدٍ، وَعُبَيْدِ ابْنَيْ حُمْرَانَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ «ضَرَبَهُ دُونَ الْحَدِّ، وَلَمْ يَرْجُمْهُ» ← إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، أَنَّ سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،