Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الْمَرْأَةِ تَأْتِي الْمَرْأَةَ بِالرَّفْغَةِ قَالَ: «تُجْلَدَانِ، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مِائَةً»

13384 – معمر نے زہری کے حوالے سے ایسی عورت کے بارے میں نقل کیا ہے : جو کسی دوسری عورت کے ساتھ جنسی نوعیت کے تعلقات قائم کرتی ہے تو زہری فرماتے ہیں؛ ان دونوں کو کورے لگائے جائیں گے ان دونوں میں سے ہر ایک کو ایک سو کورے لگائے جائیں گے ۔

«تُجْلَدَانِ، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مِائَةً» ← الزُّهْرِيِّ فِي الْمَرْأَةِ تَأْتِي الْمَرْأَةَ بِالرَّفْغَةِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: ثَيِّبٌ شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ أَرْبَعًا أَوْ يُكَبِّرَ قَالَ: يُنَكَّلُ بِهِمَا. قَالَ: غَيْرُ حَدٍّ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَقُولُ: ذَكَرَ أَمْرَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ الَّتِي قَضَى فِيهَا عَبْدُ الْمَلِكِ. وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: سَمِعْتُ بَعْضَ أَصْحَابِنَا، يُحَدِّثُ، عَنِ امْرَأَةٍ بِالْيَمَنِ اعْتَرَفَتْ عَلَى نَفْسِهَا بِالزِّنَا، فَكَتَبَ فِيهَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ فَكَتَبَ أَنِ احْبِسْهَا سَنَةً، ثُمَّ سَلْهَا بَعْدَ كُلِّ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ أَرْبَعَ مِرَارٍ فَارْجُمْهَا، فَاعْتَرَفَتْ بَعْدَ ثَلَاثَةٍ أَوْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ أَوْ تِسْعَةِ شُهُورٍ، ثُمَّ نَكَلَتْ بَعْدَ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا، فَتُرِكَتْ لَا نَرَى إِلَّا أَنَّ اعْتِرَافَهَا الْأَوَّلَ كَانَ عِنْدَهُ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا "

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سےد ریافت کیا: ایک شادی شدہ شخص اپنے خلاف تین مرتبہ گواہی دے دیتا ہے پھر وہ چار مرتبہ مکمل ہونے سے پہلے رجوع کر لیتا ہے یا تکبیر کہہ دیتا ہے تو اُنہوں نے فرمایا: دونوں مرتبہ میں اسے سزا دی جائے گی انہوں نے فرمایا: اس پر حد جاری نہیں ہو گی ۔ ابن جریح کہتے ہیں: میں یہ کہتا ہوں کہ انہوں نے حضرت مغیرہ بن شعبہ کا معاملہ ذکر کیا جس کے بارے میں عبدالملک نے فیصلہ دیا تھا ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے اپنے بعض اصحاب کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے کہ یمن سے تعلق رکھنے والی ایک خاتون نے زنا کرنے کا اعتراف کر لیا تو محمد بن یوسف نامی شخص نے اس عورت کے بارے میں خلیفہ عبدالملک کو خط لکھا تو خلیفہ نے لکھا کہ تم اس عورت کو ایک سال کے لئے قید رکھو پھر ہر تین مہینے کے بعد اس عورت سے دریافت کرو اگر وہ چار مرتبہ اعتراف کر دے تو اسے سنگسار کر دینا۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنِ الْمُثَنَّى , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ: «أَخَذَ سَاحِرًا , فَدَفَنَهُ إِلَى صَدْرِهِ , ثُمَّ تَرَكَهُ , حَتَّى مَاتَ»

18755 - سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے ایک جادو گر کو پکڑا اور اسے سینے تک زمین میں دفن کر کے اس کے حال پر چھوڑ دیا یہاں تک کہ وہ مر گیا ۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← الْمُثَنَّی ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ بَجَالَةَ , أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى عَامِلِهِ أَنِ: «اقْتُلْ كُلَّ سَاحِرٍ» ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ فِي أَوَّلِ الْبَابِ

18756 - بجالہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر نے اپنے اہلکار کو خط لکھا کہ تم ہر جادو گر کو قتل کر دو اس کے بعد راوی نے ابن جریح کی نقل کر دہ روایت کی مانند روایت نقل کی ہے جو اس باپ کے آحاز میں گزر چکی ہے ۔

مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ فِي أَوَّلِ الْبَابِ ← إِلَى عَامِلِهِ أَنِ: «اقْتُلْ كُلَّ سَاحِرٍ» ثُمَّ ← بَجَالَةَ أَنَّ عُمَرَ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ حَفْصَةَ: «سُحِرَتْ فَأَمَرَتْ عُبَيْدَ اللَّهِ أَخَاهَا فَقَتَلَ سَاحِرَتَيْنِ»

18757 - ایوب نے نافع کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے سیدہ حفصہ پر جادو کیا گیا تو انہوں نے اپنے بھائی عبید اللہ کو یہ حکم دیا تو انہوں نے جادو کر نے والی دونوں خواتین کو قتل کر دیا ۔

نَافِعٍ: أَنَّ حَفْصَةَ: «سُحِرَتْ فَأَمَرَتْ عُبَيْدَ اللَّهِ أَخَاهَا فَقَتَلَ سَاحِرَتَيْنِ» ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: سَرَقَ الْأُولَى؟ قَالَ: «يُقْطَعُ كَفُّهُ» قُلْتُ: فَمَا قَوْلُهُمْ: أَصَابِعُهُ؟ قَالَ: «لَمْ أُدْرِكْ إِلَّا قَطْعَ الْكَفِّ كُلِّهَا» قُلْتُ: فَسَرَقَ الثَّانِيَةَ؟ قَالَ: " مَا أَرَى أَنْ يُقْطَعَ إِلَّا فِي السَّرِقَةِ الْأُولَى الْيَدُ قَطُّ , قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} [المائدة: 38] وَلَوْ شَاءَ أَمَرَ بِالرِّجْلِ وَلَمْ يَكُنِ اللَّهُ نَسِيًّا "

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سےد ریافت کیا: کہ کوئی شخص پہلی مرتبہچ وری کرتا ہے انہوں نے فرمایا: اس کا ہاتھ کاٹ دیا جائے گا تو میں نے دریافت کیا: لوگوں کے اس قول سے کیا مراد ہو گی کہ اس کی انگلیاں کاٹی جائیں گی انہوں نے فرمایا: میں نے تو یہی چیز پائی ہے کہ پورا ہاتھ کاٹا جائے گا میں نے دریافت کیا: اگر وہ دوسری مرتبہ چوری کرتا ہے ؟ انہوں نے فرمایا:میں یہ سمجھتا ہوں کہ صرف پہلی مرتبہ کی چوری پر ہاتھ کاٹا جائے گا کیونکہ اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا ہے : ان کے ہاتھ کاٹ دو۔

مَا أَرَى أَنْ يُقْطَعَ إِلَّا فِي السَّرِقَةِ الْأُولَى الْيَدُ قَطُّ ← «لَمْ أُدْرِكْ إِلَّا قَطْعَ الْكَفِّ كُلِّهَا» قُلْتُ: فَسَرَقَ الثَّانِيَةَ؟ ← «يُقْطَعُ كَفُّهُ» قُلْتُ: فَمَا قَوْلُهُمْ: أَصَابِعُهُ؟ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: سَرَقَ الْأُولَى؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , «أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَقْطَعُ الْقَدَمَ مِنْ مَفْصِلِهَا» وَأَنَّ عَلِيًّا - عَنْ غَيْرِ عِكْرِمَةَ - كَانَ يَقْطَعُ الْقَدَمَ - أَشَارَ لِي عَمْرٌو - إِلَى شَطْرِهَا "

18759 - عکرمہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر نے پاؤں کو اس کے جوڑسے کٹوایا تھا ۔ جبکہ عکرمہ کے علاوہ ایک اور سند کے ساتھ یہ بات منقول ہے کہ حضرت علی نے پاؤں کلا اتنا حصہ کٹوایا تھا عمرو نامی راوی نے نصف حصے کی طرف اشارہ کر کے یہ بتائی ۔

غَيْرِ عِكْرِمَةَ كَانَ يَقْطَعُ الْقَدَمَ أَشَارَ لِي عَمْرٌو إِلَى شَطْرِهَا ← عِكْرِمَةَ «أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَقْطَعُ الْقَدَمَ مِنْ مَفْصِلِهَا» وَأَنَّ عَلِيًّا ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , «أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَقْطَعُ الْيَدَ مِنَ الْأَصَابِعِ , وَالرِّجْلَ مِنْ نِصْفِ الْكَفِّ»

18760 - معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے حضرت علی ہاتھ کی انگلیاں کٹواتے تھے اور پاؤں کا نصف حصہ کٹواتے تھے ۔

قَتَادَةَ «أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَقْطَعُ الْيَدَ مِنَ الْأَصَابِعِ وَالرِّجْلَ مِنْ نِصْفِ الْكَفِّ» ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ , قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ , «رَأَى عَلِيًّا يَقْطَعُ يَدَ رَجُلٍ مِنَ الْمَفْصِلِ»

18761 – ابو مقدام بیان کرتے ہیں: مجھے اس شخس نے یہ بات بتائی ہے جس نے حضرت علی کو دیکھا کہانہوں نے ایک شخص کا ہاتھ جوڑ سے کٹوایا تھا ۔

مَنْ «رَأَى عَلِيًّا يَقْطَعُ يَدَ رَجُلٍ مِنَ الْمَفْصِلِ» ← أَبِي الْمِقْدَامِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ , عَنْ حِبَالِ بْنِ رُفَيْدَةَ التَّيْمِيِّ: «أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَقْطَعُ الرِّجْلَ مِنَ الْكَفِّ»

18762 - حبال بن رفیدہ تیمی بیان کرتے ہیں: حضرت علی نے پاؤں ہتھیلی سے کٹوایا تھا ۔

حِبَالِ بْنِ رُفَيْدَةَ التَّيْمِيِّ: «أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَقْطَعُ الرِّجْلَ مِنَ الْكَفِّ» ← يحيى بن عبد الله التيمي، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , أَنَّ نَجْدَةَ بْنَ عَامِرٍ , كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ: السَّارِقُ يَسْرِقُ فَتُقْطَعُ يَدُهُ , ثُمَّ يَعُودُ فَتُقْطَعُ يَدُهُ الْأُخْرَى , قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} [المائدة: 38] , قَالَ: «بَلَى , وَلَكِنْ يَدُهُ وَرِجْلُهُ مِنْ خِلَافٍ» قَالَ: قَالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُهُ مِنْ عَطَاءٍ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً

18763 - عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: نجدہ بن عامر نے حضرت عبداللہ بن عباس کو خط لکھا کہاگر کوئی چور چوری کرتا ہے تو کیا اس کا ہاتھ کاٹ دیا جائے گا اور پھر جب وہ دوبارہ چوری کرے گا تو اس کا دوسرا ہاتھ بھی کاٹ دیا جائے گا کیونکہ اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا ہے : ان کے ہاتھ کاٹ دو۔

مِنْ عَطَاءٍ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً ← عَمْرٍو، ← «بَلَى وَلَكِنْ يَدُهُ وَرِجْلُهُ مِنْ خِلَافٍ» ← اللَّهُ تَعَالَى: {فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} [المائدة: ← إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ: السَّارِقُ يَسْرِقُ فَتُقْطَعُ يَدُهُ ثُمَّ يَعُودُ فَتُقْطَعُ يَدُهُ الْأُخْرَى ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ نَجْدَةَ بْنَ عَامِرٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ لَا يَقْطَعُ إِلَّا الْيَدَ وَالرِّجْلَ , وَإِنْ سَرَقَ بَعْدَ ذَلِكَ سُجِنَ , وَنُكِّلَ , وَكَانَ يَقُولُ: «إِنِّي لَأَسْتَحْيِي اللَّهَ , أَلَّا أَدَعَ لَهُ يَدًا يَأْكُلُ بِهَا وَيَسْتَنْجِي»

18764 - امام شعبی بیان کرتے ہیں: حضرت علی صرف ہاتھ اور پاؤں کٹواتے تھے اگر کوئی شخص اس کے بعد بھی چوری کرتا تھا تو وہ اسے قید کروا دیتے تھے اور سزا دیتے تھے وہ یہ فرماتے تھے کہ مجھے اللہ سے حیا آتی کہ میں اسے ایسی حالت میں چھور دوں کہ اس کا کوئی ہاتھ ہی نہ ہو جس کے ذریعے وہ کچھ کھا سکے یا استخجا کر سکے ۔

الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،