Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَأَلْتُ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْأَمَةَ، وَيُقَالُ: إِنَّهَا حُرَّةٌ؟ قَالَ: «صَدَاقُهَا عَلَى الَّذِي غَرَّهُ». قَالَ: وَقَالَ حَمَّادٌ مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ: وَقَالَ الْحَكَمُ: «إِذَا وَلَدَتْ، فَفِكَاكُ الْوَلِدِ عَلَى الْأَبِ»

13166 – مغیرہ نے ابراہیم نخعی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : میں نے ان سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا : جو کسی کنیز کے ساتھ شادی کر لیتا ہے اور اسے یہ بتایا ہوتا ہے کہ یہ ایک آزاد عورت ہے تو ابراہیم نخعی نے فرمایا: اس کنیز کے مہر کی ادائیگی اس شخص پر لازم ہو گی جس نے آدمی کو دھوکہ دیا ہے ۔ مغیرہ بیان کرتے ہیں: حماد نے بھی اس کی مانند فتویٰ دیا ہے وہ بیان کرتے ہیں: حکم یہ فرماتے ہیں: جب وہ کنیز بچے کو جنم دے گی تو اب بچے کو چھڑوانا باپ کے ذمہ ہو گا ۔

وَقَالَ الْحَكَمُ: «إِذَا وَلَدَتْ، فَفِكَاكُ الْوَلِدِ عَلَى الْأَبِ» ← وَقَالَ حَمَّادٌ مِثْلَ ذَلِكَ. ← «صَدَاقُهَا عَلَى الَّذِي غَرَّهُ». ← الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْأَمَةَ، وَيُقَالُ: إِنَّهَا حُرَّةٌ؟ ← سَأَلْتُ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: نَكَحَ رَجُلٌ أَمَةً، فَوَلَدَتْ لَهُ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي ذَلِكَ، فَكَتَبَ: «أَنْ يُفَادِيَ أَوْلَادَهُ، وَذَلِكَ إِنْ أَحَبَّ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ أَوْ كَرِهُوا»

13167 - ابراہیم بن میسرہ فرماتےہیں: ایک شخص نے کسی کنیز کے ساتھ شادی کر لی اور اس کنیز نے اس کے بچے کو جنم دے دیا تو اُنہوں نے اس بارے میں عمر بن عبدالعزیز کو خط لکھا تو عمر بن عبدالعزیز نے جوابی خط میں لکھا کہ وہ شخص اپنی اولاد کا فدیہ دے گا اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ حکم ہو گا خواہ زمانہ جاہلیت کے لوگ اسے پسند کریں یا ناپسند کریں ۔

إلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي ذَلِكَ ← نَكَحَ رَجُلٌ أَمَةً، فَوَلَدَتْ لَهُ، ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: إِنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ قَالَ: «بَيْعُهَا طَلَاقُهَا»

قتادہ بیان کرتے ہیں: حضرت ابی بن کعب نے یہ فرمایا ہے : کنیز کی فروخت طلاق شمار ہو گی ۔

«بَيْعُهَا طَلَاقُهَا» ← أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ فِي الْأَمَةِ تُبَاعُ وَلَهَا زَوْجٌ. قَالَ: «بَيْعُهَا طَلَاقُهَا»

13169 - حماد نے ابراہیم نخعی کے حوالے سے حضرت عبداللہ بن مسعو د کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : جس کنیز کو فروخت کر دیا جائے اس کا شوہر موجود ہو اس کے بارے میں اُنہوں نے یہ فرمایا ہے : اسے فروخت کرنا اسے طلاق شمار ہو گا ۔

«بَيْعُهَا طَلَاقُهَا» ← فِي الْأَمَةِ تُبَاعُ وَلَهَا زَوْجٌ. ← ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «بَيْعُهَا طَلَاقُهَا»

13170 – قتادہ نے یہ بات نقل کی ہے : حضرت جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں: اس کنیز کو فروخت کرنا اسے طلاق شمار ہو گا ۔

«بَيْعُهَا طَلَاقُهَا» ← قَتَادَةَ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «بَيْعُهَا طَلَاقُهَا، فَإِنْ بِيعَ الْعَبْدُ لَمْ تُطَلَّقْ هِيَ حِينَئِذٍ»

13171 - زہری نے سعید بن مسیب کا یہ قول نقل کیا ہے : اس کنیز کو فروخت کرنا اسے طلاق شمار ہو گا اور اگر غلام کو فروخت کر دیا جائے تو پھر اس صورت میں عورت کو طلاق شمار نہیں ہو گی ۔

«بَيْعُهَا طَلَاقُهَا، فَإِنْ بِيعَ الْعَبْدُ لَمْ تُطَلَّقْ هِيَ حِينَئِذٍ» ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «بَيْعُهَا طَلَاقُهَا، وَأَيُّهُمَا بِيعَ فَهُوَ طَلَاقُهَا، فَإِذَا نَكَحَهَا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُفَرِّقَ»

13172 - معمر نے ایک شخص کے حوالے سے حسن بصری کا یہ قول نقل کیا ہے : اس کنیز کی فروخت اس کی طلاق شمار ہو گی ان دونوں میاں بیوی میں سے جس کو بھی فروخت کیا جائے گا تو یہ عورت کو طلاق شمار ہو گی اور اگر آدمی نے خود اس کا نکاح کیا ہو تو پھر اسے یہ حق حاصل نہیں ہو گا کہ ان میں علیحدگی کروائے ۔

«بَيْعُهَا طَلَاقُهَا، وَأَيُّهُمَا بِيعَ فَهُوَ طَلَاقُهَا، فَإِذَا نَكَحَهَا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُفَرِّقَ» ← الْحَسَنِ، ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «بَيْعُهَا طَلَاقُهَا»

13173 - ابن تیمی نے اپنے والد کے حوالے سے حسن بصری کا یہ قو ل نقل کیا ہے : اس کی فروخت اسے طلاق شمار ہو گی ۔

«بَيْعُهَا طَلَاقُهَا» ← الْحَسَنِ، ← أَبِيهِ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «هُوَ زَوْجُهَا حَتَّى يُطَلِّقَهَا أَوْ يَمُوتَ»

13174 - حماد نے ابراہیم نخعی کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : حضرت علی فرماتے ہیں: اس کا شوہر اس کا شوہر رہے گا جب تہ وہ اس عورت کو طلاق نہیں دیتا یا اس کے شوہر کا انتقال نہیں ہو جاتا ۔

«هُوَ زَوْجُهَا حَتَّى يُطَلِّقَهَا أَوْ يَمُوتَ» ← إبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلِيًّا ← حَمَّادٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: اشْتَرَى شُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ جَارِيَةً، فَأَهْدَاهَا لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالْبٍ - أَحْسَبُهُ قَالَ: فَدَعَاهَا عَلِيٌّ - فَقَالَتْ: إِنِّي مَشْغُولَةٌ. فَقَالَ: «مَا شَغَلَكِ؟» قَالَتْ: إِنَّ لِي زَوْجًا. قَالَ: «فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِي شَيْءٍ مَشْغُولٍ»، فَرُدَّهَا عَلَيْهِ

13175 - معمر نے عاصم کے حوالے سے امام شعبی کا یہ قول نقل کیا ہے : شعجیل بن سمط نے ایک کنیز خریدی اور وہ حجرت علی بن ابی طالب کی خدمت میں تحفے کے طور پر بھیج دی ۔ راوی بیان کرتے ہیں: حضرت علی نے اس کنیز کو بلوایا تو اس نے عرض کی : میں مشغول ہوں حضرت علی نے دریافت کیا: تمہاری کیا مشغولیت ہے ؟ اس عورت نے جواب دیا: میرا شوہر موجود ہے تو حضرت علی نے فرمایا: پھر ہمیں کسی ایسی چیز کی کوئی حاجت نہیں ہے جو مشغول ہو تو حضرت علی نے اس کنیز کو واپس بھجوا دیا۔

«فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِي شَيْءٍ مَشْغُولٍ»، فَرُدَّهَا عَلَيْهِ ← إِنَّ لِي زَوْجًا. ← فَدَعَاهَا عَلِيٌّ فَقَالَتْ: إِنِّي مَشْغُولَةٌ. فَقَالَ: «مَا شَغَلَكِ؟» ← اشْتَرَى شُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ جَارِيَةً، فَأَهْدَاهَا لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالْبٍ أَحْسَبُهُ ← الشَّعْبِيِّ، ← عَاصِمٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ شَرَاحِيلَ بْنَ مُرَّةَ، بَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ بِجَارِيَةٍ، فَقَالَ لَهَا عَلِيٌّ: «أَفَارِغَةٌ أَنْتِ، أَمْ مَشْغُولَةٌ؟» فَقَالَتْ: بَلْ مَشْغُولَةٌ - لَهَا زَوْجٌ - فَرَدَّهَا، فَاشْتَرَى شَرَاحِيلُ بُضْعَهَا بِأَلْفٍ وَخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَبَعَثَ بِهَا إِلَى عَلِيٍّ، فَقَبِلَهَا

13176 - امام شعبی بیان کرتے ہیں: شراحیل بن مرہ نے حضرت علی کو ایک کنیز بھجوائی حضرت علی نے اس سے دریافت کیا: کیا تم فارغ ہو یا مشغول ہو ؟ اس کنیز نے جواب دیا: جی نہیں بلکہ مشغول ہوں اصل میں اس کنیز کا شوہر موجود تھا تو حضرت علی نے اس کنیز کو وا پس کر دیا ۔

لَهَا عَلِيٌّ: «أَفَارِغَةٌ أَنْتِ، أَمْ مَشْغُولَةٌ؟» ← الشَّعْبِيِّ، أَنَّ شَرَاحِيلَ بْنَ مُرَّةَ، بَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ بِجَارِيَةٍ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، " قَالَ لِزَوْجِهَا: لَكَ كَذَا وَكَذَا وَطَلِّقْهَا ". قَالَ: لَا

13177 - امام زہری نے ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے: حضرت عبدالرحمٰن بن عوف نے کنیز کے شوہر سے کہا تھا تمہیں اتنی اتنی رقم مل جائے گی تم اسے طلاق دے دو تو اس کے شوہر نے کہا: جی نہیں ۔

لَا۔ ← لِزَوْجِهَا: لَكَ كَذَا وَكَذَا وَطَلِّقْهَا ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،