Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ» قَالَ: وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُهُ

حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں : جب شرگاہیں مل جائیں تو غسل واجب ہو جاتا ہے ۔ ۔ راوی بیان کرتے ہیں : سیدہ عائشہ بھی یہی فرماتی تھیں۔

وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُهُ ← إذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ. ← ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ کَانَ ← نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «إِذَا بَلَغْتُ أَغْتَسِلُ». قَالَ سُفْيَانُ: «الْجَمَاعَةُ عَلَى الْغُسْلِ»

علقمہ بیان کرتے ہیں:حضرت عبداللہ بن مسعود سے اس بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے ارشاد فرمایا ۔جب میں پہنچ جاؤں تو غسل کر لوں گا ۔ سفیان کہتے ہیں : ایک جماعت نے غسل کرنے کا حکم دیا ہے ۔

سُفْيَانُ: «الْجَمَاعَةُ عَلَى الْغُسْلِ» ← ذَلِكَ، فَقَالَ: «إِذَا بَلَغْتُ أَغْتَسِلُ». ← ابْنِ مَسْعُودٍ، سُئِلَ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ»

حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: جب شرگاہیں مل جائیں تو غسل واجب ہو جاتا ہے ۔

اِذَا جَاوَزَ الختان الختان وجب الغسل۔4:32 ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «أَمَّا أَنَا إِذَا خَالَطْتُ أَهْلِي اغْتَسَلْتُ»، [ص:248]

حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں : جہاں تک میرا تعلق ہے تو جیسے ہی میں اپنی اہلیہ سے ملتا ہوں تو غسل کر لیتا ہوں۔

إِذَا خَالَطْتُ أَهْلِي اغْتَسَلْتُ»، [ص:248] ← إِمَّا ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ

یہی روایت ایک سند کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عباس سے منقول ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ. ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّمَا كَانَ قَوْلُ الْأَنْصَارِ: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةٌ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ، ثُمَّ أَخَذْنَا بِالْغُسْلِ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ "

حضرت سہل بن سعد ساعدی جنہیں نبی اکرم ﷺ کا زمانہ نصیب ہوا ہے وہ فرماتے ہیں: انصا اس بات کے قا ئل تھے کہ پانی کے ذریعے پانی لازم ہونے کی اجزت ابتدا ء کی تھی اُس کے بعد ہم نے شرمگاہ سے شرمگاہ ملنے کی وجہ سے غسل لازم ہونے ک قول اختیار ادا کیا ۔

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ فَقَالَ: «الِاخْتِلَاطُ، وَالدَّفْقُ».

ابن سیرین عبیدہ کے بارے میں یہ بیان نقل کرتے ہیں: میں نے اُن سے دریافت کیا کہ کیا چیز غسل کو واجب کرتی ہے ؟ اُنہوں نے فرمایا : شرمگاہوں کا مل جانا اور شہوت کا نقل جانا ۔

قُلْتُ لَهُ: مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ فَقَالَ: «الِاخْتِلَاطُ، وَالدَّفْقُ». ← عُبَيْدَةُ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ مِثْلَهُ

ابن سیرین نے عبیدہ کے حوالے سے اس کی مانند نقل کی ہے ۔

عَبِيدَةَ مِثْلَهُ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَخْتَلِفُونَ فِي الرَّجُلِ يَطَأُ امْرَأَتَهِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ عَنْهَا قَبْلَ أَنْ يُنْزِلَ، فَذَكَرَ أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ أَتَى عَائِشَةَ، فَقَالَ: لَقَدْ شَقَّ عَلَيَّ اخْتِلَافُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرٍ إِنِّي لَأُعْظِمُكِ أَنْ أَسْتَقْبِلَكِ بِهِ، فَقَالَتْ: «مَا هُوَ مِرَارًا»، فَقَالَ: الرَّجُلُ يُصِيبُ أَهْلَهُ وَلَمْ يُنْزِلْ قَالَ: فَقَالَتْ لِي: «إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ» قَالَ: أَبُو مُوسَى: لَا أَسْأَلُ عَنْ هَذَا بَعْدَكَ أَبَدًا

سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ کے اصحاب کا ایسے شخص کے بارے میں اختلاف تھا جو اپنی بیوی کے ساتھ صحبت کرتا ہے اور پھر انزل ہونے سے پہلے اُس عورت سے الگ ہوجاتا ہے ۔ پھر ایک مرتبہ حضرت موسیٰ اشعری سیدہ عائشہ کے پاس آئے اور بولے : مجھے نبی اکرم ﷺ کے اصحاب سے اختلاف کے بارے میں بڑی پریشانی ہے اور وہ اختلاف ایک ایسی صوعت حال کے بارے میں ہے جسے میں آپ کے سامنے پیش کرنے کو بہت مشکل سمجھتا تھا ۔ سیدہ عائشہ نے کئی مرتبہ دریافت کیا : وہ کیا مسئلہ ہے ؟ تو حضرت ابو موسیٰ اشعری نے کہا : ایک شخص اپنی بیوی کے ساتھ صحبت کرتا ہے لیکن اُسے انزال نہیں ہوتا ۔ تو سیدہ عائشہ نے فرمایا: جب شرگاہیں مل جائیں تو غسل واجب ہو جاتا ہے ۔ تو حضرت ابو موسیٰ اشعری نے کہا : اب آپ کے بعد میں اس بارے میں کسی سے دریافت نہیں کروں گا ۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ، أَبَا جَعْفَرٍ يَقُولُ: كَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَأْمُرُونَ بِالْغُسْلِ، وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ يَقُولُونَ: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ فَمَنْ يَفْصِلُ بَيْنَ هَؤُلَاءِ؟ وَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ: إِذَا مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ، فَحَكَّمُوا بَيْنَهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَاخْتَصَمُوا إِلَيْهِ، فَقَالَ: أَرَأَيْتُمْ لَوْ رَأَيْتُمْ رَجُلًا يُدْخِلُ وَيُخْرِجُ أَيَجِبُ عَلَيْهِ الْحَدُّ؟ قَالَ: فَيُوجِبُ الْحَدَّ، وَلَا يُوجِبُ عَلَيْهِ صَاعًا مِنْ مَاءٍ؟، فَقَضَى لِلْمُهَاجِرِينَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ: «رُبَّمَا فَعَلْنَا ذَلِكَ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُمْنَا وَاغْتَسَلْنَا»

امام باقر بیان کرتے ہیں: مہاجرین غسل کرنے کا حکم دیتے تھے اور انصا اس بات کے قائل تھے کہ پانی کی وجہ سے پانی لازم ہوتا ہے تو پھر ان کے درمیان فیصلہ کس نے کرنا تھا مہاجرین کا یہ کہنا تھا کہ جب شرگاہیں مل جائیں تو غسل واجب ہو جاتا ہے ۔ ان حضرات نے حضرت علی کو اہنے درمیان ثاکت بنایا اور اپنا مقدمہ اُن کے سامنے پیش کیا ۔ تو حضرت علی نے دریافت کیا : کہ آپ کی اس بارے میں کیا رائے ہے کہ اگر تم ایک شخص کو دیکھتے ہو کے وہ اپنی شرمگاہ داخل کرتا ہے ا ور پھر باہر نکال لیتا ہے تو کیا اُس پر حد واجب ہو گی ؟ پھر حضرت نے فرمایا : ایسے شخص پر حد تو واجب ہو جائے گی لیکن اُس پر پانی کا ایک صاح واجب نہیں ہو گا ۔ تو حضرت علی نے مہاجرین کے حق میں فیصلہ دے دیا ۔

أَبَا جَعْفَرٍ ← مَنْ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ يَقُولُ: «لَقَدْ أَصَبْتُ أَهْلِي فَأَكْسَلْتُ فَلَمْ أُنْزِلْ، فَمَا اغْتَسَلْتُ»

ہشام بن عروہ بیان کرتے ہیں : میں اپنی بیوی کے ساتھ صحبت کرتا ہوں بعض اوقات انزال کے بعد فارغ ہو جاتا ہوں تو میں غسل نہیں کرتا ۔

«لَقَدْ أَصَبْتُ أَهْلِي فَأَكْسَلْتُ فَلَمْ أُنْزِلْ، فَمَا اغْتَسَلْتُ» ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:: أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ أَحَدُنَا فَأَكْسَلَ، وَلَمْ يُمْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَغْسِلُ مَا مَسَّ مِنْهُ وَلْيَتَوَضَّأْ». قَالَ: فَكَانَ أَبُو أَيُّوبَ يُفْتِي بِهَذَا، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ

حضرت ابو ایوب انصاری بیان کرتے ہیں: حضرت ابی بن کعب نے مجھے نبی اکرم ﷺ کے حوالے سے یہ بات بتائی کہ اُنہوں نے نبی اکرم ﷺ سے دریافت کیا : اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ اگر کوئی شخص اپنی بیوی کے ساتھ صحبت کرتا ہے اور پھر وہ تھک جاتا ہے اور اُسے انزال نہیں ہوتا ۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا وہ اپنی شرمگاہ کو دھو لے گا اور وضو کر لے گا ۔ تو حضرت ابو ایوب انصاری حضرت ابی بن کعب کے حوالے سے اس روایت کے مطابق فتوٰ سیتے رہے ۔

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← فَكَانَ أَبُو أَيُّوبَ يُفْتِي بِهَذَا، ← رَسُولُ اللَّهِ «يَغْسِلُ مَا مَسَّ مِنْهُ وَلْيَتَوَضَّأْ». ← أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ أَحَدُنَا فَأَكْسَلَ، وَلَمْ يُمْنِ، ← رَسُولِ اللَّهِ ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← عُرْوَةَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،