Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ عَلِيًّا، كَانَ يَقُولُ: «إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ فَلْيُؤَخِّرِ التَّيَمُّمَ إِلَى الْوَقْتِ الْآخَرِ»

ابن شبرمہ بیان کرتے ہیں : مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے کہ حضرت علی یہ فرماتے ہیں: جب تک آدمی کو پانی نہ ملے تو وہ تیمم کو آخری وقت تک مؤخر کرے گا ۔

«إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ فَلْيُؤَخِّرِ التَّيَمُّمَ إِلَى الْوَقْتِ الْآخَرِ» ← بَلَغَنِي أَنَّ عَلِيًّا، كَانَ ← ابْنِ شُبْرُمَةَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ اعْتَمَرَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَأَنَّ عُمَرَ عَرَّسَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ قَرِيبًا مِنْ بَعْضِ الْمِيَاهِ فَاحْتَلَمَ فَاسْتَيْقَظَ، فَقَالَ: «أَتَرَوْنَا نُدْرِكُ الْمَاءَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ؟» قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ مَعْمَرٌ: «فَأَسْرَعَ السَّيْرَ» وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: «فَكَانَ الرَّفْعُ حَتَّى أَدْرَكَ الْمَاءَ، فَاغْتَسَلَ وَصَلَّى»

یحییٰ بن عبدالر حمٰن بیان کرتے ہیں کہ اُن کے والد نے اُنہیں یہ بات بتائی ہے کہ ایک مرتبہ اُنہوں نے حضرت عمر بن خطاب کے ساتھ عمرہ کیا تو حضرت عمر نے راستے میں کسی پانی کی جگہ پڑاؤ کیا اُنہوں احتلام ہو گیا جب وہ بیدار ہوئے تو اُنہوں نے دریافت کیا : کیا تم لوگ یہ سمجھتے ہو کہ تم لوگ سورج نکلنے سے پہلے پانی تک پہنچ جاؤ گے ؟ لوگوں نے جواب دیا : جی ہاں ! راوی بیان کرتے ہیں : تو اُن حضرات نے تیزی سے سفر کیا ۔ ابن جریح کہتے ہیں : یوں جیسے وہ تیزی سے سفر کر رہے ہوں یہاں تک کہ وہ پانی تک پہنچ گئے اُنہوں نے غسل کر کے نماز ادا کی ۔

يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: كَانَ عُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَائِشَةُ، وَالْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ، يَقُولُونَ: إِذَا مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ "

سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں :حضرت عمر حضرت عثمان سیدہ عائشہ صدیقہ اور مہاجرین اولین یہ کہتے ہیں کہ جب شرمگاہ شرمگا ہ سے مل جائے گی تو غسل واجب ہو جائے گا۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «كَمَا يَجِبُ الْحَدُّ كَذَلِكَ يَجِبُ الْغُسْلُ»

عبداللہ بن محمد بیان کرتے ہیں : حضرت علی یہ فرماتے ہیں : جس طرح حد واجب ہوتی ہے اُسی طرح غسل بھی واجب ہو جاتا ہے ۔

«كَمَا يَجِبُ الْحَدُّ كَذَلِكَ يَجِبُ الْغُسْلُ» ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، أَنَّ عَلِيًّا ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ، عَنْ عَلِيٍّ، وَعَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَمَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالُوا: إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ. قَالَ مَسْرُوقٌ: «فَكَانَتْ عَائِشَةُ أَعْلَمَهُنَّ بِذَلِكَ»

حضرت علی حضرت عبداللہ بن مسعود اور سیدہ عائشہ سے یہ بات منقول ہے یہ فرماتے ہیں: جب شرمگاہ شرمگاہ کے اندر داخل ہو جائے تو غسل واجب ہو جاتا ہے ۔ مسروق بیان کرتے ہیں: سیدہ عائشہ اس بارے میں اُن سے زیادہ علم رکھتی تھی ۔

مَسْرُوقٌ: «فَكَانَتْ عَائِشَةُ أَعْلَمَهُنَّ بِذَلِكَ» ← اِذَا جَاوَزَ الختان الختان وجب الغسل۔4:32 ← عَائِشَةَ ← ابْنِ مَسْعُودٍ، وَمَسْرُوقٍ، ← عَلِيٍّ، وَعَلْقَمَةَ ← الْحَارِثِ ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا جَلَسَ بَيْنَ الشُّعَبِ الْأَرْبَعِ، ثُمَّ أَلْزَقَ الْخِتَانَ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ»

سیدہ عائشہ بیان کرتی ہیں: نبی اکرم ﷺ نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : جب مرد عورت چار جوڑوں کے درمیان بیٹھ جا ئے اور شرمگاہ کو شرمگاہ سے ملا دے تو غسل واجب ہو جاتا ہے ۔

عَائِشَةَ ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ، ثُمَّ جَهَدَهَا وَجَبَ الْغُسْلُ»

حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: جب مرد عورت چار جوڑوں کے درمیان بیٹھ جا ئے اور شرمگاہ کو شرمگاہ سے ملا دے تو غسل واجب ہو جاتا ہے ۔

«إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ، ثُمَّ جَهَدَهَا وَجَبَ الْغُسْلُ» ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْحَسَنِ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ فَقَالَتْ: «أَتَدْرِي مَا مِثْلُكَ يَا أَبَا سَلَمَةَ؟ مِثْلُ الْفَرُّوجِ يَسْمَعُ الدِّيكَ يَصِيحُ فَصَاحَ، إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ»

ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن بیان کرتے ہیں: میں نے سیدہ عائشہ سے دریافت کیا : کون سی چیز غسل کو واجب کرتی ہے ؟ تو اُنہوں نے فرمایا : اے ابو سلمہ ! تمہری مثال اُس چوزے کی طرح ہے جو مرغے کو اذان دیتے ہوئے سنتا ہے تو وہ خور بھی چینخنے لگتا ہےجب شرمگاہ کو شرمگاہ سے ملا دے تو غسل واجب ہو جاتا ہے ۔

سَأَلْتُ عَائِشَةَ، مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبِي النَّضْرِ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّ عَلِيًّا، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ قَالُوا: «مَا أَوْجَبَ الْحَدَّيْنِ الْجَلْدَ أَوِ الرَّجْمَ أَوْجَبَ الْغُسْلَ»

ابو جعفر فرماتے ہیں : حضرت علی حضرت ابوبکر اور حضرت عمر یہ فرماتے ہیں: جو چیز دونوں قسم کی حد یعنی کوڑے لگانے یا سنگار کرنے کو واجب کرتی ہے وہی چیز غسل کو بھی واجب کر دیتی ہے ۔

«مَا أَوْجَبَ الْحَدَّيْنِ الْجَلْدَ أَوِ الرَّجْمَ أَوْجَبَ الْغُسْلَ» ← أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّ عَلِيًّا، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «يُوجِبُ الْحَدَّ وَلَا يُوجِبُ قَدَحًا مِنَ الْمَاءِ؟»

امام باقر نے حضرت علی کا یہ فرمان نقل کیا ہے : جو چیز حد کو واجب کرتی ہے کیا وہ پانی کے ایک برتن کو واجب نہیں کرے گی ۔

«يُوجِبُ الْحَدَّ وَلَا يُوجِبُ قَدَحًا مِنَ الْمَاءِ؟» ← عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ ← أَبِي جَعْفَرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «أَيُوجِبُ أَرْبَعَةَ آلَافٍ وَلَا يُوجِبُ قَدَحًا مِنْ مَاءٍ؟»

قاضی شریح فرماتے ہیں: ایک ایسی چیز جو چا ہزار کو واجب کرتی ہے کیا وہ پانی کے ایک پیالے کو واجب نہیں کوے گی ۔

«أَيُوجِبُ أَرْبَعَةَ آلَافٍ وَلَا يُوجِبُ قَدَحًا مِنْ مَاءٍ؟» ← شُرَيْحٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَبِي عَوْنٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: «إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ». قَالَ عَطَاءٌ: «وَلَا تَطِيبُ نَفْسِي إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَإِنْ لَمْ أُهْرِقِ الْمَاءَ حَتَّى أَغْتَسِلَ بِالْمَاءِ مِنْ أَجْلِ اخْتِلَافِ النَّاسِ حَتَّى آخُذَ بِالْوَقْتِيِّ»

سیدہ عائشہ صدیقہ فرماتی ہیں:جب شرگاہیں مل جائیں تو غسل واجب ہو جاتا ہے ۔ عطا ء فرماتے ہیں : جب شرمگاہیں مل جائیں تو مجھے اُس وقت تک تسلی نہیں ہو گی جب تک میں پانی نہیں بہا لیتا اس کی وجہ لوگوں ک اختلاف ہے یہاں تک کے میں وقتی کو اختیار کروں گا ۔

إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ ← عَطَاءٍ، أَنَّ عَائِشَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،