Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ «يَمْسَحُ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ»

اسما عیل بن رجا ء اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: میں نے حضرت برا ء بن عازب کو اپنی جرابوں اور جوتوں پر مسح کرتے ہوئے دیکھا ۔

رَأَيْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ «يَمْسَحُ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ» ← أَبِيهِ ← اِسْمَاعِیْلَ بْنِ رَجَاءٍ، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ قَالَ: " نَعَمْ، يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا مِثْلَ الْخُفَّيْنِ

قتادہ حضرت انس بن مالک کے بارے میں یہ بیان نقل کرتے ہیں: کہ وہ جرابوں پر مسح کیا کرتے تھے ۔ اُنہوں نے فرمایا: جی ہاں ! ان پر بھی موزوں کی طرح مسح کیا جائے گا ۔

نَعَمْ، يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا مِثْلَ الْخُفَّيْنِ ← أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ أَنَّهُ رَأَى إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ يَمْسَحُ عَلَى جُرْمُوقَيْنِ لَهُ مِنْ أَلْبَادٍ "

یزید بن ابو زیاد بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے ابراہیم نخعی کو تلبید شدہ بالوں سے بنی ہوئی جرموق موزوں کے اُپر پہنے جانے والی جراب پر مسح کیا کرتے تھے ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ وَيَمْسَحُ عَلَى جَوْرَبَيْهِ "

ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود اپنے موزوں اور جرابوں پر مسح کر لیتے تھے ۔

إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ وَيَمْسَحُ عَلَى جَوْرَبَيْهِ ← الْاَعْمَشِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ يَحْيَى الْبَكَّاءِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: «الْمَسْحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ كَالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ»

یحییٰ بکا بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت عبدالل بن عمر کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے جرابوں پر بھی موزوں کی طرح مسح کیا جائے گا ۔

الْمَسْحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ كَالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ. ← ابْنِ عُمَرَ ← يَحْيَى الْبَكَّاءِ ← أَبِي جَعْفَرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ الْجَنَبِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا «بَالَ قَائِمًا حَتَّى أَرْغَى، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَجَعَلَهُمَا فِي كُمِّهِ، ثُمَّ صَلَّى». قَالَ مَعْمَرٌ: وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُحَدِّثَ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ حَدَّثَنِي عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَنَعَ كَمَا صَنَعَ عَلِيٌّ فَعَلْتُ

ابو ظبیان جنسی بیان کرتے ہیں : میں حضرت علی کو دیکھا اُنہوں نے کھڑے ہو کر پیشاب کیا جب وہ اس سے فارغ ہوئے تو اُنہوں نے وضو کیا اور اپنے جوتو ں پر مسح کر لیا اور مسجد میں داخل ہوئے اُنہوں نے اپنے جوتے اُتار کر اُنہیں اپنی آستین میں رکھ لیا اور پھر نماز ادا کی ۔ معمر بیا ن کرتے ہیں : اگر میں چاہوں تو میں یہ روایت بھی بیان کر سکتا ہوں کہ زید بن اسلم نے عطا ء بن یسار کے حوالے سے حضرت عبداللہ بن عباس سے یہ روایت نقل کی ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے اُسی طرح کیا تھا جس طرح حضرت علی نے کیا۔

أَبِي ظَبْيَانَ الْجَنْبِيِّ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ قَالَ: «رَأَيْتُ عَلِيًّا» بَالَ وَهُوَ قَائِمٌ حَتَّى أَرْغَى وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ لَهُ سَوْدَاءُ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ، ثُمَّ قَامَ فَنَزَعَهُمَا، ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ "

ابو ظبیان بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت علی کو دیکھا اُنہوں نے کھڑے ہو کر پیشاب کیا پھر وہ فارغ ہوئے اُنہوں نے سیاہ چادر اڑھی ہوئی تھی پھر اُنہوں نے پانی منگوایا اور وضو کرتے ہوئے جوتوں پر مسح کر لیا پھر وہ کھڑے ہوئے اُنہوں نے انہیں اتارہ اور ظہر کی نماز ادا کی ۔

أَبِي ظَبْيَانَ، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي قَيْسٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ مَنْ رَأَى، عَلِيًّا «يَمْسَحُ عَلَى نَعْلَيْهِ»

ابو اسحاق بیان کرتے ہیں : اُنہیں اُس شخص نے یہ بات بتائی ہے جس نے حضرت علی کو جوتو ں پر مسح کرتے ہوئے دیکھا تھا ۔

مَنْ رَأَى، عَلِيًّا «يَمْسَحُ عَلَى نَعْلَيْهِ» ← اَبِیْ اِسْحَاقَ، اَنَّہٗ ← قَيْسٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، وَبَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ «يَحْتَذِي النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ لِلْوُضُوءِ»

صفوان بن سلیم اور بکر بن سوادہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ وضو کرتے ہوئے سبتی جوتے پہن لیا کرتے تھے ۔

صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، وَبَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَمَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: رَأَيْتُكَ تَلْبَسُ هَذِهِ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ قَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «يَلْبَسُهَا وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا». قُلْنَا لِأَبِي بَكْرٍ: مَا السِّبْتِيَّةُ؟ قَالَ: «نِعَالٌ لَيْسَ فِيهَا شَعْرٌ مِنْ جُلُودِ الْبَقَرِ»، قُلْنَا: لَعَلَّ ذَلِكَ مِنْ قِدَمِهَا يَذْهَبُ شَعْرُهَا قَالَ: «لَا، إِلَّا أَنَّهَا تُدْبَغُ كَذَلِكَ بِلَا شَعْرٍ كَهَيْئَةِ الرِّكَاءِ»

عبید بن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت عبداللہ بن عمر سے کہا : میں نے آپ کو دیکھا ہے کہ آپ سبتی جوتے پہنتے ہیں تو حضرت عبداللہ نے بتایا : میں نے نبی اکرم ﷺ کو اُنہیں پہنتے ہوئے اور اُنہیں پہن کر وضو کرتے ہوئے دیکھا ہے۔راوی بیان کرتے ہیں: ہم نے امام عبدالرزاق سے دریافت کیا: سبتی جوتے کیا ہوتے ہیں : اُنہوں نے جواب دیا : ایسے جوتے جو گائے کی کھال سے بنتے ہیں اور جس میں بال نہین ہوتے ۔ تو ہم نے کہا : ہو سکتا ہے یہ گائے کی ٹانگ کی کھال سے بنتے ہوں کیونکہ وہاں بال نہیں ہوتے ؟ تو اُنہوں نے کہا : جی نہیں! جب ان کی دباغت کی جاتی ہے تو یہ اس طرح ہو جاتی ہے کہ اس پر بال نہیں ہوتے جس طرح مشکیزہ ہوتا ہے ۔

عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَمَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ فَقَالَتْ: سَلِ ابْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلْنَا عَلِيًّا فَقَالَ: «لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثٌ، وَلِلْمُقِيمِ لَيْلَةٌ»

شریح بن حانی بیان کرتے ہیں: میں نے سیدہ عائشہ صدیقہ سے موزوں پر مسح کرنے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے فرمایا: حضرت علی بن ابی طالب سے اس بارے میں دریافت کرو کیونکہ وہ نبی اکرم ﷺ کے ساتھ سفر کر رہے ہیں ۔ ہم نے حضرت علی سے سوال کیا تو اُنہوں نے فرمایا : مسافر کے لیے تین دن اور مقیم کے لیے ایک دن ہے ۔

«لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثٌ، وَلِلْمُقِيمِ لَيْلَةٌ» ← سَلِ ابْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَسَأَلْنَا عَلِيًّا ← الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ← سَأَلْتُ عَائِشَةَ ← شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: أَتَيْتُ عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ فَقَالَتْ: عَلَيْكَ بِابْنِ أَبِي طَالِبٍ فَاسْأَلْهُ، فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: «جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ»

شریح بن حانی بیان کرتے ہیں : میں سیدہ عائشہ صدیقہ کی خدمت میں حاضر ہوا تکہ اُن سے موزوں پر مسح کرنے کے بارے میں دریافت کروں تو اُنہوں نے فرمایا: حضرت علی بن ابی طالب کے پاس جا کر یہ سوال کرو کیونکہ وہ نبی اکرم ﷺ کے ساتھ سفر کر رہے ہیں: میں حضرت علی کی خدمت میں حاضر ہوا اور اُن سے اس بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے بتای: نبی اکرم ﷺ نے مسافر کے لیے تین دن اور مقیم کے لیے ایک دن ہے ۔

الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ← أَتَيْتُ عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا ← شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،