Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «إِذَا أَدْخَلَ الرَّجُلُ رِجْلَيْهِ فِي الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ، ثُمَّ ذَهَبَ لِلْحَاجَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ». وَإِنْ كَانَ يَقُولُ: أَمَرَ بِذَلِكَ عُمَرُ

766 – حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں : جب کوئی شخص باوضو حالت میں اپنے پاؤں موزوں میں داخل کرے پھر وہ ضآئے حاجت کے لیے چلا جائے پھر وہ نماز کے لیے کرے تو وہ موزوں پر مسح کر لے ۔ وہ یہ بھی کہتے ہیں : حضرت عمر نے یہ بھی روایت کی ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَهِ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عمر سے منول ہے۔

ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يُحَدِّثُ ابْنَ عَبَّاسٍ بِخَبَرِ سَعْدٍ، وَابْنِ عُمَرَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَوْ قُلْتُمْ هَذَا فِي السَّفَرِ الْبَعِيدِ، وَالبَرْدِ الشَّدِيدِ»

طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نکل کرتے ہیں کہ میں نے ایک شخص کو حضرت عبداللہ بن عباس کو حضرت سعد بن ابی وقاص اور حضرت عبداللہ بن عمر والی روایت سنائی جو موزوں پر مسح کرنے کے بارے میں ہے تو حضرت عبداللہ بن عباس نے فرمایا: اگر تم یہ کہو کے یہ طویل سفر یا شدید سردی کے بارے میں ہے تو یہ مناسب ہو گا ۔

ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَوْ قُلْتُمْ هَذَا فِي السَّفَرِ الْبَعِيدِ، وَالبَرْدِ الشَّدِيدِ» ← ابْنَ عَبَّاسٍ بِخَبَرِ سَعْدٍ، وَابْنِ عُمَرَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، ← رَجُلًا ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ، كَانَ يُفْتِي بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَكَانَ لَا يَمْسَحُ فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ: «أَتَرَوْنِي أُفْتِيكُمْ بِشَيْءٍ مَهْنَؤُهُ لَكُمْ وَمَأْثَمُهُ عَلَيَّ، وَلَكِنَّهُ حُبِّبَ إِلَيَّ الطَّهُورُ».

ابن سیرین بیان کرتے ہیں : حضرت ابو ایوب انصاری موزوں پر مسح کرنے کا فتو ی دیتے تھے لیکن وہ خود مسح نہیں کرتے تھے ۔ اُن سے اس بارے میں بات کی گئی تو اُنہوں نے فرمایا : کیا تم میرے بارے میں رائے رکھتے ہو کہ میں تمہیں کسی ایسی چیز کے بارے میں فتوی دوں گا جس کی سہولت تمہارے لیے ہوگی اور اُس کا گناہ میرے سر ہوگا اصل بات یہ ہے کہ مجھے دھونا پسند ہے ۔

أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ نَحْوَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ. قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ طَاوُسٍ: كَيْفَ كَانَ أَبُوهُ يَقُولُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ فَقَالَ: " كَانَ يُحَدِّثُ بِحَدِيثِ سَعْدٍ وَابْنِ عُمَرَ

ابن جرین نے اپنے والد کے حوالے سے معمر کی نقل کردہ روایت کی مانند روایت نقل کی ہے وہ بیان کرتے ہیں : میں نے طاؤس کے صاحبزادے سے دریافت کیا : اُن کے والد موزوں پر مسح کرنے کے بارے میں کیا رائے رکھتے تھے ؟ تو طاؤس کے صاحبزادے نے جواب دیا: وہ حضرت سعد اور حضرت عبداللہ بن عمر والی حدیث بیان کرتے تھے۔

بِحَدِيثِ سَعْدٍ وَابْنِ عُمَرَ ← فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ فَقَالَ: كَانَ ← سَأَلْتُ ابْنَ طَاوُسٍ: كَيْفَ كَانَ أَبُوهُ ← أَبِيهِ نَحْوَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ. ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، أَنَّهُ رَأَى جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، «يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ»

سماک بن حرب بیان کرتے ہیں : اُنہوں نے حضرت جابر بن سمرہ کو موزوں پر مسح کرتے ہوئے دیکھا ہے ۔

سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، أَنَّهُ رَأَى جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، «يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ» ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الْمَسْحِ، عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ: بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ فِي ذَلِكَ الرُّخْصَةُ فِي الْمَسْحِ: «عَلَيْهِمَا بِالْمَاءِ إِذَا أَدْخَلْتَهُمَا فِيهِمَا طَاهِرَتَيْنِ». قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: فَقُلْتُ لِعَطَاءٍ: «أَتَرَى الرُّخْصَةَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِأَنْ لَا يُنْزَعَ الرَّجُلُ دَفَاهُ؟» قَالَ: «نَعَمْ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے موزوں پر مسح کرنے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے فرمایا کہ حضرت عبداللہ بن عباس اور حضرت عبداللہ بن عمر کے بارے میں مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے کہ ان دونو ں حضرات نے موزوں پر مسح کرنے کے بارے میں فتوی دیا ہے ۔ یہ دونوں حضرات فرماتے ہیں : جب تم اپنے پاؤں باوضو حالت میں ان موزوں میں داخل کرو گے تو تم پانی کے ذریعے ان پر مسح کر لو گے ۔ ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ئ سے دریافت کیا : موزوں پر مسح کی رخصت کے حوالے سے آپ کیا سمجھتے ہیں کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ آدمی ان دونوں کو اُتارے نہیں اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں !

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الزِّبْرِقَانِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا «بَالَ فَمَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي»

کعب بن عبداللہ بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت علی کو دیکھا اُنہوں نے پیشاب کرنے کے بعد وضو کرتے ہوئے جرابوں اور جوتوں پر مسح کیا اور پھر اُٹھ کر نماز ادا کی۔

رَأَيْتُ عَلِيًّا «بَالَ فَمَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي» ← كَعْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← الزِّبْرِقَانِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: كَانَ أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ «يَمْسَحُ عَلَى جَوْرَبَيْنِ لَهُ مِنْ شَعْرٍ وَنَعْلَيْهِ»

خالد بن سعد بیان کرتے ہیں: حضرت ابو مسعود انصاری اپنی بالوں سے بنی ہوئی جرابوں پر اور جوتوں پر مسح کر لیتے تھے ۔

كَانَ أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ «يَمْسَحُ عَلَى جَوْرَبَيْنِ لَهُ مِنْ شَعْرٍ وَنَعْلَيْهِ» ← خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَائِذٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ: «بَالَ وَنَحْنُ عِنْدَهُ، فَمَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ، ثُمَّ صَلَّى»

ہشام بن عائذ اپنے بھائی کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ ابراہیم نخعی نے پیشاب کیا ہم اُن کے ہاں موجود تھے اُس کے بعد اُنہوں نے وضو کرتے ہوئے اپنی جرابوں اور جوتوں پر مسح کیا اوع نماز ادا کی ۔

«بَالَ وَنَحْنُ عِنْدَهُ، فَمَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ، ثُمَّ صَلَّى» ← إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، ← أَخِيهِ ← هِشَامِ بْنِ عَائِذٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي حَيَّةَ، عَنْ أَبِي الْجُلَاسِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ "

ابوجلاس بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر جرابوں اور جوتوں پر مسح کرتے تھے ۔

ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ ← أَبِي الْجُلَاسِ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي حَيَّةَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ "

ہمام بن حارث بیان کرے ہیں : حضرت ابو مسعود جرابوں اور جوتوں پر مسح کرتے تھے ۔

أَبِي مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ ← هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،