Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَشْعَثِ قَالَ: سَأَلتُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْجَبَائِرِ فَقَالَ: «امْسَحْ عَلَيْهَا مَسْحًا، فَاللَّهُ أَعْذَرَ بِالْعُذْرِ»

اشعث بیان کرتے ہیں میں نے ابراہیم نخعی سے پٹی پر مسح کرنے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے فرمایا : تم اُس پر مسح کر لو اللہ تعالیٰ عذر کو قبول کرنے والا ہے ۔

الْمَسْحِ عَلَى الْجَبَائِرِ فَقَالَ: «امْسَحْ عَلَيْهَا مَسْحًا، فَاللَّهُ أَعْذَرَ بِالْعُذْرِ» ← سَأَلْتُ إبْرَاهِيمَ ← الْأَشْعَثِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «انْكَسَرَ أَحَدُ زَنْدَيَّ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ»

امام زید اپنے والد اپنے دادا کے حوالے سے حضرت علی کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : میری ایک ہڈی ٹوٹ گئی میں نے نبی اکرم ﷺ سے اس بارے میں دریافت کیا تو آپ نے مجھے یہ ہدایت کی کہ میں پٹی پر مسح کر لوں۔

«انْكَسَرَ أَحَدُ زَنْدَيَّ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ» ← عَلِيٍّ، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ضَرَبْتُ بَعِيرًا لِي فَشَجَجْتُ نَفْسِي، فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ: «اغْسِلْ مَا حَوْلَهُ وَلَا تَقْرَبْهُ الْمَاءَ»

سلمہ بن کہیل بیان کرتے ہیں : میں اپنے اونٹ کو مارا تو خود کو زخمی کر لیا میں نے سعید بن جبیر سے اس بارے میں دریافت کیا اُنہوں نے فرمایا: تم اُس زخم کی جگہ کے آس پاس والے حصے کو دھو لو لیکن اُس زخم پر پانی نہ لگاؤ۔

«اغْسِلْ مَا حَوْلَهُ وَلَا تَقْرَبْهُ الْمَاءَ» ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ضَرَبْتُ بَعِيرًا لِي فَشَجَجْتُ نَفْسِي، فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ← الثَّوْرِيُّ

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ قَالَ: «إِذَا كَانَ الْجُرْحُ مَعْصُوبًا فَامْسَحْ حَوْلَ الْعِصَابَةِ» عَنِ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

یہی روایت حجرت عبداللہ بن عمر کے حوالے سے منقول ہے وہ یہ فرماتے ہیں : جب زخم پر پٹی لگی ہوئی ہو تو پٹی کے ارد گرد کی جگہ پر مسح کر لو۔

ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔ ← نَافِعٍ ← رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، ← «إِذَا كَانَ الْجُرْحُ مَعْصُوبًا فَامْسَحْ حَوْلَ الْعِصَابَةِ» ← ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔ ← نَافِعٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرَّرٍ،

رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عمر کے حوالے سے منقول ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔ ← نَافِعٍ ← رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنِ اشْتَكَيْتُ أُذُنِي فَاشْتَدَّ عَلَيَّ أَنْ أَغْسِلَهَا قَالَ: «لَا تُنَقِّهَا وَأَمِسَّهَا الْمَاءَ فَقَطْ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطاء سے دریافت کیا : آپ کی اس بارے میں کیا رائے ہے کہ اگر میرے کان میں زخم ہو اور اُسے دھونا میرے لیے دشواری کا باعث ہو۔ تو اُنہوں نے فرمایا: تم اُسے اچھی طرح صاف نہ کرو تم صرف اُسے پانی لگا دو۔

«لَا تُنَقِّهَا وَأَمِسَّهَا الْمَاءَ فَقَطْ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنِ اشْتَكَيْتُ أُذُنِي فَاشْتَدَّ عَلَيَّ أَنْ أَغْسِلَهَا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ وَهُوَ وَجِعٌ فَوَضَّؤُوهُ، فَلَمَّا بَقِيَتْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ قَالَ: «امْسَحُوا عَلَى هَذِهِ فَإِنَّهَا مَرِيضَةٌ» وَكَانَ بِهَا حُمْرَةٌ. وَالْحُمْرَةُ: الْوَرَمُ

عاصم بن سلیمان بیان کرتے ہیں :ہم ابو العالیہ ریاحی کے پاس گئےاُنہیں تکلیف لاحق تھی لوگو ں نے اُنہیں وضو کروایا جب اُن کا ایک پاؤں رہ گیا : تو اُنہوں نے فرمایا: اس پر مسح کر دو کیونکہ یہ بیمار ہے ۔ اُنہیں ہمراہ کی شکایت تھی ۔حمراہ سے مراد ورم ہے ۔

«امْسَحُوا عَلَى هَذِهِ فَإِنَّهَا مَرِيضَةٌ» وَكَانَ بِهَا حُمْرَةٌ. وَالْحُمْرَةُ: الْوَرَمُ ← دَخَلْنَا عَلَى أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ وَهُوَ وَجِعٌ فَوَضَّؤُوهُ، فَلَمَّا بَقِيَتْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ ← عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي الدُّودِ يَخْرُجُ مِنَ الْإِنْسَانِ مِثْلَ حَبِّ الْقَرْعِ قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْهُ وُضُوءٌ»

معمر نے قتادہ سے یہ بات نقل کی ہے کہ انسان کے جسم سے جو کیڑا نکلتا ہے جو کدو کے دانے کی مانند ہوتا ہے وہ یہ فرماتے ہیں:اس کے نکلنے کی وجہ سے آدمی پر وضو لازم نہیں ہو گو۔

«لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْهُ وُضُوءٌ» ← قَتَادَةَ فِي الدُّودِ يَخْرُجُ مِنَ الْإِنْسَانِ مِثْلَ حَبِّ الْقَرْعِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الدُّودِ يَخْرُجُ مِنَ الْإِنْسَانِ قَالَ: «لَيْسَ فِيهِ وُضُوءٌ»

ابراہیم نخعی اُس کیڑے کے بارے میں فرماتے ہیں :جو انسان کے جسم سے نکلتا ہے اس سے وضو لازم نہیں ہو گا۔

«لَيْسَ فِيهِ وُضُوءٌ» ← إِبْرَاهِيمَ فِي الدُّودِ يَخْرُجُ مِنَ الْإِنْسَانِ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الدُّودِ يَخْرُجُ مِنَ الْإِنْسَانِ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ".

عطاء انسا ن کے جسم سے کیڑے کے نکلنے کے بارے میں فرماتے ہیں: اس کی وجہ سے وضو کیا جائے گا ۔

عَطَاءٍ فِي الدُّودِ يَخْرُجُ مِنَ الْإِنْسَانِ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَهُ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَبِهِ نَأْخُذُ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ عطا ء سے منقول ہے ۔ امام عبدالرزاق فرماتے ہیں : ہم اس کے مطابق فتوی دیتے ہیں ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَبِهِ نَأْخُذُ ← عَطَاءٍ قَالَهُ: ← رَجُلٌ: ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، " دُعِيَ إِلَى الطَّعَامِ فَأَكَلَ كَتِفًا، ثُمَّ جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

امام محمد باقر بیان کرتے ہیں : میرے والد نے مجھے یہ بات بتائی ہے کہ نبی اکرم ﷺ کو کھانے کی دعوت دی گئی آپ نے شانے کا گوشت کھایاپھر مؤذن آپ کی کدمت میں حاضر ہوا تو آپ نماز کے لیے تشریف لے گئے اور آپ نے ازسرنو وضو نہیں کیا۔

أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،