Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَسْلَمَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُسَلِّفَ الرَّجُلُ فِي أَصْنَافٍ، وَيَقُولُ: «إِنْ كَانَ بُرًّا أَعْطَيْتَنِي عَشَرَةَ أَذْهَابٍ، وَإِنْ كَانَ شَعِيرًا أَعْطَيْتَنِي عِشْرِينَ، وَإِنْ كَانَ تَمْرًا أَعْطَيْتَنِي ثَلَاثِينَ»

14111 - سفیان ثوری نےاسلم کے حوالےسے سعید بن جبیر کے بارے میں نقل کی ہے : انہوں نے اس بات کو مکروہ قرار دیا ہے کہ آدمی مختلف چیزوں کے بارے میں بیع سلف کرے وہ یہ فرماتے ہیں: یہ کہنا کہ اگر تم نے مجھے گبدن دی تو پھر تم نے مجھے دس دینے ہیں اگر جو دیے تو بیس دینے ہیں ا ور اگر کھجور دی تو تیس دینے ہیں۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُسَلِّفَ الرَّجُلُ فِي أَصْنَافٍ، ← أَسْلَمُ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ، عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ: سَأَلْنَا طَاوُسًا فَقُلْتُ: سَلَّفْتُ فِي شَيْءٍ أَصْرِفُهُ فِي غَيْرِهِ؟ فَقَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ تَصْرِفَهُ فِي غَيْرِهِ بِالْقِيمَةِ، إِلَّا أَنْ تَقْبَلَهُ فَتَأْخُذَ بِالدَّنَانِيرِ مَا شِئْتَ» وَبِهِ يَأْخُذُ أَبُو بَكْرٍ

14112 - معمر نے عمرو بن سلیم کا یہ بیان نقل کیا ہے : ہم نے طاؤس سے سوا لیا ہم نے کہا: میں مخصوص چیز کے بارے میں بیع سلف کرتا ہوں تو کیا میں اس میں بیع صرف کر سکتا ہوں ؟ انہوں نے فرمایا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ تم اس کی قیمت کے حساب سے اس میں بیع صرف کر لو البتہ اگر تم اس کو قبول کرتے ہو تو دینار کے عوض میں جتنا چاہو وصول کر لو! ابو بکر اس کے مطابق فتویٰ دیتے تھے ۔

سَأَلْنَا طَاوُسًا فَقُلْتُ: سَلَّفْتُ فِي شَيْءٍ أَصْرِفُهُ فِي غَيْرِهِ؟ ← عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ سَلَّفَ فِي حَالٍ دِقًّا فَلَمْ يَجِدْهَا عِنْدَ صَاحِبِهِ، أَيَأْخُذُ حِلَلًا بِقِيمَتِهَا؟ فَكَرِهَهُ قَالَ: «لَا يَأْخُذُ مِنْهُ غَيْرَ ذَلِكَ»

14113 - عبدالملک بن میسرہ نے طاؤس کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں نے حضرت عبداللہ بن عباس سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا جو مصالحہ کے بارے میں بیع سلف کرتا ہے لیکندوسرے فریق کے پاس اس چیز کو نہیں پاتا تو کیا وہ اس کی قیمت کے عوض میں دوسرے شخص سے حلے لے سکتا ہے ؟ تو حضرت عبداللہ بن عباس نے اسے مکروہ قرار دیا اور فرمایا: وہ اس شخص سے اُس طے شدہ چیز کے علاوہ کچھ اور نہیں لے سکتا ۔

سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← مِسْعَرٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ يَقُولُ: «إِذَا سَلَّفْتَ فِي شَيْءٍ فَلَا تَأْخُذْ إِلَّا الَّذِي سَلَّفْتَ فِيهِ أَوْ رَأْسَ مَالِكَ»

14114 - عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: میں نے ابو شعثا ء کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : جب تم کسی چیز کے بارے میں بیع سلف کرو پھر تم وہیں چیز وصول کرو جس کے بارے میں تم نے سودا طے کیا تھا یا پھر اپنی اصل رقم وصول کر لو۔

أَبَا الشَّعْثَاءِ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، " أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَرِهَ ذَلِكَ الْكَلِمَةَ أَنْ يَقُولَ: أَسْلَمْتُ فِي كَذَا وَكَذَا يَقُولُ: إِنَّمَا الْإِسْلَامُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ "

14115 - ابن عون نے ابن سیرین کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : حضرت عبداللہ بن عمر اس بات کو مکروہ قرار دیتے تھے کہ آدمی یہ کہے : میں فلاں اور فلاں چیز کے بارے میں اسلام کرت ا ہوں وہ یہ فرماتے تھے : اسلام تو اللہ تعالیٰ کے لئے ہے جو تمام جہانوں کا پروردگار ہے ۔

إِنَّمَا الْإِسْلَامُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ← أَسْلَمْتُ فِي كَذَا وَكَذَا ← ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَرِهَ ذَلِكَ الْكَلِمَةَ أَنْ ← ابْنِ عَوْنٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «إِذَا بِعْتَ شَيْئًا بِدِينَارٍ، فَحَلَّ الْأَجَلُ، فَخُذْ بِالدِّينَارِ مَا شِئْتَ مِنْ ذَلِكَ النَّوْعِ وَغَيْرِهِ»

معمر نے ایوب کےحوالے سے ابن سیرین کا یہ قولنقل کیا ہے : جب تم کوئی چیز دینار کےورض میں فروخت کرو اور متعین مدت گزر جائے تو تم دینار کے عوض میں جو چیز چاہو حاصل کر لو خواہ وہ مخصوص قسم ہو یا اس کے علاوہ کچھ اور ہو۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، وَابْنِ سِيرِينَ فِي رَجُلٍ بَاعَ طَعَامًا بِدِينَارٍ إِلَى أَجَلٍ، قَالَا: «يَأْخُذُ طَعَامَهُ، أَوْ غَيْرَهُ إِذَا حَلَّ»

14117- سفیا ن نے حماد اور ابن سیرین کے حوالے سے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے جو کسی مخصوص مدت کے بعد ادائیگی کی شرط پر دینار کے ورض میں کوئی اناج فروخت کرتا ہے یہ دونوں حضرات فرماتے ہیں: جب وہ متعین مدت گزر جائے گی تو وہ شخص اس اناج کو بھی حاصل کر سکتا ہے یا اس کے علاوہ کچھ اور بھی حاسل کر سکتا ہے ۔

«يَأْخُذُ طَعَامَهُ، أَوْ غَيْرَهُ إِذَا حَلَّ» ← حَمَّادٍ، وَابْنِ سِيرِينَ فِي رَجُلٍ بَاعَ طَعَامًا بِدِينَارٍ إِلَى أَجَلٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي تَمِيمُ بْنُ حُوَيْصٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: «إِذَا بِعْتَ بِدِينَارٍ إِلَى أَجَلٍ، فَحَلَّ الْأَجَلُ فَخُذْ بِالدِّينَارِ مَا شِئْتَ، مِنْ ذَلِكَ النَّوْعِ الَّذِي أَسْلَفْتَ فِيهِ، أَوْ غَيْرِهِ» وَبِهِ يَأْخُذُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ

14118 - ابو شعثا ء بیان کرتے ہیں: جب تم کسی متعین مدت کی شرط پر دینار کی فروخت کرو پھر وہ مدت گزر جائے پھر تم دینار کے عوض میں جو چیز چاہو حاصل کر سکتے ہو خواہ اس کا تعلق اس مخصوص قسم سے ہو جس کے بارے میں تم نے بیع سلف کی تھی یا اس کے علاوہ کوئی اور چیز ہو ۔ امام عبدالرزاق نے اس کے مطابق فتویٰ دیا ہے ۔

أَبِي الشَّعْثَاءِ، ← تَمِيمُ بْنُ حُوَيَصٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ بَاعَ بُزًّا أَيَأْخُذُ مَكَانَهُ بُرًّا؟ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»

14119 – سفیا ن ثوری نے جابر نامی کے حوالے سے عطا ء ابن ابی رباح کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : میں نے انہیں حضرت عبداللہ بن عباس کے حوالے سے یہ بات ذکر کرتے ہوئے سنا ہے : اُن سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جو کپڑا فروخت کرتا ہے تو کیا وہ اس کی جگہ گندم لے سکتا ہے ؟ انہوں نے جواب دیا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

لاَ بَأْسَ بِهِ. ← رَجُلٍ بَاعَ بُزًّا أَيَأْخُذُ مَكَانَهُ بُرًّا؟ ← ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ سُئِلَ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «إِذَا أَسْلَفْتَ فِي طَعَامٍ فَحَلَّ الْأَجَلُ، فَلَمْ تَجِدْ طَعَامًا، فَخُذْ مِنْهُ عَرَضًا بِأَنْقَصِ، وَلَا تَرْبَحْ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ»

14120- عمرو بن دینار نے طاؤس کے حوالے سے حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ بیان نقل کیا ہ ے: جب تم کسی مخصوص اناج کےبارے میں بیع سلف کرو اور پھر متعین مدت گزر جائے اور وہ اناج تمہیں دستیاب نہ ہو تو تم اس کے عوض میں کم قیمت کا سامان وصول کر سکتے ہو لیکن تم دو مرتبہ فائدہ حاصل نہیں کر سکتے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ خَالَةٍ لِي، أَنَّهُ سَأَلَ مُجَاهِدًا قَالَ: قُلْتُ: بِعْتُ مِنْ رَجُلٍ حَرِيرًا بِدِينَارٍ إِلَى أَجَلٍ فَلَمَّا حَلَّ الْأَجَلُ، وَجَدْتُ مَعَهُ حَرِيرًا آخُذُهُ مِنْهُ؟ فَقَالَ: لَا تَأْخُذْهُ إِلَّا بِأَكْثَرَ مِمَّا بِعْتَهُ مِنْهُ، قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: «إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ خَرَجَ مِنْ يَدِهِ إِلَى غَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ تَبْتَاعَهُ بِمَا شِئْتَ»

14121 - جعفر بن سلیمان بیان کرتے ہیں: میرے خالہ زاد بھائی نے مجھے یہ بات بتائی کہ انہوںنے مجاہد سے سوال کیا وہ کہتے ہیں: میں نے کہا: میں کسی شخص کو دینار کے عوض میں متعین مدت کے بعد ادائیگی کی شرط پر ریشم فروخت کر دیتا ہوں جب وہ مترین مدت گزر جاتی ہے ت ومیں اس کے پاس وہ ریشم موجود پاتا ہوں تو کیا میں اُس سے ریشم وصول کر لوں ؟ انہوں نے فرمایا: تم نے جتنی رقم کے عوض میں اُس کو فروخت کیا تھا اُس سے زیادہ رقم کے عوض میں اس سے حاصل نہ کرنا۔

ابْنُ خَالَةٍ لِي، أَنَّهُ سَأَلَ مُجَاهِدًا ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَغَيْرُهُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا حَلَّتْ لَكَ ذَهَبٌ فِي سِلْعَةٍ، فَدَعَاكَ إِلَى أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ بِهَا مِنْ غَيْرِ وَجْهِ السِّلْعَةِ الَّتِي كَانَتْ فِيهَا الذَّهَبُ، فَافْعَلْ مَا لَمْ تَرْبَحْ رِبْحًا آخَرَ، فَإِنْ فَعَلْتَ فَلَا تَنْظِرَهُ، وَإِنْ أَقَلْتُهُ فِيهَا فَلَا بَأْسَ»

14122 - معمر اور دیگر حضرات نے ابن طاؤس کے حوالے سے ان کے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب کسی سامان کے بارے میں سونا وصول کرنا تمہارے لئے حلال ہو اور دوسرا فریق تمہیں یہ پیش کش کرے کہ تم اس سے اُس سونے کے عوض میں اس سامان کے علاوہ کچھ اور لے لو جس کے بارے میں سونے کی ادائیگی طے ہوئی تھی تو تم ایسا کر سکتے ہو ۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٍ، وَغَيْرِهِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،