Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ أَمِيرًا مِنَ الْأُمَرَاءِ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ قَذَفَ أُمَّ وَلَدٍ لِرَجُلٍ قَالَ: «يُضْرِبُ الْحَدَّ صَاغِرًا»

ایوب نے نافع کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : ایک گورنر نے حضرت عبداللہ بن عمر سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا: جو کسی شخص کی ام ولاد کنیز پر زنا کا الزام لگا دیتا ہے تو حضرت عبداللہ بن عمر نے فرمایا: ایسے شخص کو بے عزت کر کے حد لگائی جائے گی ۔

«يُضْرِبُ الْحَدَّ صَاغِرًا» ← رَجُلٍ قَذَفَ أُمَّ وَلَدٍ لِرَجُلٍ ← نَافِعٍ، أَنَّ أَمِيرًا مِنَ الْأُمَرَاءِ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ، عَنْ قَاذِفِ أُمِّ الْوَلَدِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «يُسْأَلُ عَنْهَا، فَإِنْ كَانَ لَا يُطْعَنُ عَلَيْهَا حُدَّ قَاذِفُهَا»

13800 - یحییٰ بن ابو کثیر نے عکرمہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت عبداللہ بن عمر سے ام ولد پر زنا کا الزام لگانے والے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا تو حضرت عبداللہ بن عمر نے فرمایا: اس ام والد کنیز کے بارے میں دریافت کیا جائے گا تو اگر تو وہ شخص اس کنیز کا مالک نہ ہو تو پھر اس پر الزام لگانے والےشخص پر حد جاری کی جائے گی ۔

قَاذِفِ أُمِّ الْوَلَدِ، ← سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ ← عِكْرِمَةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ، قَالَا: «يُضْرَبُ قَاذِفُ أُمِّ الْوَلَدِ» قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَقَالَ غَيْرُهُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، إِذَا نَفَى ابْنَ أُمِّ الْوَلَدِ مِنْ نَسَبِهِ، فَقَالَ: «لَسْتَ لِأَبِيكَ ضُرِبَ»

13801 - مغیرہ نے ابراہیم نخعی اور امام شعبی کا یہ قول نقل کیا ہے : امم ولد پر الزام لگانے والے شخص کی پٹائی کی جائے گی ۔ سفیام ثوری اور دیگر حضڑات نے امام شعبی سے یہ بات نقل کی ہے : جب کوئی شخص ام ولد کے بیٹے کے اپنے نسب سے ہونے کی نفی کر دے تو اس کے بارے میں امام شعبی فرماتے ہیں: تمہارے باپ کی پٹائی نہیں کی جا سکتی۔

الشَّعْبِيِّ، إِذَا نَفَى ابْنَ أُمِّ الْوَلَدِ مِنْ نَسَبِهِ، فَقَالَ: «لَسْتَ لِأَبِيكَ ضُرِبَ» ← الثَّوْرِيُّ: وَقَالَ غَيْرُهُ، ← «يُضْرَبُ قَاذِفُ أُمِّ الْوَلَدِ» ← إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِابْنِ أُمِّ الْوَلَدِ: لَسْتَ بِابْنِ فُلَانٍ، فَأَخْرَجَهُ مِنْ نَسَبِهِ جُلِدَ الْحَدَّ، وَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ لَمْ تَمُتْ "

13802 - امام شعبی فرماتے ہیں: جب کوئی شخص ام ولد کے بیٹے سے یہ کہے : تم فلاں کے بیٹے نہیں ہو اور وہ اسے اُس کے نسب سے نکال دے تو ایسے شخص پر حد کے طور پر کوڑے لگائے جائیں گے اگر چہ اس کی ماں کا انتقال نہ ہوا ہو۔

«إِذَا ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ شِهَابٍ: فِي أُمِّ الْوَلَدِ تَزْنِي، وَسُئِلَ أَيَبِيعُهَا سَيِّدُهَا؟ قَالَ: «لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا وَلَكِنْ يُقَامُ عَلَيْهَا حَدُّ الْأَمَةِ»

13803 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: ابن شہاب نے مجھ سے کہا : جب کوئی ام ولد زنا کا ارتکاب کرے تو اس بارے میں ابن شہاب سے دریافت کیا گیا : کیا اس کا آقا اسے فروخت کر دے گا ؟ تو ابن شہاب نے کہا: اس کے آقا کے لئے درست نہیں ہے کہ وہ اس کو فروخت کرے بلکہ وہ اسو ام ولد کنیز کی طرح حد جاری کروائے گا ۔

«لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا وَلَكِنْ يُقَامُ عَلَيْهَا حَدُّ الْأَمَةِ» ← لِي ابْنُ شِهَابٍ: فِي أُمِّ الْوَلَدِ تَزْنِي، وَسُئِلَ أَيَبِيعُهَا سَيِّدُهَا؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: " إِذَا قَالَ رَجُلٌ لِرَجُلٍ: أُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ، أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ: لَسْتَ لِأَبِيكَ لَمْ يُضْرَبْ لَأَنَّ النَّفْيَ إِنَّمَا وَقَعَ عَلَى الْأُمِّ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ: لَسْتَ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ لَمْ يُضْرَبْ لَأَنَّ النَّفْيَ إِنَّمَا وَقَعَ عَلَى مُشْرِكٍ ". وَقَالَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ: «يُضْرَبُ»

13804 - سفیان ثوری نے حماد کا یہ قول نقل کیا ہے : جب کوئی شخص کسی دوسرے سے جس کی ماں ام ولد ہو یا کوئی عیسائی عورت ہو یہ کہے : تمہارا اپنے باپ سے کوئی واسطہ نہیں ہے تو ایسے شخص کی پٹائی نہیں کی جائے گی کیونکہ یہ نفی اس کی ماں پر واقعی ہو رہی ہے اور اگر کوئی شخص دوسرے سے یہ کہے : تمہارا تعلق بنو تمیم سے نہیں ہے تو ایسے شخص کی بھی پتائی نہیں کی جائے گی کیونکہ یہ نفی ایک مشرک پر واقع ہو رہی ہے ۔ حکم بن عتیبہ کہتےہیں: ایسے شخص کی پٹائی کی جائے گی ۔

«إِذَا ← حَمَّادٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «أَرَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ أَنْ يَضْرِبَ قَاذِفَ أُمِّ وَلَدٍ، فَلَمْ يُتَابِعْهُ عَلَى ذَلِكَ أَحَدٌ»

ایوبنے ابن سیرین کا یہ قول نقل کیا ہے : عبید اللہ بن زیاد نے یہ ارادہ کی اکہ ام ولد پر زنا کا الزام لگانے والے شخص کی پٹائی کریں تو کسی نے اس بارے میں ان کی متا بعت نہیں کی ۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنِ افْتَرَى الْأَبُ عَلَى ابْنِهِ، فَلَا يُحَدُّ» قَالَ: وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَعَافَوْا فِيمَا بَيْنَكُمْ، فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ، فَقَدْ وَجَبَ»

ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے : اگر باپ اپنے بیٹے پر زنا کا الزام لگا دے تو باپ پر حد جاری نہیں ہو گی ۔ عطا ء بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : تم لوگ حد کے معاملے کو آپس میں معاف کر دیا کرو مجھ تک حد سے متعلق جو معاملہ پہنچے گا تو لازمہو جائے گا ۔

وَقَالَ النَّبِيُّ «تَعَافَوْا فِيمَا بَيْنَكُمْ، فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ، فَقَدْ وَجَبَ» ← «إِنِ افْتَرَى الْأَبُ عَلَى ابْنِهِ، فَلَا يُحَدُّ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا بَلَغَتِ الْحُدُودُ السُّلْطَانَ، فَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهَا».

13807- معمر نے زہری کا یہ قول نقل کیا ہے : جب حد کے مقدمات حاکم کے وقت کے سامنے پیچ ہو جائیں تو اب کسی شخص کے لئے یہ جائز نہیں ہے کہ وہ اس سے درگزر کر ے ۔

«إِذَا بَلَغَتِ الْحُدُودُ السُّلْطَانَ، فَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهَا». ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَهُ

13808 - ابن جریح نے ابن شہاب کے حوالے سے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ، وَعَطَاءً، يَقُولَانِ: «لَيْسَ عَلَى الْأَبِ لِابْنِهِ حَدٌّ»

13809 - سفیان ثوری نےاپنی سند کے ساتھ حسن بصری اور عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے : بیٹے کی وجہ سے باپ پر حد جاری نہیں ہو گی ۔

الْحَسَنَ، وَعَطَاءً، يَقُولَانِ: «لَيْسَ عَلَى الْأَبِ لِابْنِهِ حَدٌّ» ← الثَّوْرِيِّ، عَمَّنْ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «لَا يُقَادُ وَالِدٌ مِنْ وَلَدِهِ»

13810 – سفیان ثوری نے لیث کے حوالے سے مجادہ کا یہ قول نقل کیا ہے : باپ سے اس کے بیٹے کا بدلہ نہیں لیا جائے گا ۔

«لَا يُقَادُ وَالِدٌ مِنْ وَلَدِهِ» ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،