Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , - أَحْسَبُهُ - عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «ضَالَّةُ الْإِبِلِ الْمَكْتُومَةِ غَرَامَتُهَا وَمِثْلُهَا مَعَهَا»

18599 – حضرت ابو ہریرہ نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: گمشدہ اونٹ کا جرمانہ ہو گا اور اس کی مانند مزید ادائیگی ہو گی ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عِکْرِمَةَ أَحْسَبُهُ ← عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ طَاوسٍ , عَنِ أَبِيهِ قَالَ: «ضَالَّةُ الْمَكْتُومَةِ الْإِبِلُ مَعَهَا قَرِينَتُهَا»

18600 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیا ن نقل کرتے ہیں: جو گمشدہ اونٹ چھپایا گیا ہو اس کے ساتھ اس جیسا ایک اور انوٹ جرمانے کے طور پر ادا کیا جائے گا ۔

«ضَالَّةُ الْمَكْتُومَةِ الْإِبِلُ مَعَهَا قَرِينَتُهَا» ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَقِيلِ [ص:130] بْنِ أَبِي طَالِبٍ , عَنْ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنْ ضَالَّةِ رَاعِي الْغَنَمِ؟ فَقَالَ: «هِيَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ» قَالَ: وَقَالَ غَيْرُهُ: لِأَخِيكَ قَالَ: مَا تَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ , فِي ضَالَّةِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: «مَا لَكَ وَلَهَا , مَعَهَا سِقَاؤُهَا , وَحِذَاؤُهَا , وَتَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِ الشَّجَرِ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ غَيْرَهُ يَقُولُ: وَلَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ وَطَنَهُ فَيَرْجِعُ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْحَدِيثِ وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَا تَقُولُ فِي الْوَرِقِ إِذَا وَجَدْتُهَا؟ قَالَ: «أَعْلِمْ وِعَاءَهَا , وَوِكَاءَهَا , وَعَدَدَهَا , ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً , فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا , فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ , وَإِلَّا فَهِيَ لَكَ , اسْتَمْتِعْ بِهَا» أَوْ نَحْوًا مِنْ هَذَا

18601 – حضرت زید بن خالد جہنی بیان کرتے ہیں: انہوں نے نبی اکرمﷺ سے سوال کیا یا شاید کسی اور شخص نے نبی اکرمﷺ سے سوال کیا کہ بکریوں کے چرواہے کی گمشدہ بکری کا کیا حکم ہے ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: وہ تمہیں ملے گی یا تمہارے بھائی کو ملے گی یا بھیڑ یے کو مل جائے گی ۔ ددیگر راویوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں کہ تمہارے بھائی کو مل جائے گی راوی بیان کرتے ہیں: اس نے عرض کی : یا رسول اللہ! گم شدہ اونٹ کے بارے میں کیا حکم ہو گا نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تمہارا اس کے ساتھ کیا واسطہ اس کا پیٹ اور پاؤں اس کے ساتھ ہیں وہ درخت کے پتے کھا لے ۔

أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ← خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ يَزِيدَ , مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ , عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ , قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ: " عَرِّفْهَا سَنَةً , ثُمَّ اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا - أَوْ قَالَ: وَوِعَاءَهَا - فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ , وَإِلَّا اسْتَنْفِقْهَا , أَوِ اسْتَمْتِعْ بِهَا " قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , ضَالَّةُ الْغَنَمِ؟ قَالَ: «إِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ» قَالَ: فَسَأَلَهُ عَنْ ضَالَّةِ الْإِبِلِ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَا لَكَ وَلَهَا؟ مَعَهَا حِذَاؤُهَا , وَسِقَاؤُهَا , تَرِدُ الْمَاءَ , وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ , دَعْهَا حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا»

18602 - حضرت زید بن خالد جہنی بیان کرتے ہیں: ایک دیہاتی نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا ور آپ سے گمشدہ ملنے والی چیز کے بارے میں دریافت کیا تو آپ نے فرمایا: تم ایک سال تک اس کا اعلان کرو پھر تم اس کی تھیلی اس کی ڈوری کی شناخت کتو اگر اس کا مالک آجاتا ہے تو س کے حوالے کر دو ورنہ تم اسے خود خرچ کر لو تم ان کےذریعے نفع حاصل کرو اس نے عرض کی : یا رسول اللہ! گمشدہ بکری کے بارے میں کیا حکم ہو گا نبی اکرمﷺ نے فرمایا: وہ یا تو تمہی ملے گی یا تمہارے بھائی کو ملے کو ۔

وَوِعَاءَهَا فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ وَإِلَّا اسْتَنْفِقْهَا أَوِ اسْتَمْتِعْ بِهَا ← اللُّقَطَةِ فَقَالَ: عَرِّفْهَا سَنَةً ثُمَّ اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا أَوْ ← جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ يَسْأَلُهُ ← زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، ← يَزِيدَ مَوْلَی الْمُنْبَعِثِ ← رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِخِّيرٍ , عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ شِخِّيرٍ , عَنِ الْجَارُودِ الْعَبْدِيِّ , يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ فَلَا تَقْرَبَنَّهَا» قَالَ: نَرَى أَنَّهَا الْإِبِلُ الثَّوْرِيُّ الْقَائِلُ

18603 - جاروعبدی تک مرفوع حدیث کے طور پر یہ بات نقل کی ہے نبی اکرمﷺ نے ارشاس فرمایا ہے : مسلمان کی گمشدہ چیز آگ کا لاؤ ہے تم اس کے قریب نہ جاؤ ۔ راوی کہتے ہیں: ہمارے نزدیک اس سے مراد اونٹ ہے یہ بات سفیان ثوری نے کہی ہے ۔

نَرَى أَنَّهَا الْإِبِلُ الثَّوْرِيُّ الْقَائِلُ ← ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ فَلَا تَقْرَبَنَّهَا ← الْجَارُودِ الْعَبْدِيِّ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ ← مُطَرِّفِ بْنِ شِخِّيرٍ ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِخِّيرٍ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ , قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: جَاءَ قَوْمٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَحْمَلُوهُ فَلَمْ يَجِدُوا عِنْدَهُ فَقَالُوا: أَتَأْذَنُ لَنَا فِي ضَالَّةِ الْإِبِلِ قَالَ: «ذَاكَ حَرَقُ النَّارِ»

18604 - حسن بصری بیان کرتے ہیں: کچھ لوگ نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ سے سواری کے لیے جانور مانگے نبی اکرمﷺ کے پاس انہیں جانور نہیں ملے انہوں نے عرض کی : آپ ہمیں اجازے دیتے ہیں کہ ہم کوئی گمشدہ اونٹ حاصل رکلیں نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: وہ آگ کا جلاؤ ہے ۔

«ذَاكَ حَرَقُ النَّارِ» ← أَتَأْذَنُ لَنَا فِي ضَالَّةِ الْإِبِلِ ← جَاءَ قَوْمٌ إِلَى النَّبِيِّ فَاسْتَحْمَلُوهُ فَلَمْ يَجِدُوا عِنْدَهُ ← الْحَسَنِ، ← حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قَزَعَةَ يَزْعُمُ أَنَّ الْجَارُودَ لَمَّا أَسْلَمَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا وَجَدْنَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ أَهْلِنَا مِنَ الْإِبِلِ لَنَبْلُغُ عَلَيْهَا؟ قَالَ: «ذَاكَ حَرَقُ النَّارِ»

18605 - حضرت جاود بیان کرتے ہیں: جب انہوں نے اسلام قبول کیا تو انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ! اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ ہمیں اپنے علاقے کے آس پاس اگر کوئی اونٹ مل جاتا ہے تو کیا ہم اس پر سوار ہو کر چلے جائیں نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: وہ آگ کا جلاؤ ہے ۔

أَبَا قَزَعَةَ يَزْعُمُ أَنَّ الْجَارُودَ لَمَّا أَسْلَمَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قَزْعَةَ يَزْعُمُ أَنَّ الْجَارُودَ أَنَّ نَفَرًا أَرْبَعَةً مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ عَدَوْا عَلَى بَعِيرٍ رَأَوْهُ نَحَرُوهُ فَأُتِيَ فِي ذَلِكَ عُمَرُ وَعِنْدَهُ حَاطِبُ بْنُ أَبِي بَلْتَعَةَ أَخُو بَنِي عَامِرٍ فَقَالَ: «يَا حَاطِبُ قُمِ السَّاعَةَ , فَابْتَعْ لِرَبِّ الْبَعِيرِ بَعِيرَيْنِ بِبَعِيرِهِ , فَفَعَلَ حَاطِبٌ , وَجُلِدُوا أَسْوَاطًا , وَأُرْسِلُوا»

18606 - ابو قزعہ بیان کرتے ہیں: حضرت جاود نے بنو عامر بن لوی سے تعلق رکھنے والے چار افراد کے ساتھ ایک اونٹ کو پکڑ لیا جو انہیں راستے میں مکا تھا انہوں نے اسے قربان کر لیا یہ مقدمہ حضرت عمر کے سامنے پیش کی اگیا اس وقت حضرت حاطب بن ابو بلتعہ بھی حضرت عمر کے پاس موجود تھے جن کا تعلق بنو عامر سے تھا ۔

أَبَا قَزْعَةَ يَزْعُمُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ إِلَى عُمَّالِهِ: «لَا تُضِلُّوا الضَّالَّةَ أَوِ الضَّوَالَّ» قَالَ: «فَلَقَدْ كَانَتِ الْإِبِلُ تَتَنَاتَجُ هَمْلًا , وَتَرِدُ الْمِيَاهَ مَا يَعْرِضُ لَهَا أَحَدٌ , حَتَّى يَأْتِيَ مَنْ يَعْتَرِفُهَا , فَيَأْخُذَهَا» , حَتَّى إِذَا كَانَ عُثْمَانُ كَتَبَ أَنْ «ضُمُّوهَا , وَعَرِّفُوهَا , فَإِنْ جَاءَ مَنْ يَعْرِفُهَا , وَإِلَّا فَبِيعُوهَا , وَضَعُوا أَثْمَانَهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ , فَإِنْ جَاءَ مَنْ يَعْتَرِفُهَا , فَادْفَعُوا إِلَيْهِ الْأَثْمَانَ»

18607 - زہری بیان کرتے ہیں: حضرت عمر نے اپنے اہلکاروں کو لکھا تھا کہ تم لوگ گمشدہ چیز کو اور نہ گماؤ راوی کہتے ہیں: پہلے ایسا ہوتا تھا کہ بعض اوقات اونٹنیاں اپنے بچے کو جنم دے دیتی تھیں اور پھر کسی ایسے پانی میں چلی جاتی تھیں جہاں کوئی نہیں جاتا تھا ہاں تک کہ ان کا مالک آجاتا تھا اور انہیں حاصل کر لیتا تھا ۔

عُمَرُ إِلَى عُمَّالِهِ: «لَا تُضِلُّوا الضَّالَّةَ أَوِ الضَّوَالَّ» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ , يَزْعُمُ أَنَّ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَجَدَ جَمَلًا ضَالًّا فَجَاءَ بِهِ عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ: «عَرِّفْهُ شَهْرًا» فَفَعَلَ ثُمَّ جَاءَهُ بِهِ فَقَالَ عُمَرُ: «زِدْ شَهْرًا» فَفَعَلَ ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ لَهُ: «زِدْ شَهْرًا» فَفَعَلَ ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ: إِنَّا قَدْ أَسَمْنَاهُ قَدْ أَكَلَ عَلَفَ نَاضِحِنَا , فَقَالَ عُمَرُ: «مَا لَكَ وَلَهُ أَيْنَ وَجَدْتَهُ؟» فَأَخْبَرَهُ قَالَ: «اذْهَبْ فَأَرْسِلْهُ حَيْثُ وَجَدْتَهُ»

18608 - عبداللہ بن عبید بن عمیر بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب کے زمانے میں ایک شخص نے ایک گمشدہ اونٹ پایا وہ اسے لے کر حضرت عمر کے پاس آیا تو حضرت عمر نے فرمایا: تم ایک ماہ تک اس کا اعلان کرو اس نے ایسا ہی کیا وہ اسے لے کر آیا حضرت عمر کے پاس آیا تو حضرت عمر نے فرمایا: تم ایک ماہ تک اس کا اعلان کرو اس نے ایسا ہی کیا پھر وہ اسے لے کرآیا حضرت عمر کے پاس آیا تو حضرت عمر نے فرمایا: تم ایک ماہ تک اعلان کرو اس نے ایسا ہی کیا پھر وہ حضرت عمر کے پاس آیا اس نے کہا: ہم نے اسے موٹ اتازہ کر دیا ہے ۔

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ يَزْعُمُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ , قَالَ: وَجَدْتُ بَعِيرًا عَلَى عَهْدِ عُمَرَ فَأَتَيْتُ بِهِ عُمَرَ فَقَالَ: «عَرِّفْهُ» فَقُلْتُ: قَدْ عَرَّفْتُهُ حَتَّى قَدْ شَغَلَنِي عَنْ رَقِيقِي , وَقِيَامِي عَلَى أَرْضِي قَالَ: «فَأَرْسِلْهُ حَيْثُ وَجَدْتَهُ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

18609 - ثابت بن ضحاک بیان کرتے ہیں: حضرت عمر کے زمانے میں میں نے ایک اونٹ پایا میں اسے لے کے حضرت عمر کے پاس آیا تو انہو ں نے فرمایا: تم ا س کا اعلان کرو میں نے کہا: میں نے اس کا اعلان کیا ہے یہاں تک کہ اس کے اعلان کی وجہ سے میں اپنے غلاموں اور اپنی زمین کی دیکھ بھال نہیں کر سکا تو حضرت عمر نے فرمایا :تم نے جہاں سے اسے پایا تھا وہاں سے چھوڑ دو۔

«فَأَرْسِلْهُ حَيْثُ وَجَدْتَهُ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← رَقِيقِي وَقِيَامِي عَلَى أَرْضِي ← «عَرِّفْهُ» فَقُلْتُ: قَدْ عَرَّفْتُهُ حَتَّى قَدْ شَغَلَنِي ← وَجَدْتُ بَعِيرًا عَلَى عَهْدِ عُمَرَ فَأَتَيْتُ بِهِ عُمَرَ ← ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنِ ابْنِ سَعِيدٍ , وَأَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ , أَنَّهُمَا سَمِعَا سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ , يَقُولُ: أَخْبَرَنِي ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ الْأَنْصَارِيُّ , مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ

18610 – سلیمان بن یسار بیان کرتے ہیں: ثابت بن ضحاک انصاری نے مجھے یہ بات بتائی ہے اس کے بعد حسب سابق روایت ہے ۔

ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ الْأَنْصَارِيُّ مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ ← ابْنِ سَعِيدٍ وَأَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،