Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ فِي السَّارِقِ يَتُوبُ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى تَائِبٍ قَطْعٌ»

18551 - امام شعبی چور کے بارے میں فرماتے ہیں: جو توبہ کر لیتاہے وہ فرماتے ہیں: توبہ کرنے والے کا ہاتھ نہیں کاٹا جائےگا ۔

«لَيْسَ عَلَى تَائِبٍ قَطْعٌ» ← فِي السَّارِقِ يَتُوبُ ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَوْ غَيْرِهِ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: «مَنْ حَرَبَ فَهُوَ مُحَارِبٌ»

18552 - حسن بصری فرماتے ہیں: جو شخس جنگ کرے وہ محارب شما ر ہو گا ۔

«مَنْ حَرَبَ فَهُوَ مُحَارِبٌ» ← الْحَسَنِ، ← عَبْدِ الْكَرِيمِ أَوْ غَيْرِهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «عُقُوبَةُ الْمُحَارِبِ إِلَى السُّلْطَانِ , لَا يَجُوزُ عَفْوُ وَلِيِّ الدَّمِ ذَلِكَ إِلَى الْإِمَامِ»

18553 - زہری بیان کرتے ہیں: محارب کی سزا کا معاملہ حاکم وقت کے سپرد ہے جو مقوتل ہے اس کے ولی کو معاف کر نا جائز نہیں ہوگا کیونکہ یہ سزا حاکم وقت کا اختیار ہے ۔

«عُقُوبَةُ الْمُحَارِبِ إِلَى السُّلْطَانِ لَا يَجُوزُ عَفْوُ وَلِيِّ الدَّمِ ذَلِكَ إِلَى الْإِمَامِ» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قَالَ لِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى: «وَلِيُّ الدَّمِ يَعْفُو إِنْ شَاءَ , أَوْ يَأْخُذُ الْعَقْلَ إِذَا اصْطَلَحُوا , وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ حَارَبَ الدِّينَ , فَإِنْ قَتَلَ أَخَا امْرِئٍ أَوْ أَبَاهُ , فَلَيْسَ إِلَى طَالِبِ الدَّمِ مِنْ أَمْرِ مَنْ حَارَبَ الدِّينَ , وَسَعَى فِي الْأَرْضِ فَسَادًا شَيْءٌ»

18554 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: سلیمان بن موسیٰ نے مجھ سے کہا: خون کا ولی اگر چاہے تو معاف کر سکتا ہے اگر چاہے تو دیت لے سکتا ہے جبکہ ان کی صلح ہو جائے حاکم وقت ان کا ولی ہو گا جوع دین کے ساتھ جنگ کرتے ہیں اگر ایسا شخص کے بھائی یا باپ کو قتل کر دیتا ہے تو جو شخS دین کے ساتھ جنگ جرتا ہے یا زمین مین فساد پیدا کرتا ہے تو خون کے طلب گار کو یہ حق نہیں ہو گا کہ وہ اسے معاف کرے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ حَارَبَ الدِّينَ , وَإِنْ قَتَلُوا أَبَاهُ , أَوْ أَخَاهُ , فَلَيْسَ إِلَى طَالِبِ الدَّمِ مِنْ أَمْرِ مَنْ حَارَبَ الدِّينَ , وَسَعَى فِي الْأَرْضِ فَسَادًا شَيْءٌ»

عبدالعزیز بن عمر نے حضرت عمر بن عبدالعزیز سے یہ بات نقل کی ہے حضرت عمر بن خطاب کے مکتوب میں یہ تحریر تھا کہ جو شخص دین کے ساتھ جنگ کر تاہے حاکم وقت اس کا ولی ہو گا اگر ایسے لوگ کسی کے بھائی یا باپ کو قتل کر دیتے ہیں تو جو شخص دین کے ساتھ جنگ کرتا ہے اور زمین میں فساد پھیلا تا ہے اس کے معاملے میں س مقتول کا ولی کوئی حق نہیں رکھتا ،

عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: اللِّصُّ مَتَى يَحِلُّ لِي قِتَالُهُ؟ قَالَ: «إِذَا أَخَافُوا الْأَمْنَ , وَقَطَعُوا السَّبِيلَ , وَقَاتَلُوا , فَإِنْ أُخِذُوا وَقَدْ قَاتَلُوا , لَمْ يُقْتَلْ مِنْهُمْ إِلَّا مَنْ قَتَلَ , وَأُخِذَ الْمَالُ مِمَّنْ أَخَذَهُ مِنْهُمْ , وَلَمْ يُقْطَعْ» قَالَ: وَأَقُولُ أَنَا: «هُوَ مُحَارِبٌ فِيهِ مَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: چور کے ساتھ جنگ کرنا کب حلال ہوتا ہے انہوں نے فرمایا: جب وہ امن کی صورت حال کو خراب کر دے اور ڈاکے ڈالنے لگے اور قتل و غارت گری کرے اگر ان لوگوں کو پکڑ لیا جاتا ہے اور انہون نے قتل وغارت گری کی ہوئی ہو ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , قَالَ: أَخَذَ ابْنُ عُمَرَ لِصًّا فِي دَارِهِ: «فَأَصْلَتْ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ , فَلَوْلَا أَنَّا نَهَيْنَاهُ عَنْهُ لِضَرَبَهَ بِهِ»

18557 - سالم بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر نے اپنے گھر میں ایک چور پکڑ لیا تو اس پر تلوار تان لی اگر ہم انہیں نہ پکڑتے تو انہوں نے وہ تلوار اسے مار دینی تھی ۔

نَهَيْنَاهُ عَنْهُ لِضَرَبَهَ بِهِ» ← أَخَذَ ابْنُ عُمَرَ لِصًّا فِي دَارِهِ: «فَأَصْلَتْ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ فَلَوْلَا ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , عَنْ عَبِيدَةَ , قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ رَجُلٌ بَيْتِي قَالَ: «إِنَّ الَّذِي يَدْخُلُ بَيْتَكَ لَا يَحِلُّ لَكَ مِنْهُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ , وَلَكِنَّهُ يَحِلُّ لَكَ نَفْسُهُ»

18558 – ابن سیرین نے عبیدہ کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ میں نے ان سے دریافت کیا : اس بارے میں آپ کی کی ارائے ہے اگر ایک شخص میرے گھر میں میرے ہاں آجاتا ہے تو انہوں نےفرمایا: اگر کوئی شخص تمہارے گھر میں داخل ہو جاتا ہے تو تمہارے لئے اس کے حؤالےسے وہ چیز جائز نہیں ہے جسے اللہ تعا لیٰ نے حرام قرار دیا ہو لیکن تمہارے لئے اس کی جان حلال ہے ۔

قُلْتُ لَهُ: أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ رَجُلٌ بَيْتِي ← عُبَيْدَةُ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: «اللِّصُّ مُحَارِبٌ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ , فَاقْتُلْهُ فَمَا أَصَابَكَ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ عَلَيَّ»

18559 - امام شعبی فرماتے ہیں : چور اللہ اور اس کے رسول سے جنگ کرنے والا شمار ہو گا تم ا سے قتل کر دو تم اسے جو نقصان پہنچاتے ہو اس کا جو بھی جرمانہ ہے وہ میرے ذمے ہو گا ۔

«اللِّصُّ مُحَارِبٌ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ فَاقْتُلْهُ فَمَا أَصَابَكَ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ عَلَيَّ» ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ رَجُلٍ , عَرَضَ لَهُ اللُّصُوصُ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ , سَمِعَ الْحَسَنَ: «لَا يَرَى بِقِتَالِهِمْ بَأْسًا»

18560 - معمر نے ایک شخص کے حوالےسے یہ باے نقل کی ہے کہ کچھ چور ان کے سامنے آگے تو اس نے یہ بتایا : مجھے اس شخص نے یہ بات بتائی ہے ھس نے حسن بصری کے بارے میں یہ بات سنی ہے کہ ایسے لوگوں کے ساتھ لڑائی کرنے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔

الْحَسَنَ: «لَا يَرَى بِقِتَالِهِمْ بَأْسًا» ← مَنْ ← رَجُلٍ عَرَضَ لَهُ اللُّصُوصُ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَعْرِضُ لِلرَّجُلِ يُرِيدُ مَالَهُ أَيُقَاتِلُهُ؟ قَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لَوْ تَرَكَهُ لَمَقَتُّهُ»

ابراہیم نخعی کے بارے میں منصور نے یہ بات نقل کی ہے میں نے ان سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا : جو دوسرے شخص کے سامنے آتا ہے اور اس کا مال حاصل کرنا چاہتا ہے تو کیا دوسرے شخص کو اس کے ساتھ لڑائی کرنی چاہیے ابراہیم نخعی نے فرمایا اگر وہ اسے چھوڑ دیتا ہے تو میں اس پر ناراضگی کا اظہار کروں گا ۔

إِبْرَاهِيمُ: «لَوْ تَرَكَهُ لَمَقَتُّهُ» ← الرَّجُلِ يَعْرِضُ لِلرَّجُلِ يُرِيدُ مَالَهُ أَيُقَاتِلُهُ؟ ← سَأَلْتُهُ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ , فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ»

حضرت عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نےا رشاد فرمایا ہے : جس شخص کا مال نا حق طور پر چھیننے کی کوشش کی جائے اور وہ لڑائی کرتے ہوئے مارا جائے تو وہ شہید ہے ۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَنٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،