Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَّا قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ الْخَصْمُ الْآخَرُ وَهُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ: نَعَمْ، فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَذِنَ لِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُلْ» قَالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهَلَ الْعِلْمِ، فَأَخْبَرُونِي إِنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ، وَتَغْرِيبَ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَتِهِ الرَّجْمَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: «الْغَنَمُ وَالْوَلِيدَةُ رَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ، وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ لِامْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا» فَغَدَا عَلَيْهَا، فَاعْتَرَفَتْ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَتْ

13310 - ابن شہاب نے عبید اللہ بن عبداللہ کے حوالے سے حضرت ابو ہریرہ اور حضڑت زید بن خالد جہنی کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : ایک دیہاتی شخص نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اس نے عرض کی : یا رسول اللہ! میں آپ کو اللہ کا واسطہ دے کر یہ کہتا ہوں کہ آپ میرے بارے میں اللہ کی کتاب کے مطابق فیصلہ دیجئے لیکن مجھے اجازت دیجئے نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تم کہو! اس نے عرض کی : میرا بیٹا اس شخص کے ہاں ملازم تھا اس نے اس کی بیوی کے ساتھ زنا کر لیا لوگوں نے مجھے بتایا کہ میرے بیٹے کو سنگسار کر دیا جائے گا تو میں نے اپنے بیٹے کے فدیہ کے طور پر ایک سو بکریاں اور ایک کنیز دے دی پھر میں نے اہل علم سے دریافت کیا: تو اُنہوں نے مجھت یہ بتایا کہ میرے بیٹے کو ایک سو کوڑے لگائے جائیں گے اور ایک سال کے لیے جلا وطن کیا جائے گا اور اس کی بیوی کو سنگسار کیا جائے گا تو نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: اس ذات کی قسم! جس کے دست قدرت میں میری جان ہے میں تم دونوں کے درمیان اللہ کی کتاب کے مطابق فیصلہ کر دوں گا بکریاں اور کنیز تمہیں واپس مل جائیں گی تمہارے بیٹے کو ایک سو کوڑے ؛گائے جائیں گے اور ایک سال کے لیے جلا وطن کیا جائے گا ۔

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ عَلَى جَارِيَةٍ بِكْرٍ، فَأَحْبَلَهَا، فَاعْتَرَفَتْ وَلَمْ يَكُنْ أَحْصَنَ: «فَأَمَرَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ فَجُلِدَ مِائَةً، ثُمَّ نُفِيَ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

13311 - نافع بیان کرتے ہیں: سیدہ صفیہ بنت ابو عبید نے یہ بات بیان کی ہے : ایک شخص نے ایک کنواری لڑکی کے ساتھ صحبت کر لی اور اسے حاملہ کر دیا لڑکی نے اعتراف کر لیا لیکن مرد کیونکہ محصن نہیں تھا اس لئے حضرت ابو بکر کے حکم کے تحت اسے ایک سو کوڑے لگائے جائیں گے اور پھر جلا وطن کر دیا گیا ۔

نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ مِثْلَهُ

13312 - موسیٰ بن عقبہ نے سیدہ صفیہ بنت ابو عبید کے حوالے سے اس کی مانند روایت نقل کی ہے ۔

صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ مِثْلَهُ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي الْبِكْرِ يَزْنِي بِالْبِكْرِ: «يُجْلَدَانِ مِائَةً، وَيُنْفَيَانِ سَنَةً» قَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لَا يُنْفَيَانِ إِلَى قَرْيَةٍ وَاحِدَةٍ، يُنْفَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى قَرْيَةٍ». وَقَالَ عَلِيٌّ: «حَسْبُهُمَا مِنَ الْفِتْنَةِ أَنْ يُنْفَيَا»

امام عبدالرزاق نے امام ابو حنیفہ کے حوالے سے حماد کے حوالے سے ابراہیم نخعی کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب کوئی کنوارہ شخص کسی کنواری لڑکی کے ساتھ زنا کر لے تو اس کے بارے میں حضرت عبداللہ بن مسعود نے یہ فرمایا ہے : ان دونوں کو ایک ایک سو کوڑے لگائے جائیں گے اور اور ایک سال کے لئے جلا وطن کر دیا جائے گا ۔ ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: انہیں کسی قریبی علاقے کی طرف جلا وطن نہیں کیا جائے گا بلکہ ان دونوں میں سے ہر ایک کو ایک ہی آبادی کی طرف جلا وطن کیا جائے گا ۔ حضرت علی یہ فرماتے ہیں: ان دونو کی آزمائش کے لئے اتنا ہی کافی ہے کہ انہیں جلا وطن کیا جائے ۔

عَلِيٌّ: «حَسْبُهُمَا مِنَ الْفِتْنَةِ أَنْ يُنْفَيَا» ← إِبْرَاهِيمُ: «لَا يُنْفَيَانِ إِلَى قَرْيَةٍ وَاحِدَةٍ، يُنْفَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى قَرْيَةٍ». ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي الْبِكْرِ يَزْنِي بِالْبِكْرِ: «يُجْلَدَانِ مِائَةً، وَيُنْفَيَانِ سَنَةً» ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى الْمَمْلُوكِينَ نَفْيٌ، وَلَا رَجْمٌ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ حَمَّادًا يَقُولُ ذَلِكَ

قتادہ نے حضرت انس کا یہ بیان نقل کیا ہے : غلاموں کو جلا وطن کرنے یا سنگسار کرنے کی سزا نہیں دی جائے گی ۔ معمر بیان کرتے ہیں: میں نے حماد بن ابو سلیمان کو یہی فرماتے ہوئے سنا ہے ۔

ذَلِكَ ← مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ حَمَّادًا ← «لَيْسَ عَلَى الْمَمْلُوكِينَ نَفْيٌ، وَلَا رَجْمٌ». ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عُثْمَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَلِيًّا، قَالَ فِي أُمِّ الْوَلَدِ: «إِذَا أَعْتَقَهَا سَيِّدُهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا، ثُمَّ زَنَتْ، فَإِنَّهَا تُجْلَدُ، وَلَا تُنْفَى». وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «تُجْلَدُ وَتُنْفَى، وَلَا تُرْجَمُ»

13315 - حماد نے ابراہیم نخعی کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : حضرت علی ولد کنیز کے بارے میں یہ بات ارشاد فرمائی ہے : جب اس کا آقا اسے آزاد کر دے یا اسے چھوڑ کر فوت ہو جائے اور اس کے بعد وہ عورت زنا کا ارتکاب کرے تو اسے کوڑے لگائے جائیں گے اس جلا وطن نہیں کیا جائے گا ۔ حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: اسے کوڑے بھی لگائے جائیں گے اور جلا وطن بھی کیا جائے گا البتہ اسے سنگسار نہیں کیا جائے گا ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← سَعِيدٌ، ← عُثْمَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ: «حَدَّ مَمْلُوكَةً لَهُ فِي الزِّنَا، وَنَفَاهَا إِلَى فَدَكَ»

13316 - نافع نے حضرت عبداللہ بن عمر کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : انہوں نے اپنی ایک کنیز کو زنا کرنے کی وجہ سے حد لگوائی تھی اور اسے فدک کی طرف جلا وطن کروا دیا تھا ۔

نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ: «حَدَّ مَمْلُوكَةً لَهُ فِي الزِّنَا، وَنَفَاهَا إِلَى فَدَكَ» ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «عَلَى الْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ الْجَلْدُ تَزَوَّجُوا، أَوْ لَمْ يَتَزَوَّجُوا». وَكَانَ الزُّهْرِيُّ يَقُولُ: «إِنَّ الْإِحْصَانَ يَكُونُ عَلَى غَيْرِ الْمُتَزَوِّجِ يَكُونُ عَلَى الْعِفَّةِ»

13317 - معمر نے زہری کا یہ بیان نقل کیا ہے : غلاموں اور کنزوں کو کوڑے لگائے جائیں گے خواہ اُنہوں نے شادی کی ہوئی ہو یا شادی نہ کی ہوئی ہو ۔

«إِنَّ الْإِحْصَانَ يَكُونُ عَلَى غَيْرِ الْمُتَزَوِّجِ يَكُونُ عَلَى الْعِفَّةِ» ← «عَلَى الْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ الْجَلْدُ تَزَوَّجُوا، أَوْ لَمْ يَتَزَوَّجُوا». وَكَانَ الزُّهْرِيُّ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " َقَدْ قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِنْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ عَلَى بِكْرَيْنِ جُلِدَا كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {مِائَةَ جَلْدَةً وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ}، وَغُرِّبَا سَنَةً غَيْرَ الْأَرْضِ الَّتِي كَانَا بِهَا، وَتَغْرِيبُهُمَا شَتَّى " وَقِيلَ: إِنَّ أَوَّلَ حَدٍّ أُقِيمَ فِي الْإِسْلَامِ لِرَجُلٍ أُتِيَ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرَقَ، فَشَهِدَ عَلَيْهِ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطَعَ، فَلَمَّا حُفَّ الرَّجُلُ نَظَرَ إِلَى وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَأَنَّمَا سُفِيَ فِيهِ الرَّمَادُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّهُ اشْتَدَّ عَلَيْكَ قَطْعُ هَذَا، فَقَالَ: «وَمَا يَمْنَعُنِي، وَأَنْتُمْ أَعْوَانٌ لِلشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ». قَالُوا: فَأَرْسِلْهُ قَالَ: «فَهَلَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ، إِنَّ الْإِمَامَ إِذَا أُتِيَ بِحَدٍّ لَمْ يَنْبَغِ لَهُ أَنْ يُعَطِّلَهُ»

عمرو بن شعیب بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : اللہ اور اس کے رسول نے یہ فیصلہ دیا ہے اگر چار گواہ دو کنوارے کے بارے میں گواہی دے دیں تو ان دونوں کو کوڑے لگائے جائیں جس طرح اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا ہے : ایک سو کوڑے اور اللہ کے دین کے معاملے میں نرمی تمہیں نہ پکڑے لے ۔ اور پھر ان دونوں کو ایک سال کے لئے جلا وطن کر دیا جائے گا جو اس کے علاوہ ہو جہاں وہ رہتے ہیں اور ان دونوں کو الگ الگ علاقوں کی طرف جلاو طن کیا جائے گا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: یہ بیان کی گئی ہے کہ اسلام میں جو سب سے پہلی حد جاری کی گئی تھی وہ ایک ایسے شخص کے بارے میں تھی جسے نبی اکرمﷺ کے پاس لایا گیا اس نے چوری کی تھی لوگوں نے اس کے خلاف گواہی دےد ی تو نبی اکرؐﷺ نے اس کا ہاتھ کاٹنےکا حکم دیا جب اس شخص کا ہاتھ کاٹ دیا گیا تو نبی اکرمﷺ کے چہرہ مبارک کی طرف دیکھا گیا تو وہ یوں غمگین تھا جیسے اس پٌر راکھ ڈال دی گئی ہو ایک صاحب نے عرض کی : یا رسول اللہ! اس شخص کا ہاتھ کاٹا جانا آپ پر بہت گراں گزرا ہے ؟ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: کیوں نہ ہو جب کہ تم لوگ اپنے بھائی کے خلاف شیطان کے مدد گار بن گئے تھے ۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا نُفِيَ الزَّانِيَانِ نُفِيَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى قَرْيَةٍ»

13319 - امام عبدالرزاق نے امام ابو حنیفہ حماد کے حوالے سے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے : جب زنا کرنے والے مرد عورت کو جلا وطن کیا جائے گا تو ان میں سے ہر ایک کو ایک مخصوص بستی کی طرف جلا وطن کیا جائے گا ۔

«إِذَا نُفِيَ الزَّانِيَانِ نُفِيَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى قَرْيَةٍ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ غُرِّبَ فِي الْخَمْرِ إِلَى خَيْبَرَ، فَلَحِقَ بِهِرَقْلَ قَالَ: فَتَنَصَّرَ. فَقَالَ عُمَرُ: «لَا أُغَرِّبُ مُسْلِمًا بَعْدَهُ أَبَدًا» وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «حَسْبُهُمْ مِنَ الْفِتْنَةِ أَنْ يُنْفَوْا»

13320 - عبداللہ بن عمر نامی بیان کرتے ہیں: ابو بکر بن امیہ کو شراب نوشی کی وجہ سے خیبر کی طرف جلا وطن کر دیا گیا تو وہ ہر قل سے جا کے مل گیا۔ راوی بیان کرتے ہیں: اس نے عیسائیت اختیار کر لی تو حضرت عمر نے یہ فرمایا ہے : اب اس کے بعد میں کبھی کسی مسلمان کو جلا وطن نہیں کروں گا ۔ ابراہیم نخعی کے حوالے سے یہ بات منقول ہے : حضرت علی نے یہ فرمایا: ان لوگوں کے آزمائش کا شکار ہونے کے لئے اتنا ہی کافی ہے کہ انہیں جلا وطن کر دیا جائے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ وَسُئِلَ: إِلَى كَمْ يُنْفَى الزَّانِي؟ قَالَ: «نَفَى عُمَرُ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْبَصْرَةِ، وَمِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى خَيْبَرَ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

13321 - معمر بیان کرتے ہیں: میں نے زہری کو سنا ان سے دریافت کیا گیا : زنا کرنے والے شخص کو کتنے فاصلے تک جلاوطن کرنا چاہیے ؟ تو اُنہوں نے جواب دیا: حضرت عمر نے ایک شخص کو مدینہ منورہ سے بصرہ کی طرف اور مدینہ منورہ سے خیبر کی طرف جلا وطن کیا تھا ۔

«نَفَى عُمَرُ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْبَصْرَةِ، وَمِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى خَيْبَرَ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الزُّهْرِيَّ وَسُئِلَ: إِلَى كَمْ يُنْفَى الزَّانِي؟ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،