Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ الشَّيْبَانِيُّ، أَنَّهُ خَلَفَ عَلَى امْرَأَةٍ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَافِعًا كَانَ يَعْزِلُ عَنْهَا مِنْ أَجْلِ قُرُوحٍ كَانَتْ بِهَا لِأَنْ لَا تَغْتَسِلَ " قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: وَأَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الشَّيْبَانِيِّ، أَنَّ رَافِعًا كَانَ يَقُولُ لَهَا: «أَنْتِ أَعْلَمُ إِنْ أَنْزَلْتِ فَاغْتَسِلِي»

اسماعیل شیبانی بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے حضرت رافع بن خدیج کی سابقہ اہلیہ سے شادی کر لی تو اُس کخاتون نے اُہیں بتایا کہ حضرت رافع اُس خاتون سے عزل کر لیتے تھے کیونکہ اُس خاتون کو پھوڑے کی شکایت تھی تاکہ اُس عورت کو غسل نہ کرنا پڑے ۔ اسماعیل شیبانی بیان کرتے ہیں: حضرت رافع اُس خاتون کو یہ کہا کرتے تھے کہ تم بہتر جانتی ہو کہ تمہیں انزال ہوا ہے تو تم غسل کر لو ۔

إسماعيل الشيباني ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْن عَدِيٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يُجَامِعُ امْرَأَتَهُ فِي غَيْرِ الْفَرْجِ فَيُنْزِلُ الْمَاءَ قَالَ: «يَغْتَسِلُ هُوَ وَلَا تَغْتَسِلُ هِيَ، وَلَكِنْ تَغْسِلُ مَا أَصَابَ مِنْهَا»

ابراہیم نخعی فرماتے ہیں : جو شخص پانی بیوی کی شرمگاہ کے علاوہ اُس سے لذت حاصل کرے اور پھر اُس کی منی نقل آئے تو ابراہیم نخعی فرماتے ہیں : وہ شخص غسل کرے گا لیکن وہ عورت غسل نہیں کرے گی تاہم اُس مرد کی جو منی اُس عورت کو لگ گئی ہے وہ اُسے دھو لے گی ۔

«يَغْتَسِلُ هُوَ وَلَا تَغْتَسِلُ هِيَ، وَلَكِنْ تَغْسِلُ مَا أَصَابَ مِنْهَا» ← إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يُجَامِعُ امْرَأَتَهُ فِي غَيْرِ الْفَرْجِ فَيُنْزِلُ الْمَاءَ ← الزبير بن عدي ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يَسْتَيِقِظُ فَيَجِدُ الْبِلَّةَ؟ قَالَا: «يَغْسِلُ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأُ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ شَرُّوسَ، عَنْ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: «يَغْتَسِلُ حَتَّى يَذْهَبَ الشَّكُّ»

قتادہ اور حسن بصری ایسے شخص کے بارے میں جو بیدار ہونے پر تری کو پاتا ہے یہ فرماتے ہیں: وہ اپنی شرمگاہ کو دھو کر وضو کر لے گا ۔ عکرمہ فرماتے ہیں:وہ شخص غسل کرے گا جب تک اُس کا شک ختم نہیں ہوتا ۔

«يَغْتَسِلُ حَتَّى يَذْهَبَ الشَّكُّ» ← عِكْرِمَةَ، ← مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ شَرُّوسَ، ← «يَغْسِلُ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأُ». ← الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يَسْتَيِقِظُ فَيَجِدُ الْبِلَّةَ؟ ← قَتَادَةَ، وَعَنْ رَجُلٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَشْعَثِ قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «يَغْتَسِلُ»

عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ بیان نقل کرتے ہیں وہ شخص غسل کرے گا ۔

يَغْتَسِلُ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← الْأَشْعَثِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، سَمِعْتُهُ - أَوْ أَخْبَرْتُهُ -، عَنْ أَخِيهِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا اسْتَيْقَظَ الرَّجُلُ مِنَ اللَّيْلِ فَوَجَدَ بَلَلًا وَلَمْ يَذْكُرِ احْتِلَامًا فَلْيَغْتَسِلْ، فَإِنْ رَأَى أَنَّهُ احْتَلَمَ وَلَمْ يَجِدْ بَلَلًا فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ»

سیدہ عائشہ صدیقہ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتی ہیں: جو کوئی شخص رات کے وقت بیدار ہو تو وہ تری کو پائے مگر اُسے احتلام یاد نہ آئے تو وہ غسل کرے لیکن اگر اُ س نے خواب میں یہ دیکھا تھا کہ اُسے احتلام ہوگیا ہے لیکن اُسے تری نہیں ملی ہے تو اُس پر غسل لازم نہیں ہو گا ۔

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← أخيه عبيد الله ← أَوْ أَخْبَرْتُهُ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا يُعْقَدُ ذَلِكَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَتَعَرَّضُ»

ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: وہ اسے کچھ شمار نہیں کرے گا کیونکہ شیطان اُس کے در پر ہوا تھا ۔

«لَا يُعْقَدُ ذَلِكَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَتَعَرَّضُ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يَرَى أَنَّهُ احْتَلَمَ وَلَمْ يَجِدْ بَلَلًا قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ»

زہری فرماتے ہیں : جو شخص یہ دیکھے کہ اُسے احتلام ہوا ہے اور وہ تری کو نہ پائے تو اُس پر غسل لازم نہیں ہو گا ۔

«لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ» ← الزُّهْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يَرَى أَنَّهُ احْتَلَمَ وَلَمْ يَجِدْ بَلَلًا ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يَحْتَلِمُ فَيُدْرِكُ ذَكَرَهُ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ النُّطَفَةُ فَيَقْبِضُ عَلَيْهِ، فَيَرْجِعُ هَلْ عَلَيْهِ غُسْلٌ؟ قَالَ: «إِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ شَيْءٌ فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں :میں نے عطا ء سے دریافت کیا : کیا شخص جسے احتلام ہوتا ہے اور پھر وہ لظفہ سے نکلنے سے پہلے اپنی شرمگاہ کو چھو لیتا ہے اور وہ لظفہ واپس چلا جاتا ہے تو کیا اُس پر غسل لازم ہو گا ؟عطا ء نے فرمایا : اگر اُس کے جسم میں سے کچھ نکلا نہیں تو اُس پر کچھ لازم نہیں ہو گا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْأَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ فِيهِ، فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ»

حضرت عبداللہ بن مغفل بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : کوئی شخص اپنے غسل کی جگہ پر ہر گز پیشاب نہ کرے کہ اُس نے پھر وہاں وضو بھی کرنا ہو گا زیادہ تر وسو سے اسی وجہ سے پیدا ہوتے ہیں۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← الْحَسَنِ، ← الْأَشْعَثِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَمَّنْ سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُ: «الْبَوْلُ فِي الْمُغْتَسَلِ يَأْخُذُ مِنْهُ اللَّمَمَ»

حضرت انس فرماتے ہیں: غسل خانہ میں پیشاب کرنا صغیرہ گناہ ہے ۔

«الْبَوْلُ فِي الْمُغْتَسَلِ يَأْخُذُ مِنْهُ اللَّمَمَ» ← أَنَسًا ← الثَّوْرِيِّ، عَمَّنْ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: «مَنْ بَالَ فِي مُغْتَسَلِهِ لَمْ يَتَطَهَّرْ»

حضرت عمران بن حصین فرماتے ہیں : جو شخص غسل خانہ میں پیشاب کرتا ہے وہ طہارے حاصل نہیں کر پاتا ۔

«مَنْ بَالَ فِي مُغْتَسَلِهِ لَمْ يَتَطَهَّرْ» ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← سُلَيْمَانَ بْنُ بُرَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَتَكْرَهُ أَنْ يُبَالَ فِي الْمُغْتَسَلِ؟ قَالَ: «لَا، وَأَنَا أَبُولُ فِيهِ وَلَوْ كَانَ مُغْتَسَلًا فِي بَطْحَاءَ كَرِهْتُ أَنْ أَبُولَ فِيهِ، فَأَمَّا هَذِهِ الْمَشِيدَةُ فَلَا يَسْتَقِرُّ فِيهِ شَيْءٌ فَلَا أُبَالِي أَنْ أَبُولَ فِيهِ وَهُوَ زَعَمَ يَبُولُ فِيهِ»

ابنی جریح بیان کرتے ہیں : مین نے عطا ء سے دریافت کیا : کیا آپ اس بات کو مکروہ سمجھتے ہیں کہ غسل خانہ میں پیشاب کیا جائے ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی نہیں ! میں اُس میں پیشاب کر لیتا ہوں اگر غسل کی جگہ کسی کھلے میدان میں ہو تو میں اس بات کو مکروہ قرار دوں گا کہ میں وہاں پیشاب کروں لیکن ایسی بند جگہ جہاں کوئی چیز ٹھہرتی نہیں تو میں وہاں پیشاب کرنے کو مکروہ نہیں کروں گا وہ یہ بھی کہتے تھے کہ وہ وہاں پیشاب کر لیتے تھے ۔

لَا۔ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَتَكْرَهُ أَنْ يُبَالَ فِي الْمُغْتَسَلِ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،